《陆游的乡村世界》利用陆游的诗篇为主要资料，来展示南宋时期浙东的乡村社会。主要介绍三方面内容：第一，浙东乡村一个中上水平乡居寓公的生活范本；第二，士人在乡村的社会角色的某些侧面；第三，由陆游所感知与描述的当时农村基层社会的一些基本生活场景。作者努力深入观察诗中的生活细节，从中发现更多历史真相。

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阅读陆游，除了享受其诗句之平易清新，其对乡村生活细致入微的咏吟，更赞赏他对贫困下户的同情，敬佩他在 “齐民一饱勤如许，坐食官仓每惕然”“吾侪饭饱更念肉，不待人嘲应自知” 等诗句中所表现的清醒与自持。也许，正是这种难得的自知之明，使得他的诗篇拥有了永远的生命力。陆游的乡村世界，是儒家思想在江南农耕社会成熟化的过程。

嘉泰二年（1202）夏天，七十八岁的陆游撰《自述》诗三首，感怀生平。当时，陆游应该还没有接到宋廷让他回临安府任秘书监的任命。从诗句看陆游的精神世界，他一方面再三强调乡居的乐趣，村酒野行，家人亲情。“客约溪亭饮，僧招竹院棋。未为全省事，终胜宦游时”（第二首）。另一方面，对于自己的壮怀激烈、功业无成，始终无法释怀。“吾年虽日逝，犹冀有新功”（第一首）。这就使得他尤其在意自己的衰老与贫困。其实，这样的感怀差不多成了他晚年创作最重要的主题，在许多诗篇中反复絮叨。我们或许可以说，强调乡居乐趣更多出于自我排遣，对功业无成的难以释怀才是他思绪的主流。所以，在《自述》诗的第三首中，他更点明了自己乡居生活的另一个重要侧面 —— 寂寞（见图版 12）：屏迹归休后，颐生寂寞中。忍贫辞半俸，学古得全功。西埭村醅酽，东陂小彴通。经行有佳趣，稚子也能同。陆游感到寂寞是完全可以理解的。这首先是因为他离开了作为政治与文化中心的城市，交游困难，信息缺少，不免有被冷落、被遗弃之感。自魏晋时期以来，越来越多的士大夫转向城居。学者早有研究，六朝时期城市和农村处于分化与对立状态，士族虽然在任官时期会在城市居住，但其根据地则在农村。韩昇认为，魏晋南北朝士族政治的坚强有力，根源于士族在乡村拥有巨大的社会势力及文化优势。北魏政权安定之后，已经出现不少华北士族逐渐与政府合作，任官内外而向城市迁移的倾向，但人数有限。唐代的情况发生了很大的转变。随着中央政权的强化，士族纷纷出仕为官，城市经济的发展与生活条件日趋良好，尤其是科举制度的推进，士族出现了持续迁居城市的趋势。不仅那些天下名门迁徙以两京为中心的大城市，地方领袖的世家大族也向两京以外的区域中心城市迁徙。安史之乱后，更多的士族迁居南方城市。其结果是随着士族由农村到城市的政治性迁徙渐次向文化性、经济性和生活性迁徙的扩展，他们在农村的根据地 —— 并随之士族政治 —— 最终瓦解。及至两宋，文人士大夫阶层城居就更为普遍了。如洪迈所说：“士大夫发迹垄亩，贵为公卿，谓父祖旧庐为不可居，而更新其宅者多矣，复以医药弗便，饮膳难得，自村疃而迁于邑，自邑而迁于郡者，亦多矣。” 梁庚尧曾经梳理宋代文献中所见很多世代城居的官户与士人的记载，他们有些在城中已经有好几个世代，甚至数百年，形成家族。这些城居者，有的可能就是隋唐时期以来城居士族的后裔了。此外，他还列举了不少宋代士人出于文化因素而迁居城市的事例，回应了韩昇的分析。

南宋著名诗人陆游的一生仕少闲多，长期生活在家乡浙东乡村。在陆游存世的海量诗作中，有六七成是与其家乡生活有关的。《陆游的乡村世界》集中解读陆游的诗篇，借其目光观察浙东地区的乡村社会生活，展示其心目中的 “乡村世界”，虽然吉光片羽，却显得弥足珍贵。本书作者包伟民是宋史研究专家，中国人民大学历史学院教授，兼任中国宋史研究会会长，主要研究宋代史、中国古代经济史及近代东南区域史等问题。在这本书里，包伟民没有按照传统史学研究的范式，宏观地谈宋代乡村的社会结构、经济制度等等问题，而是从陆游的诗出发，带领读者观看南宋乡村的生活画卷，通过深入观察生活细节，发现更多历史真相。本书通过剖析陆游 “乡村世界” 这一个案，提供了三个方面的信息：陆游的乡村生活是浙东乡村一个中上水平乡居寓公的生活范本；以陆游为代表的士人阶层，在乡村社会生活中扮演了多重复杂的角色；由陆游所感知与描述的既丰富多彩又民生艰难的乡村生活，在一定程度上 为我们想象 “宋代农村” 提供了几个可以依凭的支点。陆游生活的时代，距离我们有八九百年了，社会环境、人们的生活方式都有很大变化，我们对美好事物的憧憬、期待，都在变。但是，唯独大家对美好乡村生活的想象，几乎没怎么变。几百年前的人对乡村生活的细微感受，我们也一点都不觉得隔膜。因为我们和古人对乡村生活都有一套统一的想象模板，它就像一串精神代码，被写进了我们的文化传统。这串精神代码，是谁写的？又是怎么写的？作者认为，我们得回到宋诗里去找答案。因为就在宋代，发生了两件事。第一件事，是乡村模式的定型。中国的乡村，尤其是江南的乡村，在宋代发展得差不多了，它的社会结构、经济模式都基本成型。第二件事，是有关乡村的文化想象定型。主导这件事的，主要是宋代的文人。当时，很多文人不做官的时候，会生活在乡村，他们用诗来描绘自己的日常生活，我们印象里渔樵耕读、田园牧歌的乡村，就是在他们的诗中定型，成为一种共同的文化想象。这本书是透过陆游的诗去看宋代的乡村。而了解宋代的乡村世界，对我们来说，不只是看看古人的生活，也是了解自己。我们虽然生活在现代，但是我们身上的好多东西，都跟古代世界有着千丝万缕的联系。当我们了解多一点的时候，就有了跟传统对话的可能。这种对话，就不只是为了理解古人，也是为了理解我们自己。古典精神，不在于标榜，而在于心心相通，因为在我们文化的骨血里边，天然就留有一些东西，让我们能够跟古人产生共鸣。