本书是 10 年前出版，基本上是展现的是奥巴马政府的 “亚太再平衡” 战略，极为突出地贯彻了 “新自由国际主义” 的国家安全战略新思维。比如，着眼于 “太平洋 — 印度洋” 新两洋战略框架，推动亚太同盟体系由 “毂辐模式” 转向 “网状模式”，即大力提升盟国军事能力，扩展盟国之间的联系，使之结成一个集体网络，能够迅速、有效地单独或联合展开行动。再者，介入并力图主导亚太地区机制建设，针对中国实施 “制度制衡”。此项政策是基于美国 “自由主义学派”，鉴于 “小布什主义” 的全球反恐的 “单极自由主义帝国” 的力不从心，希望调整全球战略，可国运如此，特朗普的横空出世，中断了奥黑政府的政策延续性，身为当年副总统的睡王上台后，重拾其战略，但时过境迁，随着俄乌战争的爆发，这批人总是胸有成竹，有条不紊地，把所有事都搞砸。深处原因还是西方文化的底层基因，国际海盗民族自古出现生存危机，需要通过对外掠夺弥补生存资料的短缺。掠人财富，霸人妻女、占人家园，除了凭借武力之外，还要用意识形态将自己的行为合理化，种族优越论就成为最好的意识形态借口。亚里士多德对于奴隶制的解释，就是基于民族本身有优劣之分的观念。这个传统后来被西方社会传承下来，到了希特勒那里变成了日耳曼雅利安人的优越，延续到美国则是 “白人至上” 的主流意识占据统治地位。只不过用 “普世价值，自由主义” 的外衣做了一番包装。        当美国的建国之父写下 “人人生而平等” 的华丽辞藻时，他们心目中的 “人人”，并不包括原住民和有色人种，那些 “平等”、“自由” 的鼓吹者们，同时又都是大量奴隶的拥有者和奴隶制度的鼓吹者。这也可以理解，为什么美国在《世界人权宣言》上签字之后，还在继续顽固地维持种族隔离制度。     当被掠夺和被奴役的人们受到不公正待遇时，总是认为白人社会是说一套做一套，是在搞双标。其实这只是表面现象。背后隐藏的是海盗文明骨子里的种族优越意识，他们在内心深处就没有把有色人种当人看待。从这个视角出发，也就可以解释，为什么美国社会对中国人超越他们，是那么的歇斯底里和穷凶极恶，因为在他们看来，“有色人种” 超越他们是绝对不能允许的，这是对他们所有自我认知体系的颠覆。    现在再看 2010 年柴静关于气候问题的访谈，当时丁院士的一句 “中国人是不是人 “，充分表达了主要矛盾点，奥巴马说的” 如果 14 亿中国人过上和美国人一样的生活，那将是全世界的灾难。”，当年的美国精英是看到了中国崛起的危险，希望把中国纳入 “自由主义” 秩序中，可看这 10 多年的发展，是美国政府不断撕破脸，另起炉灶，知识精英自己开始撕裂。全书比较啰嗦，当年看挺有道理，现在看有点玩笑了。

我们想要了解霍布豪斯升级版的解释，就必须回到西方 “自由主义” 思想发展的历史脉络中去看。一种哲学思想、社会思想，必然需要适应时代的发展来不断调整和完善。理论要有生命力，就要回应时代的变化，提出新的解释。霍布豪斯的《自由主义》刚出版的时候，很多人就指责霍布豪斯的思想背离了 “古典自由主义” 思想的核心。

美国现在既不想承担义务，又不愿放弃特权，颐指气使，蛮不讲理，大国的人品都快败光了，如果不及时进行大的变革，全球老大的地位很快将被替代

作者从殖民时代威斯特伐利亚体系，威尔逊主义，直到二战后美国建立并主导的自由主义霸权体系讲述了国际秩序形成及演变的过程。揭示了美国在自由主义与帝国模式间左右摇摆、踌躇不定的历史心态由来已久。小布什时代单边主义与特朗普美国优先的国家战略如出一辙，英国脱欧、美国退群，本质是想维持本国国际地位，又不愿意承担过多责任，在需要单边行动时不受规则束缚。说起中美贸易战，打个比方：邻居王二以前经常到我家小卖部买东西，后来王二外甥王二狗在村里也开了家店，王二宁可跑远一点贵一点也要到他外甥那买，不能由此得出结论王二对我歧视。一个国家偏向于和自己有共同价值观和文化渊源的国家开放国内市场和技术不也正常吗？没必要有太多民族仇恨。