重读《水浒传》，感触颇多，没有了原来的意气澎张，倒是多了对不同人生境遇的理解。书中没有谁是好人、坏人，只有不同环境下的人性的真是体现而已。书中的 BOSS 宋江，一心想着能成为政府官员而光宗耀祖，而为这一目标一心想着招安。梁山 108 将，是时代造就的梁山好汉，也是世代造就的悲剧结局。

从某一个侧面来看，水浒传讲的无非是一群从体制内得不到重用升迁之人阴差阳错失足落水上梁山、落草为寇，抵抗朝廷围剿而后被诏安为国除寇的故事，也就是一群更有战斗力的非国防军打败另一群群非国防军的故事会，而武松绝对是个例外，从打虎开始进入体制再出体制再到诏安入所谓的体制，最后不在五行中，超越体制内外的世外方人。

何为安身立命？一百回《水浒》回答了这个问题。安身立命，不是说找一个地方，而是取一种态度，一种境界。谁的人生不颠沛？谁的人生不磨难呢？安身立命，不是不颠沛、不仓促、不造次。而是，在每个颠沛之中、磨难之时，都能够把握住自己，不堕落、不下流、不随波逐流、不同流合污，居仁由义，正道直行，做该做的，不做不该做的。这样，即使死了，也是死得其所。死亡不是悲剧，只是我们每一个人必然的宿命。死亡，从来都不是问题。如何活着，才是问题！人既然一不小心来到了这个世界，谁能够活着离开呢？

一个个形象，大部分都是逼上梁山。聚义堂前一百单八汉，有少半者都是朝廷命官，又有些人虽然读处见强盗行为，但在宋江领导之下，受了招安，为国出力。破大辽国，差一点就把它灭了，可是京城四大奸佞之人，受贿赂，进谗言，大宋皇帝准大辽投降。南平方腊，一步步杀尽方蜡，一百单八将，损伤是有七八。后又朝廷封赐其余好汉，四大奸佞之臣又进谗言，害死卢俊义，宋江。 让人嗟叹不已。行的忠义之事。

千种江湖千钟酒，天上的星星参北斗。百味人生百位人，在座的诸位您留神：说点什么呢？人生至乐莫如读书，读书至乐莫如读水浒，而读水浒之乐，莫如咱一块评评理，看谁是里边儿的最牛的英雄。要说林冲、呼延灼，是，决胜千里；要说吴用、公孙胜，行，运筹帷幄 —— 可甭管多厉害的战将、多聪明的谋臣，都在他哥儿俩手下干活。谁？晁盖、宋江啊。你看晁天王，乡间大佬；宋押司，朝廷小吏；一个在江湖头部，一个在庙堂底部 —— 这金风玉露一相逢，便胜却人间无数啊。这可是梁山的零号首长和一号首长了，够牛了吧？别急。晁盖晁天王的事业，怎么开始的？智取生辰纲。"智" 字关键在这人身上：谁？白日鼠白胜。他唱着歌来，下了药走，片酬一点儿不高，但演的出神入化，票房收入简直奠定了梁山基业。那宋江宋公明，他的战功，怎么开始的？三打祝家庄。导火线就因为这家伙：谁？鼓上蚤时迁。"把梁山好汉的名目去偷鸡"，晁盖不能忍的，宋江能忍，还很欣赏这样的间谍人才。一山不容二虎，那晁盖和宋江不可避免的权力让渡又是怎么开始的？大战曾头市。只因有人声称献来一匹宝马而起：谁？金毛犬段景住。金毛犬盗来白玉马，黄白金玉之物，空口一套说辞，晁盖死了、宋江怒了；这家伙叫 "地狗星"，可一根肉骨头搅得梁山损兵折将，到底谁才像狗啊？您看这仨人：白胜白胜，白白得胜，他的高开低走，遥遥呼应着晁天王打下基业，为他人做嫁衣裳；时迁时迁，时过境迁，他的入伙出彩，标志着宋江治下的梁山从打家劫舍走向冲州撞府；至于段景住，"景住" 二字，通假，可以说是 "测量日影的标杆"，他就像一把无私的尺子，丈量着着两位大王交叠的温情点点破碎，露出改天换日的模样。听得人热血沸腾，这仨好汉，排名如何？一个倒数第三、一个倒数第二、一个倒数第一。嚯！了不得！这么小小三个人物，也能串起水浒，光彩夺目。这够牛了吧？别急。你要看人物，首先映入眼帘的不是晁盖宋江、便是武松李逵；你要看情节，慢慢品味字缝里的好汉，原来也有血有肉、自成一格；可当你望向《水浒》画卷的背景深处，才会猛然发现：原来他们才是最牛的好汉！他们是谁？他们文不能安社稷、武不能定乾坤，平时也交粮纳税、逼急了也保家卫国，他们也信佛、也信道，但更信自己 —— 他们是打把势儿的、唱小曲儿的，开酒楼的、摆茶馆的，卖炊饼的、买脆梨的；在盛世里创造繁华，在乱世里坚韧不屈 —— 他们是赵大、钱二、孙三、李四，不在旧日宫墙，而在寻常巷陌。不是王侯将相，而是甲乙丙丁。他们不是夜空中最亮的星，他们就是夜空本身。尽道一将成败，谁计万古枯荣。说好汉，谁是好汉？论英雄，何以英雄？他们是天下苍生，他们是平头百姓。他们，也是我们。天下兴亡，里面有无数个匹夫的民心所向；时代更替，水浒里最牛的好汉，依然是英雄的中国人。是冲在阻击疫情前线的白衣天使，是挡在沧海浊浪前头的抗洪官兵。也是千千万万个同胞，守在这方土地上逆风微笑、负重前行。偶尔吐槽却不失乐观，久经洗礼且越发坚定。世界风起云涌，你我认真生活的样子，像极了好汉、英雄。茫茫乾坤，方圆几何？就做个说书的，把你我凡人，当成英雄的故事，一说再说。附：再评《金圣叹批评水浒传》先说个人，您未必熟悉："他是 16 世纪的精神先锋，他的历史使命是惊世骇俗。他是清晨的酒鬼，玩世不恭的才子，爱吃狗肉的佛教徒，恶毒的文艺批评家，反礼教的孝子慈父。他属于中国历代文人中有趣、任性且精神分裂的稀有物种。" 再说一本书，您一定知道，写了 105 个男人和 3 个女人的故事。小了说：有兄弟反目、有媳妇出轨，大了说：有政治权谋、有军事斗争；说来奇怪，不论年岁长幼、开口便是 "哥哥"，说是农民起义、倒也没几个农民…… 当这个人遭遇这部书时，就是《金圣叹批评水浒传》。其中啊，批评是说 "批注评点"，不是我们今天说的 "嫌弃责备"。 《水浒》累积成书、故事版本多样，有一百回本的、一百二十回本的，还有新传、有后传，往来参看也是一种趣味。"武松打虎"、"鲁智深倒拔垂杨柳"、"林冲逼上梁山"、"潘金莲谋杀亲夫"、"李逵背娘"…… 脍炙人口的坊间传说、戏台段子 —— 与其说这些故事源自《水浒传》，还不如说《水浒传》的成就源自它们。诸多版本，为什么我偏偏钟爱金圣叹批评的《水浒》呢？ 首先，入木三分的批评，最是真爱水浒 —— 这一点最基础。金圣叹的批注，从总评到眉批、夹批，绝非锦上添花的装饰，而是文里共生、相得益彰。在这方面，他是非主流里的主流。插播一句：水浒故事也有 "非主流"？比个例子：爱看武斗的，可以尝尝《荡寇志》，刀刀见血、拳拳到肉，但与传统水浒的 "敌我" 切换，不惜乱力神怪，凭空再造一派雷部、散仙等克制天罡、地煞，我觉得落笔太狠，却多无魂气；你要带着现代审美去填补水浒旧坑的，则可以关注褚同庆先生《水浒新传》，从头革新，增补削删，由聚到散自成一脉，连 108 的排行也依文重置，比以述为作的润色和续了又续的后传，要大胆、要大气、也要大虔诚。实话说，这两个非主流的大作，不说忠于原著，起码是诚于原著，摆开了反着写、从头写，别是一般质朴；而大多主流文字，续田虎王庆的，续北辽国南方腊的，往往 "意旨纠缠"，多求言之成文，于是做加法，于是 "捏撮"，把大书里隐去的显出来、略带的详描来、曲笔吞下的直笔勾出来，久之使人难辨真伪。金圣叹却自称古本，反其道，做减法。一口气先把水浒的地位推到 "第五才子书"，虽不免 "诡辩" 标榜正统，但聚焦精华、拿捏方寸，也能言之成理。读金圣叹的评语，真是叫 "不亦快哉"！就好像一家兄弟，跟你一同坐在台外看戏，时而来一句 "英雄尽头" 的叹息、时而来一句 "挥手便上" 的呐喊，时而还会为自己的剧透写下 "圣叹有罪了" 这般奇文。同时，他又好像一位老师，一口气指出十几种闻所未闻的笔墨手法：什么景阳岗的哨棒是 "草蛇灰线法"，三打祝家庄里插入解珍解宝是 "横云断山法"；什么武松打虎、李逵杀虎是 "正犯法"，林冲买刀、杨志卖刀又是 "略犯法"；更有 "极省"、"极不省"，"欲合故纵"、"鸾胶续弦" 等等 —— 说水浒好的千千万，但能把为什么好说的这么淋漓尽致的，金圣叹不愧是第一人！ 其次，特立独行的叛逆，最是侠义精神 —— 这一点最重要。当借着好汉的口喊出自己的话，他的精神也融入了水浒精神。在这方面，他又是主流里的非主流。"自古至今，止我一人是大材"，这是金圣叹的自评；捧《水浒》时顺便黑一黑同时代的名篇巨著："《三国》人物事体说话太多了，笔下拖不动，踅不转；《西游》又太无脚地了，只是逐段捏捏撮撮，中间全没贯穿……" 离经畔道可见一斑。而我的梁山弟兄们呢，放在任何一个时代里他们都会反叛。他们不是要求活着，而是要求活得更好。比如武松的 "光明磊落"" 豪杰至性 "就被金圣叹惊为天人；鲁达的" 遇弱便扶、遇硬便打 "也是他所尊崇的风雷性格；就连李逵的胸襟，也被奉为" 不晓阿谀，不可以威劫，不可以名服，不可以利动，不可以智取 "；唯独对宋江，他偏见极深，今之视昔，这种偏见或许源于批评者的局限，毕竟：宋江的无奈，梁山的无奈，其实也是作者的无奈，时代的无奈。金圣叹的佛道精神、魏晋风度就在这儿发酵：普天之下，莫非王土，王土之外，乃称水浒；所以他不忍心让逃出、挤出、赚出、跌出王土的一一回归王土，并且不止一次地明确声明：将心分崩、兄弟阋墙，这不是水浒脉络，不是施公本意。尽管他和我们一样知道：有些事情，小吏大户的德、学究道士的才、大兵小将的勇，终究只能啸聚、甚而偏霸，却不足以与任何大势争锋，哪怕风雨飘摇的势。 最后，" 以减为加 "的手笔，最是冷眼柔肠 —— 这一点最偏私。" 水浒胜似《史记》"，金圣叹说。把人物真正当人看时，他不再是水浒看客，而是梁山兄弟。在这方面，我也管不了他主流与否，只是符合了我的意识流！我以为，水浒传终是作传，核心还是人，就如一百单八群像，穿插索引，一一归入星宿版图，如梦似幻，戛然而止，是为最妙。人们津津乐道的水浒精华无不聚焦于前七十回，至于闹灯、捉鬼、官寿张、扑擎天等回目，虽在其他版本七十回后也脍炙人口，但疑似民间单个段子，前文丰满，不便再多安放。如是，水浒群像，权诈的、机敏的、玄虚的、勇猛的、粗鲁的、懦弱的、阴鸷的、暴戾的…… 施公有喜有厌，因此曲折穿插，偶有变心移情，笔锋稍偏，都是常理常情，何必要求全知全能？何必为文立说就一定去歌颂哪一派、鞭挞哪一团？虽然金圣叹先生给人物强分了三六九等，但他们都是我的弟兄啊！水浒写英雄，彼时英雄不是此时英雄；水浒式英雄的个人能力必要水泊山寨、林间街里，把勾栏瓦肆、寻常巷陌的个人英雄，安放到万马千军、旧日宫墙里去，不残忍么？水浒写人物，传神入魂，以至于他们好多个都精贵、都活络、都亲近，许多读者心里，早有了太多不能坏的义气、不能死的人物，所以只能谈武斗、不能谈军事，只能谈管理、不能谈政治。金圣叹腰斩水浒，与其说是" 腰斩 "，不如说是慧剑之于情丝，快刀之于乱麻，我还读得他自诩正统的" 柔情 "：散是满天星、聚是一团火，诸君不用杜撰，我的便是正本。是啊，义是感觉，而忠是信仰；聚义是点染，而聚忠就可能强加，就可能剧终 —— 大聚义不是结局，水浒的精神恰在于昏灯下、酒盏前、风雪里、泪眼中；大聚义也是结局，用金圣叹常批的字眼说，" 如画 "。" 更不料他这腰斩的《水浒传》，使世间不知有全书者几百年。" 对于水浒来说，没有结局，是最好的结局。

可能我的境界没达到，读不出 “大家” 们那么多的道理！

天罡尽已归天界，地煞还应入地中。千古为神皆庙食，万年青史播英雄。

人物、情节、故事推动，可学的地方真不少。然后才是大义～另外觉得花和尚、武松，其实和宋江是两路人，故事有些被捏在一起的感觉。

几次想要弃书，但终究是读完了。读到最后，只觉得悲从中来，说不出的感伤难受。

故有国者不可以不读，一读此传，则忠义不在水浒，而皆在于君侧矣；贤宰相不可以不读，一读此传，则忠义不在水浒而皆在于朝廷矣；兵部掌军国之枢，督府专阃外之寄，是又不可以不读也，苟一日而读此传，则忠义不在水浒，而皆为干城心腹之选矣。否则，不在朝廷，不在君侧，不在干城心腹，乌乎在？在水浒。此传之所为发愤矣。若夫好事者资其谭柄，用兵者藉其谋划，要以各见所长，乌睹所谓忠义者哉！

小时候应付老师读过几回，儿子小学时候老师要求读注音简版，也看过几回，但是一直没有完整看完这本书。最近两个月在和得上群友一起学习鲍鹏山老师的说《水浒》300 讲的课程，随之在得到电子书看这本人民文学版的《水浒》，这个版本是中国古典文学读本丛书系列。虽然只有上下两册 1151 页，81 万字，通过边听手机朗读边看电脑大屏文字，有时候只是听手机朗读，前前后后累计花了 39 个小时，把这本书读（听）完了。是目前读完是唯一一本四大名著，45 岁前争取读完四大名著的人民文学版的。

不以推翻旧体制，建立新体制的斗争成长悲剧的可能性极大。

先抛开文学性不讲，以为我所用的角度上说，这本名著只值 3 分。“逼上梁山” 讲的是创业故事，是大贪官逼小吏反，是老贼逼刁民反，反上梁山之后他们的创业宗旨是什么 —— 被招安，希望得到官家的宽赦。这就好比某个企业家，事业很大很强了，想的不是什么改变人类命运，不是为客户谋福祉，而是有朝一日成为 “全国政协委员”，成不了当个 “省人大代表” 也行啊。怎么解释这帮家伙在一起呢，引子是宋江之流乐善好施、很讲义气，但让个 “鸟位” 前后让了几次，宋江顶多就是钱上可以大气，但事业上大气不起来的人，所以从 “格局”、“胸怀”、“眼光” 上解释不了，就从 “上合天罡地煞之数” 来敷衍一下，那些猛将被打怂了，还被宋江纳头便拜，也就从了，创业的愿景在哪里，替天行道的价值观如何落实，我是怎么都理解不了，把这本书当作创业的反面教材倒是不错。

人生在世，只有很少一部分事情，可以通过不懈的努力谋求。更多时候，我们只能尽人事听天命，成不成在天，不在己。及时雨宋江把人都做到这个程度了，喜欢的自然很喜欢，比如李逵、吴用、花荣；想残害他的也一个不少，比如蔡京、童贯、高俅、杨戬。成事需要同时满足三个条件，干事的能力，做事的动力和大势的应允。但是坏事，只需要缺少其中任何一环。所以说，成事、成大事、持续的成大事是很难的。还是那句话，你只需努力，其他自有天意。成了固然可喜，败了也无需伤神。很多事情，冥冥之中自有天意。如果时代比较好，就多做事；如果时代不好，就多读书。不要停止成长，只有这样才能在时代给你机会时，抓得住，顶得上，干得成。

跌宕起伏，结局读来些许悲凉

结局凄凉给全书平添 “是非成败转头空” 的哲学意蕴。除了西游记，似乎其他三大名著都曾煊煊赫赫，精彩绝伦，但都以悲凉结尾，精神内核似乎有相似的地方。

六小时速览，看个热闹先。以现代人的眼光看，整个水浒的三观歪到天上去，参了北了斗了，毫无法治全是人情的强盗社会，还忠义凛然。从头到尾大型双标，从梁山喽啰小兵到配角路人，总之非主要人物的死那都不叫个事儿，都是服务剧情的，只有主角的死才能赚到同情，虽然中途看到一度昏昏欲睡，结局还是被拿捏到哇哇大哭。水浒・赚中蒙汗药立大功，全书各回共提及 13 次 "麻翻"，这药也太好用了吧，简直药到即翻，可读前揽后见多了，就未免让读者感觉有情节取巧偷懒之嫌，难怪周杰伦要专门写歌抱怨此事 "不用麻翻了 不用麻翻了 不用麻翻了" 一句话唱三遍，懂得都懂。同样的问题，还出现在 "里应外合"，统共也没打几仗，里应外合了十回，己方卧底一路直升，坐到对方阵营驸马爷的位置，别说离谱到家了，再不打下来，离谱就要登基了。书底俩附录值得玩味，附一是大众读者之声，杀小孩的李逵被奉为活佛，果然民众就爱豪爽真性情，无脑快意恩仇，那也活该宋江被骂了。附二则是学者一家之言，李贽的 "不平则鸣，不愤不作" 之论就出自于此，引申出忠义若不在君侧，不在朝堂，不在军府，则只能聚于绿林水浒，民反之理昭然。读来印象最深的是鲁大师的公案，"钱塘江上潮信来，今日方知我是我"，连圆寂是个啥都不知道，说圆寂就圆寂了，他佛了。喜欢前七十回好汉故事的浪漫主义，也痛心疾首末几回的现实嘴脸，不喜欢破辽爽文的点兵点将，以及征腊时期拉名单一样草率的剧情杀，难怪金圣叹要自己截书了，虽说锯掉了后三十回的确不那么气人了，但同时也就一并失去了水浒传现实主义的深度。最后，人文社这版水浒二十多年都没修订过正文了，要说它懒呢，是有些冤的。毕竟其他三部都修了不止一两次了。三国和西游分别在 19 年春夏都做了新的修订，红楼也于 22 年秋出了最新校注的第四版，只这水浒最近的正文修订仍旧停留在 1997，那可是上个世纪，不同的千年。这很难不让人多想了，所以农民赵烦的题材烫手是嘛！？

阮小五和阮小七把手拍着脖项道："这腔热血，只要卖与识货的！" 躺有躺的价格，卷有卷的活法，遇到可以为之奋斗一生的事业，也能功成，当力博之。身边自有君王赦，淡饭黄齑过此生。天巧星燕青，活的明白，自在！且说李俊三人竟来寻见费保四个，不负前约。七人都在榆柳庄上商议定了，尽将家私打造船只，从太仓港乘驾出海，自投化外国去了。后来为暹罗国之主。急流勇退，大智慧！凌振炮手非凡，仍授火药局御营任用。旧在京师偏将五员，安道全钦取回京，就于太医院做了金紫医官；皇甫端原受御马监大使；金大坚已在内府御宝监为官；萧让在蔡太师府中受职，作门馆先生；乐和在驸马王都尉府中，尽老清闲，终身快乐。一技傍身，做一个专业人才，更易善终！

《水浒传》的作者，明人记载不一。郎瑛《七修类稿》说：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。” 高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。” 李贽《忠义水浒传叙》中提到作者时，说是 “施、罗二公”。此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作。胡应麟《少室山房笔丛》则说是 “武林施某所编”，“世传施号耐庵”。综上所说，明人大致有三种说法：施耐庵作，罗贯中作和施、罗合作。现在学术界大都认为是施耐庵作。

108 位好汉，各自有独特的风格 ，每一好汉都是赤胆忠心， 豪迈气势云天 。 很幸运，我们生活在这样的时代，有豁达的大环境 ，凭自己的努力让自己梦想实现 。