从序到正文充满了共鸣性金库，摘抄了几句放在最后。本书（也可以叫小册子）讲述了六个哲学家的遭遇，分别对不合、缺钱、挫折、缺陷、伤心、困难的理解，我们也能通过此书和高高在上的哲学家对话！我最尊敬的是苏格拉底，仅仅因为他做到了他和别人不一样；我最佩服的是伊壁鸠鲁，当我们的没钱的时候也能快乐，把欲望降到最低，没工作就别想着去健身房公园也能锻炼，没准还能看看广场舞；我最喜欢塞内加，因为他给我们提出了一个普世的问题 “如何面对突如其来的贫穷” 蒙田最让人亲近，告诉我们要学智慧不要光学知识我不太喜欢叔本华，太厌世了我感觉也是本书的小瑕疵，讲叔本华没有讲到点子上，有点车轱辘话流水账我最害怕尼采，他的哲学透露着 “杀气”“公开的谈论中，我们却常常勉为其难地淡化自身的伤情。聊天时往往故作轻快，插科打诨；我们头顶压力强颜欢笑，就怕吓倒自己，给敌人可乘之机，或让弱者更为担惊受怕。”“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”“在我们的想象空间里，取代宗教地位的是人和人之间的爱情膜拜，俗称浪漫主义。它朝我们抛来一个漂亮而轻率的想法，认为只要我们足够幸运和坚定，从而遇到那个被称为灵魂伴侣的高维存在，就有可能打败寂寞，因为他们能读懂我们的所有秘密和怪癖，看清我们的全貌，并且依然为这样的我们陶醉沉迷。”

英伦才子艾伦・德波顿了解现实人生的苦难，深深体会到这些苦难引起的伤痛；他认为哲学不应只是躲在象牙塔中的文字游戏，而是帮助人们解决心灵伤痛的良方。因此，他回到伟大哲学家身上，探索这些哲学家的智能，为我们提供舒缓现实生活郁闷的慰藉。针对六个不同的人生问题──不受欢迎、缺钱、遭遇挫折、被认为有缺陷、心碎、困顿──德波顿分别向苏格拉底、伊比鸠鲁、塞内卡、蒙田、叔本华、尼采这六位哲学家取经，希望这些哲学家的个人体验与思想学说能够在我们饱受痛苦时，舒缓我们的症状，甚至根治我们的问题。本书的核心内容：1. 一提到哲学，你会想到什么？2. 哲学跟你的生活有关系吗？首先，生活始终是两面的，幸福和不幸永远是并存的状态，顺境和逆境也永远是一对双胞胎。人身处在这个世界上，无法抗拒周遭世界带给你的不确定。其次，哲学绝不是高谈阔论，也不是凌驾于生活之上的。恰恰，哲学的思考就是源于生活本身。只不过大多数人没有找到那把开启哲学的钥匙，没有进入到这个大门，自然，你无法感受到哲学的乐趣。尼采：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。一、哲学，离我们遥远吗？我们普通人会更愿意沉浸在对幸福生活的追求中，本性中不愿去触碰那些沉重的、带有终极指向的生命话题。但生活始终是两面的，幸福和不幸永远是并存的状态，人身处在这个世界上，无法抗拒周遭世界带给你的不确定。当有一天，你的正常的幸福生活秩序被打乱，你的生活突然陷入到了一团糟时，该怎么办？当你开始这样沉思，开始审视自己和周遭的关系时，你已经开始走向哲学的思考了。哲学绝不是高谈阔论，也不是凌驾于生活之上的。恰恰，哲学的思考就是源于生活本身。不过大多数人没有找到那把开启哲学的钥匙，没有进入到这个大门，自然你无法感受到哲学的乐趣。二、哲学如何慰藉我们的人生？1、苏格拉底：与世不合的慰藉 —— 理性的思辩苏格拉底的「精神助产术」的提问方式，让很多人陷入难堪的境地。最严重的是苏格拉底对一个问题的追问让当时的雅典民主政府下不来台。这个问题就是，最好的国家是什么样的。苏格拉底的不满惹怒了雅典民主政府。或许，苏格拉底没有想到自己的气质招来了杀身之祸，但更让我们敬佩的是苏格拉底面对死亡的态度。他不接受赎罪，也不潜逃，而是以一个非常从容的态度赴死。苏格拉底用自己的行动来维护真理和正义，生命的最后时刻，苏格拉底淡定自若，他在监狱中服下毒酒死去。他用超然的态度表达了自己内心的坚守。苏格拉底宁愿失欢于众，或罪于邦，而决不折腰。他决不因别人指责而收回自己的思想。他的自信不仅是出于一时冲动或匹夫之勇，而是来自于深层次的、根植于哲学的源泉。2、伊壁鸠鲁：缺少钱财的慰藉 —— 追求朴素的快乐对于缺少钱财，伊壁鸠鲁主张的是以友谊、自由、思想为中心的需求清单来慰藉。作者主张节俭和朴素的生活，他主张的快乐是一种有节制的快乐，一种清心寡欲的道德快乐。哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而使我们免于制定错误的谋求快乐的方案。3、塞内加：对受挫折的慰藉 —— 生死之间，泰然处之塞内加是古希腊时期斯多葛学派的哲学家，他担任了当时罗马皇帝尼禄 5 年的导师，10 年的忠实的副官。但尼禄这个皇帝是一个绝对的昏君，残暴成性，不仅谋杀自己的母亲，还要杀害自己的导师。塞内加从容的走向了死亡。虽然厄运来得如此突然如此激烈，但塞内加保持住了尊严，他没有在晴天霹雳面前被击垮，也不像常人那般面对死亡时吓得两腿发软，面对这巨大的灾难，塞内加表现出了一种异常的镇静自若。4、蒙田：对缺陷的慰藉 —— 深刻地理解人性在蒙田看来，他列举了三种缺陷，比如性的缺陷，文化的缺陷，还有智力的缺陷等等，造成缺陷感的原因是什么？在性的缺陷层面，当你认为自己有缺陷时，其实是你自己在跟自己的肉体过不去。为什么你觉得自己的肉体有缺陷的时候，你会不愉快呢？蒙田认为，部分是归咎于在体面的社会中缺乏坦诚的探讨。怎么办呢？蒙田认为，一个人要对人性有足够深刻的理解，一切隐私的现象都可以还原成最为普遍的人性现象。最后，蒙田还告诉我们，友谊可以成为我们对待缺陷的慰藉。5、叔本华：对伤心的慰藉 —— 意志寂灭后的人生涅磐叔本华有一句名言：生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。这句话道出了叔本华对待人生的态度，用一次来概括那就是「痛苦」。叔本华认为，我们所有痛苦的根源，就在于我们对生命意志的认同，因为生命意志就是一股源源不断的欲望之流，当你认同这股欲望之流，你就会成为欲望的奴隶，要努力满足欲望，于是痛苦就接踵而至。只有断绝这股欲望之流，断绝对生命意志的肯定，才能够摆脱痛苦。6、尼采：困难中的慰藉 —— 在逆境中疯狂起舞他批判苏格拉底，他批判传统理性，他发出「上帝已死」的呐喊，他和一切戕害生命的行为作斗争。他敢于和传统权威抗衡，不是为了哗众取宠，而是他血液中流淌着生命的激情。尼采认为，当我们对于内心渴望而得不到的东西表示淡然时，我们就变成了基督徒；当我们貌似轻松说我们不需要爱，或是世俗的地位、金钱、成功、创造乃至健康时，我们却恨得嘴角都歪了。尼采哲学总是能给我们莫大的力量。对于我们没有得到的东西，我们内心中永远都不要放弃。对于我们的生活中的困难，我们也永远不要退缩。尼采：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。三、哲学，向生命致敬学习哲学，会开启你思考世界的全新视角，也能提升你对生活本质的理解程度。当你有了哲学的思维，你再去反观其他的任何领域，文学，艺术，经济，政治，你或许就会豁然开朗。希望今天推荐的这本大众读物《哲学的慰藉》能帮助你开启这扇哲学大门。分享十位西方哲学史上伟大的哲学家的名言，让我们去领略哲人们的风采：1、苏格拉底：未经审视的生活，是不值得过的。2、柏拉图：哲学就是练习死亡。3、亚里士多德：吾爱吾师，吾更爱真理。4、伊壁鸠鲁：死亡不值得一提。5、笛卡尔：我思，故我在 6、康德：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是：我头上的星空和心中的道德定律。7、黑格尔：存在即合理 8、维特根斯坦：凡是能够说的事情，都能够说清楚；凡是不能说的事情，我们必须对其保持沉默。9、海德格尔：一朵花的美丽在于它曾经凋谢过。10、萨特：他人即地狱。让我们深深地向他们致敬，向哲学致敬，向生命致敬。

人生的路，不好走，智者求索的甘与苦，慰藉后来人的心灵。

《哲学的慰藉》～不是一本哲学书籍，而是一本写给普通人看的有关哲学的书，是一本普通人也能看得懂，并能从中受益的书。这是一次轻松的哲学之旅，作者带领我们走进苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华、尼采的精神世界。让那些因不合群、困顿和欲望引起的不如意，在哲学中找到慰藉和答案。

哲学不只是慰藉，短暂的心灵按摩、精神刮痧，不过是暂时的止痛药，而不能根本治愈。但，治愈本身就是一种奢望，心灵上、精神上造成的伤害几乎不能痊愈。那，哲学能给人什么呢？加缪说得好：重要的不是治愈，而是带着伤痛活下去。所以，哲学最能也最该给人的是 —— 勇气。给人面对不能选择出生却能选择如何 “生” 的勇气。哲学教人如何勇敢 “做自己”，去战胜孤独、金钱、挫折、缺陷、伤心、困难的考验。因为这些考验非常考验人性，非 “勇气” 不能战胜。哲学也教人学会尊重，学会由此及彼，由己及人去思考关于人类的永恒问题。在这些问题面前，敢于承认自己 “此题无解”，敢于承认自己无能为力，才能尊重自己，也才能尊重他人。

2022-1/50 | 阿兰・德波顿《哲学的慰藉》2022 年开年第一本书，在我最近最感兴趣的作家 —— 英伦才子阿兰・德波顿的作品中选了最感兴趣的一本。三天读完，做了读书笔记。开篇就被他的文笔和对哲学的诠释吸引，全书借以六位哲学家的智慧从六个纬度予以世人慰藉，浅显易懂，文风晓畅。其中最喜欢塞内加和伊壁鸠鲁的哲学观。塞内加触及灵魂经典名言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 哲学让我们更从容完成对生命苦难的体认，帮助我们与人类共性建立连接。哲学家们对这些问题的思考让人觉得不再孤单，智慧得以提升。喜欢阿兰・德波顿的这句话：“好在，除了爱情和宗教的诺言以外，尚有一种可用来关照寂寞的资源，并且更为靠谱，那就是：文学。” 豆瓣评分 8.7 分，我 8.8 分，推荐。

与自己和气、正当地相处，不偷懒，不自欺。

逛书店曾经看到过德波顿书的腰封写的英伦才子什么什么的。德波顿确实有才华，书写的也有意思。有个说法，叫哲学是时代精神的精华，是在思想中把握的时代。在这一点上，德波顿肯定是把握到了些什么的。我在网上看到过一个说法，说德波顿是英国周国平。就是他的哲学不是那种硬哲学。不过，不是硬哲学，就不是哲学吗？也未必。周国平在回忆邓正来的文章中就提到过邓先生对他做的哲学的辩护。那毕竟是思想。德波顿在这本书里的思路，其实更接近伊璧鸠鲁。也有人认为，我们这个时代就像是伊璧鸠鲁那个时代，过去了一个高峰，来到了个体寻求意义和慰藉的时代，所以有斯多葛，有伊璧鸠鲁，有怀疑主义。伊璧鸠鲁也不是一个现代意义上的享乐主义者，他认为的享乐实际上是跟节制连在一起的。哲学在什么意义上能够慰藉人，这其实仍然是个问题，慰藉的作用原理是需要澄清的。

用哲学关照内心，聊以慰藉，用思绪激荡换取内心平静，甚好！

以智慧慰籍人生的痛苦，学习一下！

慰藉指数三星，启蒙指数四星。作者列举西方哲学六位代表，每章节有点类似人物传记外加作者批注感悟。部分章节结构分的过于刻意，不够连贯。最喜欢塞内加的一章。他真的是看到整个人生的全景和限度，站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。总之感谢每次人类思想跃迁历程背后的哲人们，始终保持好奇心和求知欲，勇于质疑和探索，不断追求智慧和真理。

哲学本就存在于世界万事万物里，人类的工作就是不断剖析、解读、记录、实践。

如周国平在序言中所述，或许尼采、叔本华悲观主义的哲学思想，本来就难以提供精神上的慰藉，而斯多葛学派的享乐主义才是在生活挫折中的慰藉。其余部分，如苏格拉底，虽有智慧的辩证思考，但在文中显得有些平淡了！

1，一个事实：一旦发现世上某个角落有人也被同样的问题折磨，尤其这个人还是个著名人物时，加在我们身上的痛苦会立即得到缓解。所以不管怎样，读了这本书，问题可能还在，但心情总能得到抚慰。2，这本书很适合清单化。本书有六个部分，每个部分都可以从以下四个方面来梳理：困境描述、原因分析、解决方案和应用案例。3，与我的联系。在抚慰人心之余，又收获了六个朋友。决定找来他们的传记和原著来好好读。