一本杂志，一点收获 “年轻崇拜” 并不真正来自年轻人，它所倡导的自我认知、社会舆论、审美倾向和市场需求，也并非真的关注每个年轻人，更不关注深刻或者永恒。在一个恐惧衰老的时代，每个年轻人 —— 或者说，每个曾经年轻过的人 —— 只能创造 “当下” 的价值，也只能存在于转瞬即逝的 “此刻”。

纳兰性德说：人必有好奇追险、伐山通道之事，而后有谢诗；人必有北窗高卧、不肯折腰乡里小儿之意，而后有陶诗；人必有流离道路、每饭不忘君之心，而后有杜诗；人必有放浪江湖、骑鲸捉月之气，而后有李诗。此意为，独特的经历产生独特的个性，再产生独特的艺术。

这儿的夏天最热，所以这儿的冬天最冷，反过来也是一样。这是海边的老人说的。老人什么都知道，地下的事、天上的事，他们都一清二楚。到了夏天，我们全家每天都要在屋外度过上半夜，除非下雨，从不改变。晚饭后我们扛着麦秸做成的大凉席，一起往屋子西边走去，那儿有几棵大杨树，树下有一片洁白的沙子，我们就在沙子上铺开凉席。为了防蚊虫，我们要在旁边点起一根艾草火绳，这样就能一直闻着艾草的香气。我们躺着看天，瞅星星：它们大大小小、疏疏密密，摆成了各种形状。关于星星的故事，父亲知道得不多，母亲知道一些，外祖母知道得最多。外祖母指点，说哪些星星是牛，哪些星星是熊，还有蛇和龙；除了动物，还有武器，比如扔出的飞梭、手持的刀戟和盾牌，还有猎人、男人和女人。天上有一条大河，许多故事都发生在大河两岸。外祖母知道的故事真多，不过一直讲下去也会讲完。剩下的时间由父亲讲地上的事情，母亲在一旁补充。这些也有说完的时候。当他们都无话可说的时候，我就盯着漫天的星星说了起来。我信口胡编一些故事，流利地、滔滔不绝地说下去。他们听了一会儿，见我一直不间断地说着，都坐起来看我。我只看星星，脑子里全是关于它们的一些句子、一些故事。奇怪的是，所有句子都排成了长队，等着从我口中飞出来，我连想都来不及想。我可以一口气说上一个钟头、两个钟头，嘴里从不打一个磕巴。父亲终于忍不住了，“咦” 了一声，拍拍我说：“停！” 我停下来。父亲问：“你这些话是从哪里来的？” 我如实说：“它们就在嘴里，我一张嘴它们就出来了。”“不是你编出来的？”“不是。它们原来就有，我不过是说出来 —— 刚说一句，下一句就出来了。这是真的。” 父亲看看母亲。母亲拍着我问：“孩子，你是什么时候有了这样的本事？” 我想了想，想不出。我并不觉得这是什么本事，也不知道从什么时候开始 —— 只要一张嘴，就不停歇地讲起来。他们问不出，就躺下了。外祖母不知是鼓励我，还是批评他们，说：“讲吧，孩子，讲累了就停下歇着。” 我盯着明亮的星星，心里愉快极了。我又讲了起来。一串串故事相连，又各自独立，所有的这些都需要说给星星。这样讲啊讲啊，一直讲到半夜。第二个夜晚还是照旧，全家人都听着 —— 我原来有这么多话要说给满天的星星。这种事儿令我上瘾。我做得毫不费劲，连一些从来不用的词儿也吐出来了，事后想一想，连自己都觉得奇怪。有一天，父亲和母亲小声商量着什么。他们对我说：“你不要对别人说你有这个本领。” 我说：“这不是什么本领啊！” 父亲板起脸说：“这是本领。不过你自己知道就可以了，不要告诉别人。” 我一直没有理解父亲的话。我真的不觉得这是什么本领。不过，我从来没有对他人提起这些夜晚的事。一个个夏天过去了，我仍旧时不时地面对星星说个不停。大约是十六岁的这一年吧，也许是十七岁，反正是在这一年夏天的某个夜晚，当我再次面对星星诉说时，突然打起了磕巴。我不得不停下来 —— 每一个句子都要好好想一想才能说得出。我紧张地坐起来，不再吭声。父亲问：“你怎么了？” 我摇摇头：“我…… 不能说了。我说不出了……” 父亲拍拍我，让我放松：“不要着急，先躺一会儿，歇一下，也许是累了。待一会儿再试，也许……” 我躺下看着星星。这样过了许久，还是说不出，我脑海里空空荡荡。从那个夜晚之后，我便再也没有了绵绵不绝、一直诉说下去的能力。它就这样消失了。这是真的，这十分奇怪啊。

千载文化耀眼目，烛照现实不止步。劝君切磋细琢磨，返本开新花千树。文以载道，文以化人。文化是一个国家、一个民族的灵魂。传统文化是中国人的文化家园，体现了中国人自我认同、互相认同、社会认同的根本逻辑。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。