近 400 年来，西方特别是英语源流的盎撒集团主导了世界历史和思想的解释权，不提最近从考古文物到文字的质疑之声，但首先要学会平视，才能更好的理解西方。本书是了解西方思想史入门必读，作者罗素本身是哲学家和数学家，由他写的西方哲学史逻辑清晰，从古希腊开始历数西方 2 千年来的思想家，语言概念准确易读。中国人因为有全世界唯一的连续而没有中断的文化文明源流，对世界上其他文明的发展经常会用自我经验思考，这点是首先要跳出的，首先民族和文明这个概念也是西方先提出来的，文明信息的承载体就是语言和文字，西方近代英法德俄都是近 400 年创立的文字（英文最早的《圣经》1590 年），为彰显正宗，德法都是宣称继承了罗马帝国的血脉，这才有后来的 “第三帝国” 称谓，因为欧洲开始的文字是罗马的拉丁文，而欧洲从拿破仑到小胡子都没有完成统一，孤悬海外的大英帝国为表示正宗，思想要从罗马再往上追述，可拉丁文的圣经都是从阿拉伯文转译过来的（伊斯兰教对欧洲文明有天然的优越感），那大英就再往上捯饬，这样就到了古希腊先哲，这样西方思想史定义为是整个拉丁语系源流记录的思想荟萃，分古代哲学，天主教哲学和近代哲学三部分。古代哲学和天主教经院哲学因为属于古文字，是否是信史现在有争论，可以说直到印刷术和纸张传到欧洲，以 “文艺复兴” 为名的信息传播的大爆发，让欧洲进入西方的 “春秋战国” 时期，也带来了诸子百家的哲学思想大爆发，西方的哲学思想是现代科学的母体，而科学是现代工业化的基础，应该承认中华文明也有伟大的思想家，但不是科学源流，因文字载体的原因，中华古代圣贤的思想都是以结论或比喻故事流传，古代中国有很先进的算术，但并没有数学，因为解决问题只需要结论和模板，推演过程太浪费载体资源，因为数学和哲学如同双生子最重要的是逻辑推演。而如果没有数学，现代科学的大厦构建就无从谈起了，西方教材认定，数学这项人类共同财富从毕德格拉斯和欧几里得学习继承，哲学也应该从苏格拉底，柏拉图，亚里士多德这些先哲思想学起。这样如同中华文明摒弃殷商的献祭奴隶制，西方的文艺复兴才开始摆脱一神教的束缚，但到目前也还不彻底，至于科学的发展催化剂是战争，近代欧陆 500 的战争才是科学发展的最强动力。而中华文明如同引入佛教，是为庞大体系弥补短板，近代引入了最科学的马克思主义哲学，直接从哲学思想到语言文字都进入现代工业化（科学化）社会。这本书是标准的西方思想史，完整并逻辑自洽，但我们完全可以怀疑西方科学思想史没有那么古老，中国新时代哲学思想会迎来爆发期。（102 年诞辰纪念）

对哲学的回顾，更是对哲学的深刻的理解。

浪漫主义观点打动人心的原因，要去人类本性和人类生存环境的深处探寻。出于自身利益考量，人类聚在一起生活，同时又在很大程度上保留了独居的本能，因此需要借助宗教和道德来强化自利的力量。但是，为将来的利益，放弃当下的满足，这个习惯让人厌烦，所以当热情被激发出来，社会行为方面的种种谨慎约束，就变得让人难以忍受了。

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