木心文学课部分补充，读木心《文学回忆录》不是传统学习专业知识，木心是个末代文青贵族，自我陶醉，自得其乐，农耕文明社会的小圈子私塾，自然不能和现代工业精细的体系抗衡，讲的观点都可商榷，但难得的是对文学的热爱和追求，不断琢磨，本书感人的是他对童年一段回忆：（难得的越窑碗）河面渐宽，山也平下来了，我想把碗洗一洗。人多船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水顺手泼去，阳光照得水沫晶亮如珠…… 我站起来，可以泼得远些 —— 一脱手，碗飞掉了！那碗在急旋中平平着水，像一片断梗的小荷叶，浮着，氽着，向船后渐远渐远…… 望着望不见的东西 —— 醒不过来了。对母亲怎说…… 母亲出舱来，端着一碟印糕艾饺。我告诉了她。“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好 —— 吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶…… 这种事以后多着呢。

这是一段关于谢幕的文字，强烈推荐阅读木心一、 木心对我们这个时代是稀缺的，因为他的文字不是为了谁写，甚至不是为了他自己。读他的文字不需要喜欢，也不需要读懂，这些文字只是世界的一部分。如果你想了解这个世界，推荐阅读。（下面引述部分原文）“人家总在乎谁在台上演，演得如何。我却注意台下是些什么人，为这些人，值不值得演 —— 因此我始终难成为演员。无论由谁看，都愿上台演 —— 我不作这样的演员的看客。无论由谁演，都愿在台下看 —— 我不会对这样的观众演出。” 二、 木心成长于江南，那种生长的环境和时局造就了他的文字。那些思想就是煮在锅里的蚕茧，需要你耐心才能成为丝线，所以木心既是他的思想也是太阳。在加满了中国文化的燃油以后，木心在大洋彼岸骑上了西方文化的摩托机车，一路向西，路上的人和风景稍纵即逝，速度把它们画成了 “印象派” 的文字。（下面引述部分原文）“太阳是嫉妒思想的（思想也反过来厌憎太阳），阴霾的冬天，法国北海岸的荒村，纪德在寒风中等了一个下午，直到深夜，化用假名的王尔德终于酩酊归舍，醉眼迷离中认出了安德列，奥斯卡大为动衷，说，“亲爱的，你知道，思想产生在阴影里……”

木心终生无闻，暮年始得所谓 “泛泛浮名”。一位艺术家，才华的自觉，作品的自觉，说，还是不说，熬住，还是熬不住，这话题，鲜见于通常的文学史，木心却在讲席中反复言及，虽举例者俱皆今古名家，但以他自身的际遇，度己及人，深具痛感 —— 眼下这本书，便是此中消息，便是他这个人。天才而能毕生甘于无闻者，或许有吧；庸才而汲汲于名，则遍地皆是。木心渴望声誉，但不肯阿世，他的不安与自守，一动一静，盖出于此，而生前名、身后名，实在是两回事。木心自信来世会有惊动，但生前的寂寞，毕竟是一种苦。苦中作乐，是他的老把戏，而作乐之际，他时刻守度。日常与人闲聊，他常坦然自得，眉飞色舞，形诸笔墨之际，则慎之又慎，处处藏着机心、招数，兼以苦衷。一位作家顶有趣而难为的事，恐怕是闪露秘笈、招供自己的写作，在高明者，更是智性而旷达的游戏，本身即是创作。