《三十不立》这本书由 2009 年 4 月 13 日在日本某间出租屋里，发现了一名独自饿死的 39 岁男性为引，针对是经济下行的解雇潮下，失去工作、没有住处的 “三十代” 青年人的升活现状的专题报导。这群于 1970~1980 年代出生的日本人，对于他们不愿向朋友、父母开口求助，甚至饥寒交迫也不愿领取社团救济这一点，可能是因为我也是 7 字头的，倒是觉得不难理解。他们觉得自己还年轻也有力气，之前也有过工作，总想着要自己养活自己，要说职场艰难那也有更年轻求职更艰难的一代后辈，若是以此求助，倒象是为自己的失败找借口了。换个角度想，许多校园暴力、性侵案件、职场 PUA、信贷骗局的受害人最终走向毁灭，我们可能无法理解他们为什么不求助。但很多时候他们就是觉得难以启齿，觉得忍一忍就过去了，觉得自己可以解决。金钱问题是这样，情感问题也一样，想想大家都在努力做情绪稳定的成年人，怎么好意思当朋友圈里散播负面情绪的那个人？于是收回了求助的手，默默躲进壳里。而 “三十代” 们在一次又一次的默默忍耐中，就默认自己能够承受越来越差的处境了，打工份数日渐减少，仅有的存款一点点耗尽，然后或许就走向死亡。

刚看到这本书书名，就会想什么破书，我们倡导三十而立，怎么能不立呢。但想想自己，马上要站在 30 岁的起跑线了，却什么都还没有，自己就没有立起来。怀着好奇心打开了书，读完后发现我陷入了书中提到的自我责任，这个在很多人身上变成了负担，却只能默默承受不敢说出来。尤其连七大姑八大姨都在身边不断地说 “你都快 30 了”、“咋还是妈宝男”、“该长大了” 等等，压力更大，负担更重，更不敢说什么了。这本书虽然是写日本的，但还是有很多共鸣的。因为中日两国同属东亚文化圈，人的价值观十分趋同，在今天，我们的成年人依然会将生存作为自己应尽的责任，尤其在我这一代中体现很多。那就是 “作为一个成年人，自己的事情应该自己解决” 是社会的普遍认同。在这种看法的趋使下，人们会难以忍受向他人坦白自己所面临的困境并寻求帮助。因此，很多人在极端情况下，一步一步将自己逼到了绝境。尤其是在当下这个因为疫情越来越不确定的社会里，陷入绝境的年轻人越来越多。站在当下时间点的自己，想想作为榜样的祖国，在它快 30 的时候，也是刚刚开始决定要立起来，刚刚开始成年。而我现在这个样子也不算什么，还是要有希望的，只要还没断没被完全切碎就还有机会。就像托尼・莫里森说的：“真正的成年，是艰难的美，是得之不易的荣耀，是商业力量和乏味文化不应剥夺的理想。”30，只是一个简单的数字，到底立不立，到底成年没有，别人说了不算。只有当敢于面对生活的时候，我就觉得自己是‘立’的，是一个真正的成年人。要知道人的一生是艰难的，成功把前浪拍在沙滩上的后浪也只是少数，大部分人都是普通的，所以当遇到难题的时候，请不要自己默默忍受，开口对身边的人说：“请帮帮我”。

2022 年读完的第 23 本书🎯52 本
深陷绝境的年轻人认为是自己造成的，不会对外界释放求救的信号。日本一部分 30 未立的年轻人在 08 年经济危机后出现，中国会出现类似情况吗？恰当的援助，会让一部分脱离社会的人又重新走上轨道。

对于未来，大多数人可能都是乐观的，这种乐观也会击垮一个人。当一次又一次的尝试变成失败，会逐渐怀疑自己。我看本书不知道为什么看哭了，现在的我忽然想象不了 39 岁的我是什么样子，没有看之前感觉自己虽然会遇见挫折但也能挺过去，看了之后发现，我竟然也是无法向别人求助的人。我毕业的时候正好赶上疫情，投的简历都石沉大海，没有一点水花，向家里要钱充满负罪感，所以我加入了考研大军，但准备时间过短，成为了陪跑大军。是啊，好运怎么会降临到我头上呢，当时满脑子都是这种想法，有两个月完全不想与别人产生联系最害怕的就是父母打电话来问我近况，也害怕朋友的电话。为了逃避，我沉迷小说，说实话当时的我比三河青年还差，因为别人至少还去做日结，我却在无所事事。这本书突然让我想起了当时的自己，也让我深入的思考我的未来。

遇到困难的时候开口求助，说起来是很自然的事情，但是对于三十多岁理应成为社会、家庭顶梁柱的人来说，是一件很有障碍的事情。书里的事例让人感到非常温暖。

通过采访的方式开始，认识到三十代所遭遇的人生，疫情三年了，我们也正处于三十岁的阶段，可以成为自己的借鉴。经济下行形成的压力，没有谁有幸可以避免，雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的，我们所要做的，就是保持学习，保持良好心态，保持健康身体，就能够在经过低谷后比别人更加容易触底反弹，更能容易接受现实！

这样一个卑微与悲剧的人群，与日本耻感文化背景、多年的经济不景气、结果主义导向的工作环境密切相关。一方面社会进入深度老龄化、工作人口持续减少；另一方面却有数百万适龄劳动者逐步被排挤出劳动市场，沦落到以流浪为生…

在陪跑型援助的模式下，为了清晰把握困难人群面临的问题，会将其大致分成八大类以明确问题点。援助领域和内容① 就业：求职活动、工作期间的日程安排，继续就业等必需的所有援助。② 生活：家务、生活节奏等的跟踪随访，自立生活的实现和持续。③ 健康：敦促去医院就诊、健康饮食以及包含预防措施探讨在内的援助。④ 社会保障：导入各种现存的可加以利用的制度，并进行对接。⑤ 法律：与各类咨询窗口协作以解决债务咨询以及继承等问题。⑥ 人际关系：唤起与友人和地区之间的牵绊情感，也帮助缓和恢复与家人之间的关系。⑦ 金钱：就日常生活中的生活费管理建言等。⑧ 生存意义：旨在通过参加各种志愿者活动，获取自我肯定和自我存在价值。“1 对 1 咨询师”

如题

人生如戏，逢场作戏：读《三十不立》有感 1. 所有人都有追求：追求良好的人际关系， 追求自由， 追求进步。文章中的 loser，三十不立的人，身无分文，沦为流浪汉，却无法向他人求助。因为他们首先没有 money，其次包括父母在内的人际关系也一塌糊涂， 过去的工作没有成就感也没有进步， 失去了做人的尊严，也羞耻于向他人求助。2. 读书的时候，小镇做题家默认：成绩提高或者下降都取决于自己是否努力。拼命学习，成绩就会提高；不努力，成绩就会下降。总之，这只与个人的努力有关，对其结果负责的只有自己。事实也是如此。然而进入社会后，努力也不一定有回报。出身， 天赋，运气决定事业是否成功， 努力是个加分项， 却不是决定性因素。 多数小镇做题家由于路径依赖（仍旧坚定着努力努力再努力），找不到北。3. 莎士比亚曾经作过一个比喻，他说：“世界是大舞台，每个人都是舞台上的演员。” 我们每个人都有多重身份， 在家里是父母或者孩子， 在公司是领导或者下属，在朋友面前是个成功者或者 loser。然而，工作往往是成人的主力角色：身在公司的工作 “角色” 遭遇不顺，也会对个人兴趣上的 “角色”、与家人在一起的 “角色”、与朋友在一起的 “角色”，造成决定性的负面影响。所有的一切都化为乌有，本该三十而立， 却变成社会中的流浪汉，成为无法向人求助，耻于向人求助的 “孤独人”，走向孤独死。

问题的重点不在经济大萧条，而在他们遇到困境时，为什么没办法开口寻求帮助。成年男子在遭遇人生困境时羞于表达，成了比困境本身更大的困境。而在育儿和与家人的相处中，如何让他们愿意表达自己，是做妈妈做妻子做女儿需要关注的课题。