🌹世人只有一次生命，而基督徒是有双重生命的，第一次是肉身的生，是父母生我们的，是亚当似的旧生命，带有原罪；第二次是重生，是圣灵生我们的，是基督里的新生命，代表着基督的美德。如何成为新人？保罗说：你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。🌹陀爷无疑对基督教教义是很熟悉的，而且坚信俄罗斯宗教是拯救世界的根本所在。《卡拉马佐夫兄弟》应该就是按照基督徒的双重生命理论来书写的。但是达到新人的标准可不是简简单单就能完成的，它需要基督徒的 “纵身一跃”，需要无尽苦难的历练。

荣如德先生在译后记中讲到：【许多读者知道这是世界文学的一座高峰、一颗明珠，但尝试阅读又半途而废的大有人在。】我有幸一睹这山峰的风光，并且初次站在山顶。以下是在攀登途中，采撷到的吉光片羽。1. 可笑有什么稀罕？一个人确实可笑或显得可笑的次数太多太多了！偏偏如今几乎一切有才能的人都特别害怕被目为可笑，结果苦了自己。2. 人人都说自己疾恶如仇，可是私下里人人都钟爱恶。3. 纵然看不见太阳，我仍然知道有太阳。而知道有太阳 —— 不正是生命的全部意义所在吗？4. 我是不定方程式里的一个未知数。我只是生命的一个幻影，失去了所有的开端和终极，最后连自己叫什么也忘了。5. 生活中通常是这样的：遇到两种截然相反的现象，折中便是不偏不倚；6. 别人手里的一块面包看上去总好像大些；7. 我们在世间逗留为时不多，我们会做许多不好的事，说许多不好的话。因此我们人人都要把握住共同交流的机会，彼此说些有益的话。8. 你即使把天性赶出门去，它也会从窗外飞进来。9. 即便只有一段美好的回忆留在我们心中，有朝一日它也会有助于我们得救。10. 我们首先将是善良的，这一点最重要，然后是正直的，然后 —— 我们将彼此永不相忘。

读陀氏是一生的事情

我们首先将是善良的，这一点最要紧，然后是正直的，然后 —— 我们将彼此永不相忘。再然后珍视回忆里的自己以及自己的回忆，真美好！

是的，我已再一次陷入沉思，不再是我！

最崇高的精神力量，在今后的生活中对身心最有益的感受，莫过于某种美好的回忆，尤其是童年时代从故乡故居保留下来的回忆。关于你们的教育问题人们经常向你们谈起，而某一段从童年时代保留下来的美好而神圣的回忆或许正是最好的教育。如果能带着很多这样的回忆走向生活，这个人便可终生得救。即便只有一段美好的回忆留在我们心中，有朝一日它也会有助于我们得救。

小说围绕 19 世纪俄国的卡拉马佐夫一家展开。这一家有老卡拉马佐夫和他的三个儿子以及一个私生子，每个人都有卡拉马佐夫式的极端性格。老卡拉马佐夫贪色、贪财；大儿子青年时在军营挥霍无度，回家后发现自己应继承的遗产被父亲侵占并与父亲爱上了同一个女人；二儿子虚伪、卖弄理性；三儿子虔诚信教；私生子阴险狠辣。故事主要情节是老卡拉马佐夫被杀，实为私生子所为，但从精神和心理层面上，三个儿子都有希望父亲死的冲动，从而让与父亲矛盾最深的大儿子背上了杀父罪名。故事中的华彩篇章是二儿子关于宗教大法官的论述。这个故事是作者陀思妥耶夫斯基将自己各方面的极端性格投射出的肉体、精神、宗教之间的斗争，是对俄罗斯民族精神以及民族走向的一种探讨。

大部头的著作，深刻地展示了卡拉马佐夫兄弟的各种冲突，父子冲突，兄弟之间的冲突，爱情的冲突。陀翁最厉害的是对心理的描写。文中在法庭上各方辩论词十分精彩，从不同角度去分析，去辨析。有点可惜，小说最后是一个开放式的结局，米嘉注定要被判流放，阿廖沙要离开，是否是去追随照顾米嘉。老二最后能否康复？解救计划是否能实施？让我们展开想象。

有些生涩的哲学内容，只看了故事的部分，觉得里面的人都有病

木心在《文学回忆录》录中的推荐我希望拥有自己的精神生活，我有了自己的宇宙观天地不仁 以万物为刍狗

为世界的无垠 我的无知 打五颗星

老大代表感性、老二代表理性，老三代表宗教信仰，而私生子代表懦弱和反抗，这是一本描述人性的伟大作品，描述了十九世纪中期俄罗斯人民的宗教感虚无、传统道德崩塌、理性如洪水猛兽的社会现状。但作者没有完全悲观，仍有大长老、为老大辩护的律师、老三、可爱的孩子们等仍然坚守着人性的闪光的一面。

那时候我太轻狂，只觉得他太多话，没察觉那是另一种沉默，或者说那是沉默的尽头

艰难而又充实的阅读体验