利用 20 天的时间通读了作者的《人类简史》，在了解人类发展历史，填补知识空白，改变对历史认识误区的同时，为作者尤瓦尔赫拉利渊博的知识，深邃的思维，长远的预测与忧虑所惊叹。一个 1976 年出生的人，对历史学、生物学、心理学竞有如此深刻、独到的认识，对各国人类发展大事信手拈来，娓娓道出，确要有深厚的功力。他关于现人尽管科技发展，财富丰盛，战争减少，但人类比 1000 年前祖先幸福吗的疑问引发了我的共鸣。同时，历史学家眼里的幸福和生物学家眼里的幸福是不同的，生化机制讲的血红素、内啡肽、多巴胺才是幸福的源头。未来智慧设计大行其道，我们的生物工程、仿生工程发展会不会制造出超人类，吉尔伽美什计划可否实现人类的长生不老？智人会不会遭受像 3 万年前尼安德特人一样绝种的命运？诸多的疑问和忧虑还是留给历史来揭示吧。

以全人类大历史视角讲述人类进化的关键，以智人淘汰尼安德特人，阐述沟通和构建想象共同体的重要性，智人体力不如尼安德特人，但协作是成功关键。而共同协作，从多神教到一神教，虚拟幻想未来是人类比其他动物高明的地方加上语音沟通能力，人类跨越血亲家族的协同联合，让智人成为地球的主宰。现在已经共识的人类社会断代是原始采集，农业社会和工业社会。想象的构建（三观洗脑）越来越重要。文字的发展构建了官僚体系，而数字的语言进化是否发展出新智能人也未可知。本书的不足：1. 关于西方新大陆的探索归功于创新意识，其实是游牧民族的本性，当年成吉思汗也同样，不同的是因为病菌的帮助，美洲大陆原住民种族灭绝，而成吉思汗欧洲黑死病挡住了大军的前进，如登陆日本遇到的神风，在东亚原本想杀光原住民变牧场没成功。2. 英国对印度的殖民是利用了印度原有的种姓制度阶层，如东南亚各土邦，当地的组织结构落后于西方，而对中国无法完全殖民是西方在政治上并不先进，除非把中国也变成碎片邦国。在欧洲通过圣经的不同地方传播创立 “民族” 国家，在中国没成功，敌不过方块字。3. 本书发表于 2015 年，当时对世界还是太乐观了，只推崇商业的竞争合理性，没有预见资本军火商的贪婪。欧洲工业化和后期美国的称霸都离不开军事的竞争促进科技的进步，无论是互联网和星链都是首先为军事服务才得到启动资金。这方面欧美的传统知识界故意隐去。

本书作者尤瓦尔・赫拉利是著名的历史学家，牛津大学历史博士，希伯来大学历史系教授，他的思想极具颠覆性，眼光非常独特，很多问题经过他重新拆解分析一遍，能刷新人的认知和三观。这本《人类简史》可算得上是 “国际畅销书”，被 30 个国家争相购买版权，还得到过比尔盖茨、扎克伯格的推荐。赫拉利在本书中开创性地提出了一个洞见：人类自远古时代直到今天创造出光辉灿烂的文明，背后最深层最根本的动力，在于以想象力为驱动的认知革命。赫拉利认为，人类真正厉害的，不是我们动手的能力，也不是所谓的 “智慧”，而是想象力。我们真正的优势，是能让人群实现大规模的灵活合作，这种力量的来源不是意识，也不是个人想象出来的主观现实，而是所谓的 “互联主观” —— 人幻想出来的虚构的东西，而且还能让人人都相信。也就是想象力，或者说是群体共享的想象力。智人这个物种独有的语言能力能够允许我们对虚拟事物进行想象，并且将这种想象进行分享，让群体一起相信这种意向和画面，从而组织起复杂的社会，通过分工合作获得了更高的演化效率。构建虚幻世界并且共享的能力，是人类独一无二、无与伦比的力量。人类因为想象力而伟大，也因想象力而陷入困境。在古代，人类想象出神灵，认为他们主宰着这个世界，想象出集体，在集权的统治下共同生活。这两种东西后来逐渐发展成神权与王权，让底层民众陷入了上千年被压迫的处境。而在现代社会，从神权与王权中解放出来的人民，又开始被资本主义和消费主义剥削，陷入了新一轮的挣扎中。赫拉利总结说，我们生活的社会世界、遵从的法律秩序、崇尚的道德良知，其实都源自于人类的想象力。身为人类，我们不可能脱离想象所建立的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。每一次革命和飞跃的背后，都隐藏着人类个体遭受的巨大苦难，这一次也不会例外。人类的未来不容乐观。总而言之，《人类简史》是一本非常优秀的历史读物，赫拉利站在非常大的视角下重新审视了人类发展的百万年历史，其宏大与深刻不同以往，正如其书名的副标题所说的，“从动物到上帝”，内容包含丰富，时间跨越巨大，非常推荐阅读。

用了十天时间读完了这本大历史经典书，感悟最深的是对人类文明发展历程的一种震撼！就如作者尤瓦尔・赫拉利在书中所说：“历史上的每一个时间点，都像是一个十字路口。虽然从过去到现在已经只剩单行道，但到未来却有无数岔路可走。” 就像当初的动物一样，不断的进行演变进化，最终形成了智人。      本书简述了人类从动物不断进行演变，最终变成食物链最顶端的高级动物的过程。作者分别从认知革命、农业革命、秩序革命、科学革命四个方面进行系统全面、见解独到的解构，来讲述人类发展崛起的过程。作者赫拉利以独特的视角和犀利的笔触，揭示了人类历史中那些被忽视或被掩盖的可怕现实。从残忍的征战到社会秩序的虚假，从对自然环境的破坏到生物本能与欲望的束缚，这些颠覆三观的真相让我们重新审视自己的过去与未来。      从《人类简史》中，看到智人们从农业革命开始改变生活习惯，引起的一系列事件，人类文明的脚步从未停止。其中，有欣喜，也有无奈和遗憾，但都已成为历史。阅读此书让人感受到生命的厚重，以及历史的博大精深。震撼，扎心，心潮澎湃！由于本书成书较早（2014 年出版），虽然个别地方有些不足之处，但瑕不掩瑜。值得五星好评！

这是以色列历史怪才尤瓦尔・赫拉利的惊人之作，以其独特的历史视角剖析了人类文明史，他以诙谐、幽默的嘲讽口吻诉说人类的发展。与此同时，你又可以看出他心中的那份平等和悲悯，以及对于人类未来走向的担忧。如果你未曾像我一样看过很多架空历史的小说，这本书也许会给你带来更多的震撼🍀

赫拉利對人類的未來表達出了相當程度的悲觀。科技和資本主義的結合使得人類針對自身的改造變得勢不可擋。於是耗費上千年時光，虛擲了無數生命得來的平等觀念受到了嚴重的挑戰。當人類可以如同造物主一樣「改造」自身甚至「創造生命」，那麼人類之間不平等可能會在未出生之前，於 DNA 層面就已經先行決定。與此同時人類如何定義「人」也將成為未來最大的問題，更可能手把手親自毀滅了人類這個物種。作者給出的解決方案：向佛教學習，正確認識自己，正確認識慾望。當我讀到最後發現這竟然是一本佛教宣傳手冊的時候，我覺得這種恭維太過沈重，以至於使得前面的所有論述有了一種漂浮感。因為以佛教的高冷氣質大概根本不會關心人族的生滅。

《人类简史》… 历史才是真正的未来学… 人类聪明的大脑促成了与以往任何生命形式不同的社会化，社会化革命革掉了单居或自然小群居者的命，农业革命革掉了原始採猎者的命，工业革命革掉了农民的命，科技革命革掉了工人的命，人工智能与生物技术革命又是要革掉谁的命呢？……（石木翻书每天翻本书）

人类简史：从动遇到上帝不要贪欲、不要自满，对于宇宙来说，人类还只是一粒沙尘。

在 7 万年前，智人还不过是一种微不足道的动物，在非洲的角落自顾自地生活。但就在接下来的几千年间，智人就成了整个地球的主人、生态系统的梦魇。时至今日，智人似乎只要再跨一步就能进入神的境界，不仅有望获得永恒的青春，更拥有创造和毁灭一切的神力。但遗憾的是，智人在地球上的所作所为，实在没有太多令人自豪。虽然我们主宰了环境、增加了粮食产量、盖起城市、建立帝国，还创造了无远弗届的贸易网络，但全球的痛苦减少了吗？一次又一次，虽然整体人类的能力大幅提升，但却不一定能改善个别人类的福祉，而且常常还让其他动物深受其害。在过去的几十年间，至少就人类的生存条件而言有了确实的进步，饥荒、瘟疫和战争都已减少。然而，其他动物的生存条件却是以前所未有的速度急遽恶化，而且就算是人类相关的改进，也还需要再长时间观察才能判断是否利大于弊，是否能够延续。此外，虽然现在人类已经拥有许多令人赞叹的能力，但我们仍然对目标感到茫然，而且似乎也仍然总是感到不满。我们的交通工具已经从独木舟变成帆船、变成汽船、变成飞机，再变成航天飞机，但我们还是不知道自己该前往的目的地。我们拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。更糟糕的是，人类似乎也比以往任何时候更不负责。我们让自己变成了神，而唯一剩下的只有物理法则，我们也不用对任何人负责。正因如此，我们对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐，但从来无法得到真正的满足。拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。

为什么说《人类简史》是一本帮助你理解用户的书呢？

还有什么故事，比人类这个物种的演化史，更宏大的叙事。人类 “创业” 至今，真的是步履维艰，也同样是披荆斩棘、波澜壮阔，有无奈、有努力、有运气。帮你理解 “人性”，科技进步很快，基因进化很慢，很多东西是写进我们基因里的。“想象” 赋予了人类多大的演化优势，而在一个组织中，一个共同的 “想象”-- 愿景，之于组织有多重要。

前不久听说，业内最近出了《人类简史》这么一本 “奇书”，作者是个名叫尤瓦尔・赫拉利的以色列年轻人。此书在 2012 年以希伯来文出版，很快就被翻译成近 30 种文字，不仅为全球学术界所瞩目，而且引起了公众的广泛兴趣。一部世界史新著竟能 “火” 成这样，实在是前所未闻。

如果你能有兴趣阅读进去，这大约是一本可以颠覆世界观的一本书。被各路大神说的太好了。所以，读起来并不是很舒服。把人类挖苦嘲讽的无以伦比，这本身或许就是一种偏见。既然文字表达中存在偏见，那么，可以就当作唯心主义指导下的一种行为。既然可以归类成 “唯心主义”，那么他必然会有不周全的说辞。人类不会对家禽报以同情心。同情心是怎么理解？（是养着它吗？像养鹦鹉，金鱼，比熊一样吗？养死了呢？还是到年底卖个好价钱，让屠夫和想吃肉的人杀？还是杀的时候不烧不烫，直接一刀毙命让其痛快往生？）难道对异族抱有同情心吗？大屠杀，细菌战，贸易战，核排泄，独裁者…… 无一不是人类的悲伤。人类的厉害之处在于：悲伤之时，忘记了悲伤。其实，每一种文字表达都有巨大的自洽心理作祟。这本也不例外。这本书可以作为确定一个年轻人世界观的基础书籍。可是后果呢？没有人负责。这就是阅读者的宿命。佛家说：当我们开始分别心出现的时候，痛苦就开始了。我想，推荐这本书那么汹汹的人，不是想卖书，就是不吃猪肉，或者吃猪肉又觉得高血脂的人。哈哈哈，一竿子全打着了。谁也不能自视甚高，当你把观点抛出来的时候，各种质疑问难便开始了。猩猩，恐龙，毒蛇，耗子，在地球中，思维，行动，都不比人类笨，我们人类别自以为了不起。看看当下的破鼓们被乱人锤的光景，你就知道：人，多难！自然，也包括本人的一番不知所云。哈哈哈

【古罗马】西塞罗有句名言：一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。工作繁忙，但是坚持每天读书，不是为了读书而读书。在这个信息爆炸的年代，仅手机版信息就让人应接不暇，看了头昏眼花。读一本好书最大的收获就是让我学会系统性地认识和思考一些问题，释疑解惑，感知未来。
《人类简史》的作者 — 以色列历史学家尤瓦尔。赫拉利，按时间顺序梳理了从智人出现到当今，又到未来人类发展全过程。书中确定了人类历史的三个关键节点：认知革命、农业革命和科技革命。
这本书不是简单地把人类历史此般概述一遍。书中阐述 “想象的世界” 这一独特视角，是构成本书独特魅力的绝妙之处。《人类简史》阐述了人类文化、方方面面都是想象的产物。想象构建民族、社会和国家；想象构建了社会秩序、政治秩序、经济规则；想象构建了公司、货币和金融；想象构建了政治、经济、文化；想象构建了昨天、今天和明天，想象让人类从动物变成了主宰世界的上帝。
学而不思则惘，思而不学则怠，边读边写把自己的思考记录下来吧，让我们来一次线上思维碰撞。

视角独特，观点新颖。十二分推荐！

意识和语言，地球的馈赠。吾即光芒。

在并不遥远的一天，人类登场了。这种独特的动物已然傲娇地区别于曾经的同类 —— 离开非洲，成为旅人 —— 挣脱了大自然的束缚，并想要征服大自然。人类创造了夫妻、家庭与社会制度，发明了权力、爱情与战争…… 这一切是偶然还是必然？人类是进化还是被拣选，才成为如今的模样？这本书为我们提供了一种全新的思考方式：重新审视，重新出发。我们要随时提醒自己，也许我们并非自己想象中那么优秀 —— 在我们文明的外衣下，原始的本能依旧在身体里蛰伏。从宇宙大爆炸到人类智慧启蒙，我们或许只是宇宙和生命长期演变的偶然结果 —— 我们是猴子的子孙，也是恒星的后裔。

智人优于动物之处，在于智人可以构建共同的 “想象”/ 谎言 / 神话，而共同神话使得人类的族群认同得以突破 150 个的数量上限，能够达成更大范围的合作。这个论断实际上也可以作为这本简史的简介，在此后的各个章节里，作者一方面致力于戳破人类的各种传统幻觉，把宗教信仰、组织规则、民族记忆、种族差异、社会价值观等一系列人类认知想象中的不真实和荒诞之处都指出来尽情地嘲弄了一番 —— 但他又绝非普通的虚无主义者，尽管一再戳破世间种种梦幻泡影，“你所坚信无非想象”，但却并不认为想象即虚无、神话无意义，而是非常鞭辟入理地分析了这种种共同想象甚至偏见又是如何在人类社会组织中发挥重大甚至不可或缺的作用，以及制造种种难以应付的灾祸和麻烦的。这本书中有着无数妙趣横生的视角和结论，比如 “小麦驯化了人类，”—— 在一万年前，小麦也不过就是野草当中的一种，只出现在中东一个很小的地区，但就在短短 1000 年内，小麦忽然就传遍了世界各地，生存和繁衍正是最基本的演化标准，而根据这个标准，小麦可以说是地球史上最成功的植物。而小麦成功的秘诀就在于操纵智人为其所用，给自己大规模创造适宜的生存环境。而人类却为了适应小麦和小麦农业，却付出了无数健康、劳动、营养、人身安全方面的代价，哈哈！

1、智人因为更加 “八卦” 而打败了其他人种。      作者认为，如果一大群人想合作共处，“说坏话” 这件事可是十分重要。大约在 7 万年前，现代智人发展出新的语言技能，让他们能够八卦达数小时之久。这下，他们能够明确得知自己部落里谁比较可信可靠，于是部落的规模就能够扩大，而智人也能够发展出更紧密、更复杂的合作形式。听起来这种理论有点荒诞，但是现在研究却倾向于支持这种观点。作者用了非常风趣幽默的语言说明了八卦是人类的天性：       即使到了今天，绝大多数的人际沟通（不论是电子邮件、电话还是报纸专栏）讲的都还是八卦。这对我们来说真是再自然不过，就好像我们的语言天生就是为了这个目的而生的。你认为一群历史学教授碰面吃午餐的时候，聊的会是第一次世界大战的起因吗？而核物理学家在研讨会中场茶叙的时候，难道讲的会是夸克？确实有时候是如此，但更多时候其实讲的都是哪个教授逮到老公偷吃，哪些人想当上系主任或院长，或者说又有哪个同事拿研究经费买了一台雷克萨斯之类。      我一直因为自己过于八卦而非常羞耻，直到看到作者这本书才明白，这是人类的天性，就连教授也不能免俗，我就突然能够自洽了。2、采集时代的人类的幸福指数可能比我们还高？     采集时代的人们工作时间短，3 万年前，如果是个采集者，可能是在大约早上 8 点离开部落，在附近的森林和草地上晃晃，采采蘑菇、挖挖根茎、抓抓青蛙，偶尔还得躲一下老虎。但等到中午过后，他们就可以回到部落煮午餐。接下来还有大把的时间，可以聊聊八卦、讲讲故事，跟孩子玩，或者就是放松放松。      而现代社会的我们，如果在血汗工厂工作，每天早上大约 7 点就得出门，走过饱受污染的街道，进到工厂用同一种方式不停操作同一台机器，时间长达 10 小时，叫人心灵整个麻木。等到晚上 7 点回家，还得再洗碗、洗衣服。       采集时代的人们营养均衡，很少营养不良。远古的采集者通常都会吃到数十种不同的食物。他们可能早餐吃浆果和蘑菇；中餐吃水果、蜗牛和乌龟；晚餐则是来份野兔排佐野生洋葱。至于第二天，菜单又可能完全不同。正是这样的多样性，能确保远古的采集者吸收到所有必需的营养成分。他们身高较高，也比较健康。虽然平均寿命显然只有 30~40 岁，但这主要是因为当时儿童早夭的情形十分普遍。只要能活过危机四伏而意外频现的生命早期，当时的人就大多能活到 60 岁，有的甚至还能活到超过 80 岁。      而现代社会的我们，特别是在近代，许多农业人口都依靠单一作物为主要热量来源，可能是小麦、马铃薯、稻米之类，这样一来就会缺少人体所必需的其他维生素、矿物质或营养。例如在中国偏远乡间的传统典型农夫，早上吃饭、中午吃饭，晚上吃的还是饭。而且还得够幸运，第二天才能吃到这些一样的东西。       此外，远古采集者也比较少碰到传染病的问题。农业和工业社会的传染病（像是天花、麻疹和肺结核）多半是来自家禽家畜，但这要到农业革命之后才传到人类身上。      这些描述对于我来说挺震惊的，我们一直相信时代在进步，人们的生活质量在不断提高，原来并不一定啊。相比 3 万年前采集时代的人类，我们的食物更加单调和不健康。3、智人的存在对于其他生物来说是一场浩劫。      智人的第一波殖民正是整个动物界最大也最快速的一场生态浩劫。其中受创最深的是那些大型、毛茸茸的动物。在认知革命发生的时候，地球上大约有 200 属体重超过 50 公斤的大型陆生哺乳动物。而等到农业革命的时候，只剩下大约 100 属。换句话说，甚至远在人类还没有发明轮子、文字和铁器之前，智人就已经让全球大约一半的大型兽类魂归西天、就此灭绝。      而那个时候的智人只会使用石器，他们是如何做到的？作者不仅给出了解释，而且解释起来还相当幽默：      “澳大利亚的巨型动物可以说完全没有时间学会该赶快逃跑。毕竟人类看起来似乎不太危险，既没有又长又锋利的牙齿，也没有特别结实或敏捷的身体。而双门齿兽可是史上体形最大的有袋动物，所以它第一次看到这只长相弱不禁风的猿类，大概只会瞟上一眼，就继续回去嚼树叶了。对这些动物来说，需要靠演化才能学会惧怕人类，但时间根本不够，它们转眼便已灭绝。”      我们智人为了自己的生存竟然害死了那么多的物种，我也说不出来是什么样的感受，也许我们应该保护幸存的物种。

本书透视了人类过去如何演变而来，人类在追求生产效率上越来越快。认知现在当下人类的生存状况，人类在追求生产效率上越来越更快。预测未来人类可能的发展趋势，人类在追求生产效率上越来越更快快快！从采集狩猎、到农业、再到工业、再到互联网、再到人工智能、再到生物仿生基因编辑、再到人机接口、再到超人类……