又读了两遍《笑傲江湖》。不记着这是第多少次，每次都是既熟悉又陌生的感觉。你若问我具体的情节，我未必能如数家珍眉飞色舞口若悬河滔滔不绝地给你讲得身临其境；你若问我读后的感受，我也未必能故作深沉才思泉涌旁征博引高屋建瓴地分析得有门有道；我发现我对《笑傲江湖》的喜爱还有些 “遥看瀑布挂前川” 的感觉，即便读了很多次，也有若干次若干角度的思考，但缺乏系统性的理解。自己似乎抓住了什么，但张开手，却什么都没留下。就如去年打算写的第三篇有关由独孤九剑想到所谓人生大招，脑海里构思时候觉得想清楚了。真正动笔的时候，却发现不仅需要重新翻开书再去订对细节，还要不断地调整自认为想清楚的思路。于是我打算换一个思路把我对《笑傲江湖》的喜爱呈现出来。或许也会对我原有的构想有所帮助。这是一个可能相对枯燥地但也是对我极大挑战的计划。我要给《笑傲江湖》写个批注。此处略去若干字，接受各种嘲笑、鄙视、诧异、不解，当然也有怀疑，当然更有默默支持、理解。《笑傲江湖》一共四十回，大概一百二十万字左右（版本不同，差异还是有的）。我还不知道自己会用多少时间多少文字来完成我的这个小目标。我不是以写作为生，我只是爱好写作。做出这样的决定，我想可以对自我认知提升有所提示，至少可以通过这个过程梳理出来自己对写作的理解，也会使我得以从不同角度解读《笑傲江湖》搜集素材。有人就有江湖，有江湖就有恩怨。但我想写在江湖边上的，是情感，是文字，是思考。批注已经写了极小的一部分，欢迎各位一起评注。

武功是可以练的，侠义之气却是与生俱来

小時候看電視劇，以為《笑傲江湖》即是逍遙江湖。江湖險惡，爾虞我詐，爭權奪利。野心家左冷禪、任我行，意欲一統江湖倒也不失英雄氣概；真小人余滄海、木高峰，陰險狡詐尚不足畏懼；而偽君子嶽不群，一臉正氣、滿口仁義，卻包藏禍心，手段陰毒，令人不寒而栗。這江湖，高尚與猥瑣、激昂與平淡、光明與陰暗，種種人性交織在一起。但世道再悲涼，也不乏有令狐沖這樣的人物。不追求權力，不貪圖武功，身隨心走，逍遙自由。狂笑醉一場，傲骨氣自高，此之謂笑傲江湖。長大了再讀此書，卻羨慕那一曲《笑傲江湖》背後，原是講伯牙子期遇知音。魔教長老曲洋，與衡山派二當家劉正風一見如故。不求世人理解，只求一生得一知己，共譜一曲，共赴黃泉。主人公令狐沖，不羈本性、重情重義，卻數次被深愛的小師妹誤解，慘遭尊師陷害。直到遇見聖姑盈盈，兩人心意相通，互為彼此，願平淡相守。 正所謂人在江湖，身不由己，但得一知己，不離不棄，一生足矣。

最近看完了《笑傲江湖》，岳不群 / 东方不败们为了爬上 “江湖评价体系” 里的塔尖，把自己阉了，成了武功的至高代表，但作为人也不完整了，失去了一部分自我。对应到现实社会，就是削尖脑袋在社会评价体系里奋战的人最后可能成就了某种社会地位，但作为一个完整的人，肯定也有一部分人格被阉割了。是为一点感叹。从头到尾最反感的人就是岳不群，他不自宫之前也是，想来这个人从头到尾全部以 “江湖评价体系” 行事，没有任何自我自主的部分，去除掉 “江湖评价体系” 的压力，这个人就是个空壳，跟令狐冲完全相反。东方不败们也还都算是精英，阉割之后还成就了一点点功业，但大部分的人，阉割完自己，也没能成事。所以有没有法子不用社会评价体系阉割自己，也能充分入世有所作为？ 这可能是普通人应该求索的命题，即：保持人格完整，不被社会评价体系 PUA 和异化的前提下，还能充分融入这个社会。

最近对读书有了兴趣，都说金庸的小说好看，现在看完，才深有体会，各个人物都有血有肉，形象立体，情节也波动曲折，甚是吸引人。最后想说，刘桃仙的形象真的跃然纸上，太生动了！

怎么说呢，作为一本政治隐喻书，笑傲江湖应该算是翻本。其实无论在哪个时代或者哪个国家都能找到对应的人，毕竟历史是个车轮。 令狐冲虽然比不上郭靖，但除了愚忠愚孝也可以算个侠客。金庸先生的男主好像都不太讨喜，但令狐冲可能是多数人想活成的那个样子吧，至少我是。 岳不群 东方不败 左冷禅那种政客的虚伪，和任我行开始对形式化的唾弃和得到权利以后得腐化真是把一类人都描绘的淋漓尽致。 但想必金庸先生还是推崇隐士的，像风清扬，像莫大先生，像最后的令狐冲。 最后，金先生笔下的爱情故事真是让人羡慕的无以复加。

只有中国独有的武侠小说，第一次看完整虽说和电视剧有差别，但人性中的情意、豪气、统统表达出来，后记中的历史背景也言简意赅道出古今中外的事实真相，没有人能完满的过完一生只求自己问心无愧！

屁股向后，平沙落雁式，哈哈哈。

人物性格鲜明，令狐冲的命运随着舞林争霸的背景不断沉浮，在尔虞我诈中追求自己的理想，笑傲江湖

老少皆宜，世代不废。

千秋万载，快意恩仇

一个政治权谋、血腥仇杀的江湖故事，为何偏偏命名为《笑傲江湖》？也许当我们想谈谈江湖有多潇洒的时候，更应该看看江湖有多险恶。也许当我们想谈谈自由有多宝贵的时候，更应该谈谈自由需要付出怎样的代价。这是一个关于人性之恶的故事，有人的地方就有江湖，其实有人的地方就有争权夺利。金庸先生说：不顾一切地夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千年是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。哪有什么笑傲江湖，不过是远离江湖罢了。

笑傲江湖只适用于极度追求个性自由的个人，政治存在于任何形式的组织团体当中中。武林称雄，挥刀自宫，肉体或精神阉割是迷恋权利必须付出的代价。

“自古帝皇将相，圣贤豪杰，奸雄大盗，元凶巨恶，莫不有死！”

带着欲望的思考和作为总是会受到形形色色的羁绊。而令狐冲这种坚持原则，虽然他运气成分占了很多，而且有时候在机会面前倔强至极，但自己一步一步的做大做强的过程中没有迷失自己这种性格显得尤为可贵，在现在节奏快的环境中也需要这种抵御乱花渐欲迷人眼的定力，以至于屹立于人群当中不倒。佛学讲究无为境界，但生而为人岂能无为？在有为的境界中，没有不当的欲望，就不会有不当的束缚，便是逍遥自在了。

郭靖是一生是幸运的。虽然他经历了各种困难，但一路走来，他越来越明确，越来越明确。从一开始的会犹豫、会懊恼，到最后，只凭本心做事。内心觉得对的事，那就做，九死不悔。内心觉得不对的事，那就不做，矢志不渝。郭靖的一生是大侠的一生，倒称得上是 “笑傲江湖”。而令狐冲的一生，只是冷笑，惨笑，被嘲笑，最后无奈一笑的一生。令狐冲更像你我这样的普通人，大致的公序良知是认同的，大体的善恶是非是支持的，但要说多坚定，恐怕也未必。不怪令狐冲，也不怪你我。毕竟普通人的一生，就是见证各种崩塌。曾经以为金光闪闪的人物，最后崩塌为道貌岸然的符号。曾经以为绝对分明的正邪，最后崩塌为含混不清的灰色。原来我们小时候尊敬的 “君子剑”，只是伪君子；原来我们以为痴心无二的青梅竹马，只是平平无奇的 “大师兄”。死去的人，如刘正风，终于可以开怀大笑了。而活着的人，只是努力苟活于江湖，哪里算得上笑傲江湖呢？

初中的时候，开始读一些青春文学杂志（类似《靓靓男女生》这样的名字）。这类杂志的文章主题，主要是花季雨季的朦胧的爱情，一些天马行空的奇思妙想，还有对周星驰电影（主要是《大话西游》）和金庸武侠的讨论、恶搞与解构。当时的语文老师（兼班主任）十分开明，支持甚至鼓励我们读青春文学杂志。和我们讨论金庸先生笔下主角的性格时，以 "狂、傲" 二字概括令狐冲，至今记忆犹新。对于一个十三四岁的男生来说 “狂、傲” 两字简直太酷了。重读《笑傲江湖》，倒不觉得令狐冲如何 "狂、傲"，用一句歌词形容，应该是 "不羁放纵爱自由"。但不论如何 "不羁” 和 “放纵"，书中两处情节仍然感觉不太合理：其一，令狐冲第一次见向问天，向问天正在亭中被 "正教联盟" 围堵，令狐冲不分青红皂白就去帮助向问天，还为此多伤 "正教人士" 性命；其二，令狐冲在梅庄湖底的牢狱之中初遇任我行，在不知道对方是谁、是正是邪、为何被囚禁的情况下，就想着救任我行出去。

重读三遍，认为是金庸作品里最好的 —— 令狐冲的人格也是我最喜欢的，他对于武功、荣辱不追求不拒绝，有机缘就去争取，没有机缘就过好自己，每当面临抉择又抱有理想，然而对于师傅的情，对于小师妹的情，贯穿始终，他是一个哪怕在乱世仍然敢于拥抱情感的 “侠”，你可以说他没有多少抱负，既不想着振兴帮派、一统江湖、报效家国（慕容复、乔峰），也不是只想为亲友复仇或沉溺于男女情感（张无忌、段誉），既不需要主义，也不需要嗜好，就像一个成熟而自信、阳光的青年那样活着，在他身上我看到的是一个男子汉的柔弱处，柔软并非软弱，反而更显得他有血有肉。

美好的爱情是彼此喜欢，并尊重对方的选择