《世界秩序》讲求权利与合法性的辩证统一，至少道出了一个直白到让人几度忘记的逻辑，表面是均势，实际是信仰的融合。科技的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教，科技飞速发展的今天，信仰，抑或是价值观，仍然是动态平衡的砝码。从犹太教，到基督教、东正教，伊斯兰教，再到分支出来的天主教、基督新教，逊尼派、什叶派，体现出来的是理念的互斥与融合，是普世价值、民主与自由、温良恭俭让、脱世轮回、极端主义在特定时间、特定空间下的共存，从这个视角去看秩序，就知道《世界秩序》到底在说什么了……

基辛格 92 岁写的，可以说是撬动历史的人一生经验的总结。大道至简，越是简单的词所涵盖的就越大，很多都是这个世界本质性的东西。估计 World Order 这种词，也就这种 level 的人写才能担的起来。这本 “世界秩序”，代表了美国核心决策层的精英们，对他们认为的理想的世界秩序的看法，和他们行为的根本出发点。为啥看这本书？ 知己知彼，百战不殆。大家都戏称世界就 2 个半主权国家，其中 2 个就是我国和美帝。我们无论从事政策研究，商业发展，科技产业，对外贸易，其实都是在一个秩序的框架下进行的微观活动。不看看天气就出门，谁也保不准被风吹雨淋。在昂撒人眼中的世界秩序，来源于威斯特伐利亚体系（Westphalia），也就是几百年前欧洲各国在德国威斯特伐利亚签署的一个条约，也就是他们的所谓的 “均势战略”。说白了就是罗马分裂后，欧洲再也没能统一过，四分五裂互相打。打了几百年实在是打不动了，就坐下来一起签署了一个条约，各国不干涉彼此的内部事务 (不干涉你，你首先得有资格坐在桌上)，并通过大家的实力均势，来遏制互相吞并的野心。所以你看大家都叫搅屎棍的大英，处处煽风点火也是有出处的，也有他自己的理论依据。还有大家耳熟能详的昂撒人的 “离岸制衡” 战略，可以算威斯特伐利亚体系的延伸。这样看美国的行为，也是有他们的理论依据可寻。但我们中国不一样，跟欧洲散乱的国家不同，我们几千年来就是统一的传统，与威斯特伐利亚体系并不相同。关于这种不同，基辛格有过论述：“美国和中国，都认为自己的文化是独一无二的。美国人相信可以通过教化，来改变其它国家的价值观 (为啥美帝在世界各处弄来弄去就是基于这个理念)。但是中国人更相信以身作则 (我们历史上都是藩属，你尊重我，我帮助你)。中国人认为，如果你不理解中国文化，那就不是中国人。中国人寻求别人的尊重，美国人寻求别人的皈依。美国人倾向于将所有问题转化为法律问题，中国人倾向于将所有问题看做是历史的进程。这是我们必须应对的观念上的挑战。”anyway，在百年未有之大变局的今天，读读这本基辛格的 “世界秩序”，能让你明白身处的最大环境。我们的每个微观活动，其实都在这个最大环境的制约下进行。

手中的这本《世界秩序》是中信出版社 2015 年出的，内容和得到 “听书” 解读的差好多。真心怀疑得到团队看的是未阉割的编审版。如果是解读人为了方便读者理解，增加了很多背景介绍，那真是太贴心了。书中并没有多少维也纳会议有关正统原则的描述，更未提及老罗斯福遭受暗杀袭击后继续演讲的事。而书中大量伊斯兰、亚洲秩序的内容在 “听书” 中却未提及。看来可以讲 “听书” 作为一个共读者，看看不同的人在一本书中看到的不同内容。    一直很喜欢基辛格的书，借一双眼睛看世界、看中国，那些不曾看到、想到的风云变幻不断丰富自己的认知，一个个问题冒出来又灭下去，很是有趣。    基辛格的关注重点固然是美国，但本书落脚点却是全球几大世界秩序的历史、演化和现状，威斯特伐利亚体系欧洲多极化的产物，也是现行国际秩序的基础。伊斯兰世界则依据教义另有一套世界观，他们的使命是将所有非伊斯兰地区作为 “征伐之地”，纳入自己的世界秩序，从而实现世界和平。亚洲除了中国，还有奉行等级尊卑组织原则、试图建立排除西方列强的大东亚共荣圈的日本，基于无限轮回的宇宙观、秉持不结盟政策的印度，以及东盟。    基辛格用相当长的篇幅分析梳理了美国战后五场（朝鲜、越南、海湾、伊拉克、阿富汗）战争的过程和教训，对每任总统的外交策略进行解读。中国固然是美国的外交关注重点，但由于网络通信技术的发展，二十一世纪世界秩序除了国家之间，非国家组织也成为不可忽视的影响力量。经济和政治的不同步，过度投机加上忽视风险，使得当今世界危机四伏。    因此一定要保持接触、不懈沟通非常重要。

学过历史的，大部分事件都知道，我们中国人通常了解的从中国视角看的，西方视角看又不一样，印象最深刻莫过于抗美援朝，西方认为我们的战略错误，导致统一推迟一个世纪，这点跟国人认知差距很大

世界观的极大补充！更有利于理解世界

几章分析中东历史及现状的内容，对我而言极好。这本书，以后还会再读一遍。

均势，就是势均力敌的意思，世界各国的分分合合，战争和平，都是围绕均势的打破和重建来展开的。均势被破坏，就会爆发战争，通过战争重新划定各自的地盘，调整彼此的利益，构建新的均势，实现新的和平，世界就是这样在均势的破坏和恢复中螺旋前进。

但仍然没有跳出西方中心视角，并且带有浓浓的美式价值观。

《世界秩序》是我阅读的基辛格博士所著的第二本书籍，在我阅读完本书后，结合对其所著的《论中国》和本书，又有了进一步的理解。一个负责人的大国，要想在国际环境下，建立自己的 “秩序观”，必须先建立其自身国家的 “秩序观”，过去，我们听说过，“弱国无外交”。要使得国家在全球化的今天，有自己的发言权，有自己的价值观，一方面要看您对自己国家治理的如何？同时还要站在全球的高度，把不同国家、不同种族、不同肤色、甚至不同文化的人们，建立其一个共同的价值观。这是对世界安全和稳定的和平秩序的最大挑战。中国共产党带领着中国人民，从一个半封建半殖民地的国家，在历任领导集体的带领下，走到今天，成为一个人口众多、解决了贫困问题，从改革开放开始，走到了世界舞台的 “中央”，成为全球瞩目，世界的焦点，而作为我们这一代人，既为建立中国国内的世界秩序做出了我们自身的贡献，更是在新一届领导的带领下，巩固和强化我们在国际秩序下的地位，也发挥了重要的作用！我们身处在一个和平的环境下，文明社会，用武力来维系世界秩序，已经不是全球化稳定社会秩序的主流思想！个人如何融入企业的生产秩序、企业在竞争的秩序下，提高自身的能力，如何在供应链中发挥自我价值，提高话语权，成为行业秩序的引领者，也需要我们一代又一代的领导集体，来共同建立，共同创造！

关于国际秩序的变迁和未来，还是读读基辛格老爷子的书比较通透，从威斯特伐利亚体系到二战后，冷战后。随着技术，武器，国家实力的变化，世界秩序将走向何方？安全吗？这些问题值得思考一下。既然国家是想象的共同体，那国际秩序也需要一个价值观来维持一个更大的想象的共同体。

作者完成此书时已 92 岁高龄，今年算起再过 2 年即将成为百岁老人。距离他躬身参与缔造历史的激荡年代已有半个世纪，当年的伙伴与对手几乎都已作古了。但历史的车轮不会由于迷雾停下脚步，依旧在撞击与喧嚣中滚滚前行。诚如作者所言，伴随人类生产力与破坏力的进步，解决国家间的纷争，建立起满足对等、竞争与合作关系的最低自由世界秩序，是摆在新世纪思想和政治精英面前的复杂难题，需要最顶级的理性、创新和格局，才可能为后世构建起长期而稳定的繁荣。历史知识似乎容易学习，眼界之高却让头脑数量最丰富的大国难以企及。路漫漫其修远兮，吾辈自当上下而求索。但愿破解世纪难题的任务不要传递给我们的下一代。

这本书梳理了 400 多年的历史，从不同类型的世界秩序说起，再到价值观的碰撞，最终美国价值观逐步成为全球主流价值观这一过程。目前，美国价值观正受到各种挑战，又以什么智慧去化解呢？

华盛顿全球策略围绕均势的打破和重建来展开后起美国霸权小布什在中东失策

本书考察的正是每个区域传统上是如何处理 “世界秩序” 问题的，以及当今一些主要大国政权是如何可能达到某些方面的一致的。从一位世界杰出的外交政策、“世界秩序” 学者和实践者身上汲取其终生经验教导之精华，构成了一项紧迫而必需的世界事务沉思录。

本书从美国人的视角讲述了影响世界框架的 5 大势力，欧洲，中东，亚洲，中国和美国。分析了各国如何看待自己在世界中的地位以及奉行的国与国的关系理念。由于是美国人的视角，基辛格老先生对其他四个文明的理解其实较为客观也带有些许个人的主观价值。

世界人民大团结万岁！

1、三十年战争 - 威斯特伐利亚体系：主权国家平等、不干涉他国内政、互相派驻大使机构；2、拿破仑战争 - 维也纳体系：王公封建正统合法、各国均势；3、第一次世界大战 - 凡尔赛体系：惩罚战败国；4、第二次世界大战 - 雅尔塔体系：战后势力划分、建立联合国；5、冷战 - 单极 - 多极；6、战争 - 体系？

一般

通过该书提升世界秩序观察视野的层次，提升宏观视野的层次，理想主义和现实主义相结合～西方思想的优势，大框架，大架构，中国文化思想则偏重于现实主义，对历史宏观架构层面和理想主义信念引导方面思考不足～中国在国力逐渐增长情况下，不可避免要更多的介入全属性的实务，要思考如何团结周边的伙伴，去思考怎么建立生态合作体系？利他是为了更好的自我发展～这个课题是我们这一代人，必须去解答的～也是这本书给予我们的启示。

美国是当今世界规则的制定者和维护者，在新的形势下世界秩序正面临变化，要维护现有秩序稳定并逐步更新，首先仍然取决于美国自身的实力以及它愿意扮演的角色，其次是美国是否能够真正理解西方之外的文化，真正把白人之外的人看成是平等的人，愿意秉持协商共治的民主精神，最后是美国的领导层能否制订并贯彻实施正确的战略步骤，正确处理美国国家利益和世界领袖的责任。对此，我感到不乐观。