看到这本书的名字，想起了梁晓声的《郁闷的中国人》，不过打开后发现，两本书的风格完全不一样。梁的那本书，颇有点 “大处着眼，小处着手” 的意思，这也和他一贯的文风有关。我一直觉得，他在有意地学毛泽东的风格。再看这本，我觉得有点 “大炮打蚊子” 的感觉。作者试图用中国文化里那些被称为 “模因” 的东西解释为什么中国人有各种各样的焦虑，而且这些焦虑貌似无法消解。作者对这些状况本身也都有点悲观，我们不断可以看到，那些有可能变好的趋势，都是条件非常苛刻的。也许作为一个知识分子，一个文化人，才会有作者这样的视角，普通人而言，他们的焦虑，只是自己的柴米油盐酱醋茶，只是自己的那些小小得失和小小情绪而已。至于深层次的，来自文化传承中的那些，根本构不成他的（直接）焦虑。本书评分：3 星。看了能涨知识，但并没有解决问题。

这本书更像是从历史的角度，集合了多篇关于中国文化的心理分析报告，没有讲明白焦虑，也没有讲明白中国人的焦虑。但一些心理分析写得蛮有启发性的，字句浅显易懂，也不煽情做作。

我这段时间就莫名的焦虑，有些急躁，情绪也不是很稳定，会莫名其妙的发火，发完火以后，又会自责，因此选择一本书，来将自己的忧虑稀释一下。读了这本书，还是有用的，给我触动最深的是有关 “国民的不成熟” 和 “不怕晚，就怕站” 的论述。有关 “巨婴” 的比喻，其实对比一下自己，感觉作者说的，我真的是招招都中。只不过慢慢通过阅读，通过反思，我开始有意识的让自己摆脱有关 “两元论” 的思想，不再事事 “非黑即白”, 不再生活在书本里面，自己的臆想之中，而是尽量在真实社会当中，但是有时候因为生活的惯性，一不小心，刹不住车，还是会很焦虑。比如对于很多事情，比如孩子的教育，希望尽快有结果，而会忽略过程，希望孩子能够说一次，就涨记性，而忽视其实孩子的接受能力有限，很多时候，我们所要做的，能够做的，也就是静等花开。因为任何的急躁，认人为的强求其实多是不成熟的表现。有关的 “不怕晚，就怕站” 的论述。其实联系到自己，焦虑的事情依旧还是亲子关系。看到孩子的磨磨蹭蹭，不勤快，就会忍不住 “脑补” 很多，会想到他的以后，不自立，没有生活能力，然后喋喋不休，发脾气，最后关系崩溃。其实还是问题依旧是自己的焦虑，与其唠唠叨叨，无法交流下去，不如停下来，等等他，“欲速则不达”。外力的作用很重要，但是强迫到底多大程度上能够走多远？如果自己不尽心，别人怎么的督促也是无效的吧。最后，读一本书，如果能够解答自己内心的一个疑问，或是仅仅得到一句话的启示，那么也不是枉然。

《牛郎织女》孟姜女的故事，是中国人在更为专制的时代心理压抑和性压抑的象征。秦代开始在社会方面产生病态之后，男女关系也必然随之出现病态。男女关系病态后，中华民族的心理状态也就更为病态。在这之后，我们每一个人的生活都有些像范杞梁，牛马一样生活，找不到我们的灵魂。我们有一种深切的缺失感，我们不仅仅缺失了性爱，缺失了幸福，我们还缺失了灵魂。在范杞梁、孟姜女分离之后，这里有了一个小小的回归，牛郎和织女至少在每年能有一天在一起了。董永、七仙女的故事没有这样的探亲假，但是，他们能在一起这一段时间，本身就是一次探亲假。我们看到这个故事是一个回归的故事，被奴役的人努力争取之下，也能够得到夫妻团聚的机会，一年能够有一天幸福的生活，或者说在完成了织布劳动又没有被天庭召回之前能有短暂的夫妻团聚在家的生活。这说明不论外界环境如何，生命都还是在努力争取他自己所要的，即使在压抑男女正常性情的时代，他们也可以找到一个空隙，让幸福偷欢。《梁祝》做一个心理分析的话，女主人公从天仙变为凡人，象征着中国人的男女之情渐渐世俗化。瑶姬那种感应天地的神女之爱没有了，梁祝时期（梁祝故事传播开大概是唐朝前后）的性爱没有了那种神秘感；牛郎见到织女那种见到仙女一样的感觉也没有了，爱情迸发时我们才会把恋人看作仙女，梁祝时期的性爱中的爱情也没有了；梁山伯在祝英台身上没有看到那种超现实的精神，没有看到她的灵魂，因为祝英台只是用一个不是自己真实的样子存在，于是他们错过了。《白蛇传》我们看到故事中的女主人公每况愈下，这一次不仅不是天帝女儿，不是天仙，连人都不是了，而成了蛇妖。而男主人公也不是爱恋不舍，而是先是对对方无知，知道了之后则是试图尽快摆脱。从男女之情的角度，这意味着中国人的男女之情已经不是那如同天人一样的纯洁之爱，而是蛇妖一样的动物性了。心理学看来，蛇有性欲的象征意义，因此，白娘子可以说更多是性象征而已，比之于瑶姬是天上地下了。而许宣则更有不如，他不求成佛却跟着和尚，实际上只是象征着性无能或者性恐惧而已。性无能者人生中也无能，无能所以怕被连累，盗窃案被审案的时候就供出妻子；妻子被性骚扰也不敢出头；唯一敢做的事情是对付自己的妻子。《聊斋志异》是个故事集，其中描写了很多不同的女性 —— 不是不同的女人，因为其女主人公大多不是人。虽然花妖树怪都有，但是聊斋中最引人注目的女性大多是女鬼或者女狐狸精。性爱已死，成为女鬼；情爱已死，成为女鬼；灵魂和精神世界已死，成为女鬼；只有在女鬼那里，我们才能知道什么是性，什么是爱或什么是情，我们才有精神生活，女性再一次成为拯救者，只不过这个拯救者自己也每况愈下，不再是仙女而成为鬼女。

很清醒的一本书，值得一读。