身为女性的你，使用 “我” 这个词的频率是否越来越低？随着年龄的增长，女性往往会 “遗忘” 自己的声音。“女人不是天生的，而是后天形成的”，波伏娃的名言虽已成为常识，但我们为什么依旧将‘后天形成的’当作‘天生的’”？是谁在定义女性？《不被定义的女性》对以上问题作出了详细的分析。

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作者马晓韵具有多重身份，记者、旅行家、心理咨询师等。丰富的人生阅历使她的书写既拥有对现实幽微的敏感，又具备化理论为实践的洞彻。然而，可悲的是，即使是这样一个成熟又成功的女性，依然有陷入凝视困境而软弱乏力，丧失言说自我能力的时刻。书中记录了某次她被评价长相平平时，陷入了 “无论怎么努力都被天生缺陷限制的无力感”。同时可喜的是，她依靠自我肯定和自我倾听重新向世界展示了不同的声音，并将获得力量的工具传递给了更多人。

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本书围绕着女性声音的遮蔽与解蔽而展开，主要涉及以下几方面：

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失落的自我与不同的声音：一方面，女性时常隐没自我，因关怀他人而放弃自利，另一方面，注重关系是女性独特的游戏。它强调相互间的调解与妥协，而非一刀切的选择。

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童话中的凝视与规训：通过解构童话，女性能看到自己所处的文化是如何定义、凝视和规训女性并埋没其 “自我” 的。

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拒绝 “创伤性连接” 与 “强迫性重复”：女性作为 “第二性” 更易缺爱和被操控，要放弃 “有毒” 的连接与重复所带来的安全感，通过理解、哀悼、总结、分享、咨询等方式，最终学会自我关怀。

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远离 “冒充者综合征”：在工作领域中，记住自己你值得一切。不需要在着装上浪费太多的精力，接纳并超越表现焦虑，不为野心、欲望而羞耻，允许自己愤怒。

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在《不被定义的女性》的女性中，最让人耳目一新的是马晓韵对独特女性声音的勾勒，及对童话的创新解读，接下来本文将详述这两个方面。

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一、倾听自我，倾听 “不同的声音”

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“找回自己声音” 是十分困难的一件事，因为性别规范早已融入社会时钟之中，“从小教她要温柔善良，等她大一点又要求她自尊自爱，在她豆蔻年华时警告她不能让男生占便宜，而她一毕业就催着她赶紧恋爱结婚。”“滴答、滴答”，每分每秒都在女性耳边提醒她，“你快来不及啦！”。

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这种迫切感威胁着女性的身心健康，让她们难以做出有利于己的人生选择。寒窗苦读让我们知道了很多道理，却无法指导我们过好这一生。许多接受了高等教育的女性依然焦灼，她们身上的不舒展、不自在、不通达正是来源于 “无力表达自我” 的纠结。“表达自己” 不是 “读圣贤书” 就能获得的能力。
只有当我们被听见和被认可时，真实的 “自我” 才得以确立，然而，在不被他人看到的时候，我们同样可以自我倾听、自我认可。女性的鲜活而有趣的声音从出生时就一直存在，她们注重关系，热爱游戏本身。

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二、解构童话，解构凝视与规训

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女孩从童年阶段就逐渐习得成为女人，童话参与了每一位女性人生脚本的创作。童话常以 “公主嫁给了王子，从此过上了幸福的生活。” 为结尾，《白雪公主》便是如此。恶毒的继后死去，善良的公主在王子的庇护下纯洁又幸福。少有女孩相信童话主人公真实存在，但她们却鲜少质疑童话所传达的价值。作为人们的集体潜意识，童话恰恰需要被检阅、批判 —— 童话如何定义了我们？。

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首先，白雪公主的婚姻能否幸福？现实中，“女孩子不会因为善良就都能获得 “仙女” 的帮助，穿越荆棘森林的女孩们不仅要亲手屠龙，有时还要救心上人于水火之中。” 其次，继后和公主一定势不两立吗？继后嫉妒公主 “白瘦幼”，公主则被王子拯救，此生全部的价值都寄于皮囊，而幕后推手 “魔镜” 却被所有人忽视了。恶毒皇后和白雪公主之间的战争，就是我们平常所说的 “雌竞” 的一种。“雌竞” 正是男权社会将女性二元分类并制造对立的后果。

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魔镜是 “男性凝视” 的隐喻，凝视本身并不可怕，我们随时都在被凝视也在凝视他人。但当这种凝视组建了某种体系，且其中的一方可以无视另一方的感受，随意地凝视、恶评、丢弃另一方时，可怕之事情发生了 —— 不仅是女性相互碾压，作为主导者的男性其认知能力也遭受损伤。凝视机制下，没有赢家。

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然而，即便看到了 “凝视” 背后的霸权，女性仍然会被 “此外都不行” 的潜意识所绑架，像中了黑魔法一样，女性依然被 “不行”“不好”“不够” 所缠绕，反复内耗。走出内耗的第一步就是认识到它的存在，接纳它对我们产生过的束缚和伤害；其次，反过来批评它，嘲笑它，自我倾听，重新定义自己的过程，就是抗衡霸权的过程。

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或许，《不被定义的女性》所要传达的道理简单而朴素：“每个女性独特天然的样子就是女人的样子，我们忠于自己的活法就是女人的活法。”。