他说，世界上的所有事物和人都是联系在一起的，人的死亡是以另一种形式存在于这个世界上。每个人要踏踏实实地做事，不求别人的回报和赞美，不追求物质的享乐，做一个品质高尚，有道德的人。对疾病和死亡不必痛苦和恐惧，一切都是自然的本性。奥勒留的《沉思录》启发我们在生活中做一个有爱心的人，遇到困难和不幸，用平和的心态去应对和解决。

于我第一次翻看这本书，已经过去一个月了，随着今天读完的最后一个字，我 2022 第一本精读的书也就到这里结束了。这一个月有很多启发，首先感谢佘老板的推荐，不愧是走进佘老板心里的一本书，他说写书评会有不一样的感受，所以我今天也来试着写一下书评（2022 精读的书都要写一写）。      其实我不知道该怎么写书评，有的书读着读着就走进了生活，为我所用；有的书读着读着就进入了心里，让我感动不已；有的书你明明知道它离我们很久了，但在今天的我看来，这些道理就像是一位当世智者说的一样，也不禁让我心惊胆战。《沉思录》这就是这样的一本书，我钦佩古罗马皇帝 —— 马克。奥勒留 有这样的思考，也钦佩在那样的时代里有这样的他，表现的如此沉着冷静。      这本书对我来说，如今看来我收获了什么呢？大概就是：我们是一样的，没有什么不一样，不论是贫穷富贵，又或是恶人还是大善人，你是上帝还是普通平众，他们都朝着一定的方向前进着，我们也都有着自己喜欢的方式，我们有一天也会学着去认真对待我们自己的感受。       听有人说过，读书又何尝不是一种偏见，人们喜欢引用书中的句子，来印证当下自己的活法，还会试着去说服他人，书读着读着就成了自我表演。但我是不认可的，偏见每个人都会有，自我在每本书中也会有，但我们也就是在这样的一本本书中，发现曾经有偏见的自己，我们今天读的书有一天也会变成从前。因此，我还是想分享一下《沉思录》给我带来的启发，就像本书是作者写给自己的话一样，我也想对我自己说一些话，如果你们也恰巧一样，那真是太幸运了，我又遇见了你。有的事情需要不吝钱财；有的时候你并没有那么忙碌，你有你的家人朋友你有你的的义务；朋友抱怨，我们又怎能漠然置之呢 ？从未展现奇怪和惊骇，从不匆忙，从不拖延，不以笑声掩饰焦虑，也不狂热或是多疑，我们有一天也这样遵循着自己的本性；决不因初步印象的瞒足就停止探究，人或事，喜欢的值得再进一步；对于幸运所赐予的东西，拥有时大大方方享受且不做作，没有的时候并不渴求他们；因为欲望而犯罪的人比因为愤怒而犯罪的人更放纵也更懦弱（因为插队的事情发生冲突两人打架进公安局大概是愤怒，因为渴望愉悦去抢银行，去强奸等等大概就是欲望犯罪）；留意让你变坏的事物，它可能正在使你生活一步步变坏；好人和坏人对于好事坏事的降临有时候没有天理；热爱你所学的艺术吧，它至少能让你做你自己的主人；我们能做的就是将所有发生的事情作为必须的、正常的来接受；做完一件好事不应该要求别人来看，而应该像一株葡萄藤在下一个季节继续等待结果一样；说你看来是最恰当的话，只要是一种好的气质、以谦虚和毫不虚伪的态度说出来；没有什么事物是不带某种目的做出的，益达你记住了哦，抱怨也是；不要总是思考你的一生，可能想不出来结果也让那所谓的一生将你此刻打扰；人们也都因为对方而存在，彼此守护；你会因为什么事而感到痛苦呢，请你情绪不要波动太大，你要知道打扰你的从来不是眼前的这一事物，而是你对它的判断；如果神灵有力量，如果我们祈祷有用，除了祈祷你怕的事情消失之外，你其实还可以祈祷你不怕这些东西；不要总是说一个好人应该是怎样的，一个朋友，丈夫或是妻子应当所具有的品质，而是要试着成为这样的人；当你因什么人的错误生气时，你应该立刻转向自己，想想你自己是否犯过类似的错误（人们总是看不惯自己身上的缺点毛病出现在别人身上）；人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前，可能因为我们身边也都是深陷泥潭的人；我们都如此爱自己，超过爱其他所有人，但我们为什么如此重视别人对我们自己的意见呢，你想不想听一听你最爱的人的声音？     所以这一次书评我也听一听我自己的声音。     这本说讲的是哲学吗？应该是吧，没有一种生活条件比你现在碰巧有的条件更适合哲学。

全书反复阐述了以下九条观点：1. 宇宙自然之道是不可抗的。2. 宇宙之道即是符合理性的，符合公益的。3. 宇宙浩渺无穷，而人只是其中的一点、一瞬。4. 人的存在方式，应该主动符合宇宙之道。5. 人的行为应该遵从理性，服务于公益。6. 一切皆都不过是你的主观见解而已。7. 一切存在都是符合宇宙之道的，因此不要为了外物而烦恼和愤怒。8. 别人的错误是属于别人，自己应该关注反省自己。9. 无论你的一生如何荣誉显赫，最终都将死去，归于乌有之乡；那些毁你、誉你、念你、恨你的人，那些埋葬你、纪念你、哀悼你、崇拜你的人，也都一样。和梁实秋相比，何怀宏的译本「信」上稍逊，「达」上略优，但「雅」上实在差距不小了。

《沉思录》 是我几年前就读过的书，当时是看到这本书是温总理推荐的，是他的枕边书，“不知读了多少遍”，这本书的好处就在于，不是一气呵成的书，你可以随意的翻开，不管是那一页，或者那一段，你都可以随意的浏览，在不经意间，也许某一段或者某一句就会触动你的心灵，让你的内心为之一振。让你仿佛看到一位忧国忧民老人对人生对岁月的感悟和沉思，书中的文字，就是这个睿智的老人，每一天的所思所想，就像我们每天记录的日记，那些看似平淡无奇的文字里，却深含智慧和哲理，让每一个阅读的人内心都会有所感悟、有所震动。可以说《沉思录》是从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。所以我喜欢这样的文字，也喜欢这样的书，它可以放在你的床头，每天都可以随意的翻开，随意的阅读，让我们的灵魂保持宁静。

这本书的语句令人深思和回味，比如今天读到的 “我常常觉得这是多么奇怪啊：每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。” 书中的许多观点，都让我产生一种，原来可以这样理解，原来是这样的感叹！尽管，书中部分内容，现在的我还无法领悟，我想，当我的人生阅历再更丰富些，或许，之后在重新评读此书，便会恍然大悟吧。

我们内心深处，应该持有一个最高原则，它指引着我们一切的思想和行为。即做一个合乎理智的人，或者说是顺其自然的人，接受自然赋予我们的一切，接受自然和他人原本的样子，尽我所能的去做对社会、对他人有益的事，不要有感性的烦恼，那个没有任何意义，只会消磨我们原本不多的时间。

也许多年以后，我会再次翻开这本书吧！

《沉思录》初读这本书真是惊奇无比在吴军老师的硅谷来信 3 听到《沉思录》作者马可・奥勒留的观点，眼前浮现一幅画 “有人在穿越时空与我交流。一个在灯下独自书写的人，工作很忙（最后就是生病累死的）很繁杂（各种批示全靠人力）要裁决（生死毕竟是凯撒一般的人）要出差（南征北战不停）要制衡（古罗马的元老院有多 NB 是搞过大事情滴）…” 最先吸引我的是书写内容充满美感，例如这一段 “有一阳光，虽然它被墙壁、山峰和无数别的东西隔断。有一共同的实体，虽然它分布在无数具有各自特性的物体之中。” 光，无论与什么混合都不会改其是光的本质。是不是超级美啊，这堪比文人墨客的表达通篇随处可见，却深深感到这不是刻意美化修饰而是自然而然的流露。在不同时期的长河里有无数这样的人，三国时代的曹家父子、文艺气质拿捏死死的宋徽宗、最爱提提画画的乾隆皇帝，可他们都很少提及生死。大概是中国人一直都很避讳谈论生死吧，从小逢年过节家里老人会长辈悄悄谈论。而我也从好奇懵懂渐渐亲身经历，一个个高大挺拔的身影随着时间的流逝慢慢弯下，思维行走也都不知不觉变的缓慢。随着年龄增长，一些看似黑天鹅的事件也飞起飞过或落下。坦白讲有一段时间很焦虑，焦虑到寝食难安，通过得到学习，香氛精油，正念冥想、家人陪伴、德扑、调酒、国风、旅行放飞，有所改善但感觉觉好像有什么总在蓄力，下一次会更猛烈的反扑。《沉思录》让人有种莫名安静的力量，感觉有个人背对着你：手拿刻刀，叮叮当当把一些东西刻在石头上… 比如这段 “不断地回忆那些经常诉苦的人，那些由于最大的名声或最大的不幸，或仇恨，或任何一种最大幸运而非常引人注目的人，然后想想他们现在到哪里去了呢？他们已化为尘土和传说，甚至连传说也够不上。” 看到此处，是不是有种气球被戳破的感觉？哈哈哈，是不是很有力很直接却不带任何评判？之前用不断给别人看伤口猴子的故事，难怪总觉得偏题。原来是这样啊。奥勒留认为，人总不免会焦虑和烦躁，会生气和愤怒。焦虑原来是我们自己对自己产生的负面情绪（我在对自己不满）而愤怒则是我们对他人产生的负面情绪（我在对他人不满）他还认为，我们之所以常常陷入焦虑和愤怒，是因为我们太在意外在的东西，以至于迷失了本性和自我。现在我们普通人面对的信息量堪比千年前的奥勒留，如何能了了分明，如如不动？奥勒留讲，一个人的价值可以用他所专注的事情来衡量。遵循万事万物背后的规律，就像试着听懂语言背后的真相一样遵循本心。“幸福在于做人的本性所要求的事情”。时不时停下来，走慢一点，问问自己的本性和自我。最终，我选择陆陆续续读完了这本书，通过尝试每天跑步释放负能量转换正能量。现在依然会焦虑会愤怒，也学着放下舍弃。世界本如此，不必大惊小怪。

一个斯多葛学派的皇帝哲学家，边带兵打仗边自省人生。这样的独特视角和感受非常人能拥有。恰好有奥勒留这位罗马帝国的君主，写给自己的思考笔录恰好留存至今，可让普通人一品一参一悟。个中品读，收获分野。于我，一来三省吾身可参；二来自我疗愈可学；三来情操修为可敬。

在读吴军老师《境界》后，才想认真读一读这本经典。读的过程思考自己，沉思自己。鉴于翻译后语言语义的区别，之后可能会继续读原文书来感受优美又有力量的话语。读本书所得：1. 灵魂需要养分你由三种东西组成：一个小小的身体、一点微弱的呼吸（生命）、还有理智。身体和灵魂是有区分的，身体需要养分，灵魂也需要养分。灵魂保持在一种状态和活动之中，读书的目的是明理，明理的目的是觉察事物本身，把它分为质料、形式和目的以及它必须持续的时间去领悟或解决问题。遇到事情向内求，一个人退到任何地方都不如退入自己的心灵更为宁静与更少苦恼。不要再随便地游荡，因为你将面临自己记忆力的衰退，抓经自己的日子，丢开无用的希望，来自己援助自己。不寻求外在的帮助也不要别人给的安宁，这样，一个人就必然笔直地站立，而不是让别人扶着直立。2. 作为一个人的义务首先，不要不加考虑地做任何事情，不要没有目的。把一切发生的事情都看作是正当地发生的事情，如果仔细的观察，你将发现它就是这样。顺应自身，等待自然的分解，不为延缓而烦恼，是一个人的义务。发生的一切事情都是符合宇宙的本性的，绝不违反我身外和身内的神而行动。一株无花果树的工作就是做一株无花果树；一只蜜蜂的工作就是做一只蜜蜂；一个人的工作就是做一个人。3. 有目的地训练自己生活中，无论遇到任何事情都要有目的的训练自己。不让恶人做恶事，就像不许无花果树结果，不准马嘶叫。不许别的必然出现的事物出现一样，遇到事情，如果这是不对的，不要做它，如果这是不真实的，不要谈它。在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流。任何人事物的不是什么别的生活；任何人过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活，因为一个人不可能丧失过去或未来，唯一能从一个人那夺走的只是现在。宇宙是流变，生活是意见。

奥勒留是古罗马五贤帝中的哲帝，在一定程度上，因为这本书广为人知。我也是其中的一员，之前我根本不知道五贤帝，是先听说了《沉思录》，进而认识到奥勒留，随后了解到五贤帝。本书每个小节独立成章，可以放在床头，随便翻到哪就从那开始看。就我个人体悟，读这本书需要静下心来。我曾以过客的角度读了一半，然后就没继续了。后来《世界文明史》课程里，再次看到奥勒留，重新开始读。这一次看到了奥勒留的口吻，像是一位长者在教导跟随自己的学生，我甚至能想象他在苦口婆心的说话。本书就像是他在对着你讲话一样，不静下心来，听不了几句就想离开了。实际上里面有很多智慧，我印象最深刻的是：始终听从最初的现象，不从内心对你增加任何东西，那么就没有什么对你发生了。咋一看不太理解，本书有不少地方都给我这种感觉。好在这一段连贯起来，就容易懂了。这句话是这么解释的：我看到我的孩子生病了，我看到了，但我并没有看到他是在危险之中。简单讲就是不要想太多，不管是好是坏，都不要添加进来。

作者马可奥勒留身为天子娇子，没有跟随世俗的大流，过着帝王荒淫骄奢的生活。而是日日都在对自己的生命，进行有意义的思考和反思。我们平常人，日日都是财米油盐酱醋茶，在红尘里修行，更应当时常对自己的生命进行反思，生命才会活得更有意义。正如苏格拉底说过 “没有反思的人生不值得过”。

内容不错，阅读必然要有自己的思考，尽信书不如无书。翻译过来的读起来总觉得缺点儿什么，看原著应该体验感更好些。

这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年一定也还会有人去读它。唯一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这是真的，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能丧失一件他并不拥有的东西。

虽无法决定境遇，但可改变心态。这世间给我的一切，无论好坏，全然接受。而接受并不意味顺从，尽管去随心而为，同时保持清醒。偶尔陷入沉思，且去思考这般沉思，当内心世界丰盛无比，悠然沉浸于此，何尝不是乐在其中？

怎么说呢，不知道是翻译的问题还是原著的问题，观点挺好，但是语句有很多牵强的拼凑感！

斯多葛学派，去伪存真，一切都符合自然，不要用有限的时间与精力去面对那虚妄的假设的人生。生活本来是很容易的，这种容易是自然本心就拥有的从容，可是生活的环境够牛逼吖，不知不觉中就点错了技能。没有关系的，从容～什么时候反思都不晚。

一个智慧的爷爷给你讲讲人生感悟，希望你不被人生所困，好好生活而矣

多读经典！很有收获

斯多葛主义的三大原则：自然法、顺应自然的生活、世界主义。斯多葛主义认为，宇宙是一个统一的整体，存在着一种支配万物的普遍法则，人是宇宙的一部分，必须遵从这种普遍法则的支配。几年前有一次在罗胖的节目讲了奥勒留皇帝通过每日反省自己写出来《沉思录》，王烁老师的课里也提过，说 “世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相，依然热爱生活” 的罗曼罗兰也是斯多葛主义思想。