这和什么相比呢？和一个进了香料行的人相比。虽然，这个人不买什么，也未从商店取走什么，但香味却已附在他衣服上，一整天也不会散去。但如果一个人走进皮革商店，即使他什么也不买，什么也不拿，他的衣服也会变脏，坏的气味整天都会附在他的衣服上，久久不散。本书就是一个装修古朴的香料店。

巴比伦版本的塔木德充满了有文化的中上阶层之犹太人口传的生活与智慧……！巴勒斯坦版本的塔木德描述了底层文化的犹太人口传的生活经验与智慧…… 圣经说的是耶和华 神对人类的救赎计划…… 核心内容：敬畏上帝 愛人如己神与人立约 呼唤神的百姓带下神的同在 国度临在妥拉：锡安的训诲 耶和华的言语引导 指引怎样过洁净的生活指引着犹太民族命运历程选择怎样的生活 就有会有怎样的结局：遵从训诲 蒙福亨通悖逆训诲 抛来抛去…… 可兰经 以阿拉为神的信仰源于巴别塔时期的神秘主义宗教…… 其实 以拜月亮女神为中心宗教的辖制 压制 控制…… 没有得着真理的自由…… 甚至有极端的恐怖主义倾向有强弱两派：什叶派  逊尼…… 开卷有益 学习敬畏 得道多助 失道寡助行公义 好怜悯 存谦卑的心经历神的作为……！人在做 天在看行恶作孽天审判恶贯满盈 崩溃散……

我一直很敬佩这个多难的民族怎么发明自己的文字？怎样靠传承找到了失去的家园？怎样靠智慧在沙漠缺水的地方生存下来？智慧比金钱重要。是怎样富过三代的？

犹太智慧羊皮卷，或犹太 5000 年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧之谜的一把金钥匙。

‘ 拉比 ’是犹太人中的一个特别阶层，接受过正规犹太教育，也可理解为智者、贤人。（参考词条）本书迎合的是一个时代的情绪，她高贵又忧郁，因此需要辩论地去阅读。时代进步了，但本书依然有观点作为人生借鉴之处，值得肯定。自己与他人‌     自尊但不要傲慢；享受生活但不要沉溺。人生总有时，幸福不常在。谁是强者？化敌为友的人。婚姻与家庭‌     培养孩子而不是溺爱，放开他的左手，拉紧他的右手；好的伴侣即是好的礼物；把敬重给予高尚的父母。肉体生活‌     肉体的干净导致精神的纯洁，人心方安；饮食有度，锻炼有度，悲痛有度，愤怒有度，饮酒有度。道德生活‌     任何有知识的人都不会贫穷；远离虚假，坚持学习；谦卑使人高贵。社会生活‌     生命之轻是毁灭自己，尽力去避免让人不能承受的生命之重，因为生命太宝贵；永远不要轻贱正义。个人不信奉上帝之说，并不影响阅读这第二部 "圣经"。我的幸福不是上帝赐予，但一定叫人心安，道理相通就好了。

这本书是最近读得最快的一本。怎么说呢，读完以后，感觉似懂非懂的，有人说是因为，我的认知没有达到那个程度，所以会有不懂的地方。

不知不觉进入尾声，在没有法律军队科学的制度时，这本书从子女与父辈之间、夫妻之间、朋友之间、对待我们的牲畜、不同人不同的相处方式，宣扬着恰到好处的道德。今天的眼光看来，他仍然是很先进的思想，也许今天我们很多习以为常的伦理道德都来自这里，读一读前人的智慧，反思今天的自己同时也要注意自己甄别书中少数比较极端部分，千万不可作犯了教条主义的错误。我也意识到女人是夫妻生活中方向把控者，是否健康积极，女性的决定成分很大的。我看过的很多寓言故事出自这里，心灵鸡汤出自这里。原文说 “《塔木德》，它是人类通向幸福的必经之路。它不仅教会了犹太人思考什么，而且教会了他们如何思考。它用一种始终如一的声音，构建了犹太人的世界观。它宛如一位和蔼可亲的朋友或思想深邃的学者，始终和每一个犹太人进行交流和讨论，并穿透琐细的生活，让人感觉到鲜活的智慧和触及万物的力量。因此，无论从内容的广度和深度，还是从思想的鲜活和给人以启迪方面，《塔木德》的成就都远远高于《沉思录》。这是因为，《塔木德》成书于公元 3～5 世纪，由 1500 名犹太智者共同完成，而《沉思录》的作者仅仅是一个人。”

听着听着就没有那么浮躁了开心😄😄😄😄😄😄

更多的肉食，意味着更多的蛀虫。更多的拥有，意味着更多的担忧。更多的妻子，意味着更多的巫术。更多的女仆，意味着更多的淫邪。更多的男佣，意味着更多的抢劫更多的肉食，意味着更多的蛀虫。更多的拥有，意味着更多的担忧。更多的妻子，意味着更多的巫术。更多的女仆，意味着更多的淫邪。更多的男佣，意味着更多的抢劫

读懂这本书，你会更了解自己，你也会更了解别人，这些让人深思的话，确实很启迪智慧，人活一辈子，活的，还就是个人，人情，人味，人样，只要守住对你最好的，能够让你心里热乎乎的那个人，比什么都强，如果我们不为自己努力，我们靠谁？如果我们只为自己努力，我们成了什么？如果我们现在还不明白，我们什么时候才明白？当一个人死后升入天堂，他会被问道：你是否诚实地工作了？你是否腾出时间用于学习？你是否参与繁衍后代的生殖活动？你是否努力地自救？你是否探讨智慧的哲理？你是否深入探求事物的本质？一个人的性格可以从他对三件事的态度上看出来。这三件事是：饮酒、花钱和愤怒。也有人认为可以从开玩笑的方式看出来一个人的性格。人的性情有四种：容易激怒也容易平息的人 —— 他的所得被其所失抵消了。很难激怒也很难平息的人 —— 他的所失被其所得抵消了。很难激怒却很易平息的人 —— 圣人。很易激怒而又难以平息的人 —— 恶人。确实是一本好书

这个行为规则与中国孔孟之道有神似之处，关键在于犹太人笃信笃行，看来不论经典水平高下，而是人们对经典的态度决定一切！

不错

人有难事时，上帝会说什么呢？“我心沉重，我臂沉重”。神圣的主在恶人流血时尚且如此哀伤，一旦好人流血时，他又该会多么悲伤呢？人到世上时，他的手是紧紧握着，视乎是说：“一切都是我的，我要得到一切”。当他离开人世时，他的手张开了，仿佛说：“从这个世界上我一无所获”。这就叫撒手人寰。人生的质量，取决于每个人为保持灵魂纯洁不遭玷污而付出了多少心血。死如生时的人才是幸福的，因为生时他无罪恶，死时他也无罪恶。“尘土仍旧归于地，灵魂仍归于天”，还一个纯洁的灵魂给上帝，如果他赐予你时一般。忏悔不仅能阻挡邪恶的洪水，它还能化解邪恶，从而让蒙受了罪恶玷污的生活柳暗花明。忏悔比一切都伟大。“人就更有理由在今天忏悔，免得明天就死去，这样，他全部的日子就是在忏悔中度过了。” 三种人不会看到地狱的脸：遭过贫穷的人，患过肠疾的人，受过暴政涂炭的人。他们遭受的困苦就是对他们罪恶的惩罚，品尝了痛苦，他们也就净化了。如果我们不为自己努力，我们靠谁？如果我们只为自己努力，我们成了什么？如果现在还不明白，我们什么时候明白？当一个人死后升入天堂，他会被问道：你是否诚实的工作了？你是否腾出时间用于学习？你是否参与繁衍后代的生殖活动？你是否努力自救？你是否探讨智慧的哲理？你是否深入探求事物的本质？什么是成功？当人们离开这个世界时，连他们愿望的一半也实现不了。一个有 100 元钱的人会希望得 200 元，一个有 200 元钱的人会希望得 400 元。 强求时机的人将会受到时机的排斥，服从时机的人会发现时机就在他身边。“那你怎么知道你的生计在你前面奔跑，以至于你这样去追赶它？”，“也许它在你后面，你只需要站在这儿等着它呢。” 当一个人具有财富和荣耀时，他的朋友都会尊崇他。但当灾难降临到他身上时，他失去势力和丧失地位时，这些爱戴过他的人就会离开他。谁是强者？化敌为友的人。男人只要娶了妻，她的罪恶也就埋葬了，因为据说：“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。” 在没有男性和女性结合的地方，人就配不上看见神的存在。为了能娶到学者的女儿，男人应该卖掉一切，这是因为将来万一他死了，或者被流放，他可以确信自己的孩子将会有学问；不要让他娶一个愚昧人的女儿，因为一旦他死去，或者被流放，他的孩子将会无知。美满的婚姻是至高无上的。[好好的做人怎么会坐牢？多年来一直不能解惑，直到读《大败局》铁本的戴国芳捡废铁出身，马上成为中国首富了，悲剧性地称为 2004 年那场宏观调控的 “祭旗者”，却是有非法用地（地方政府大力支持）问题意外引发的。尤其商界，身不由己之处太多。终于明白了这段话的深意。] 任何有知识的人都不会贫穷。有知识的人拥有一切，而没有知识的人拥有什么呢？人一旦掌握了知识，他还缺什么呢？如果一个人没有掌握知识，那他拥有什么呢？《塔木德》是对我影响最大的一本书，是导师一样的存在。每当有疑惑不解时，我都会重读《塔木德》，每年都会读数遍。强烈推荐人生不顺或经历过重大挫折的人读读《塔木德》。我读的是重庆出版社 2008 年 1 月第一版的，比此版内容多了三章：第一章，上帝与宇宙；第二章，人的教义；第八章，末日审判和永生。《孔夫子旧书网》app 可以买到，还是建议读未删减的版本。

此版本为蒙版塔木德，还有一本红版塔木德，那本更难懂些，非常合适善于思考者……

世间的大道是殊途同归，虽然有着不同的文化环境与信仰加持，在某些特定条例的理解上确实会有些困难。记录一下产生共鸣的语句：你对生活奉献多少，你就会从生活中得到多少。凡事皆有定数，天下万物都有定时犹太教拉比强调讲话时要克制。他们说，一旦说了一句话，就像一支射出的箭，永远也不能收回。不要为明天的问题担忧，因为你并不知道明天会给你带来什么。任何谦逊的人，上帝将保佑他得到提高；任何自我提高的人，上帝将保佑他谦逊。强求时机的人，将受到时机的排斥；服从时机的人，会发现时机就在他身边。“己所不欲，勿施于人。这就是犹太教全部经文的核心，其余都是对经文的解释 —— 请回吧，好好学去。”“确实，我父亲说得对，朋友比世界上所有的钱都更有价值。” 把下面这句箴言牢记在心中：“你说的可以做，而你做的却不要去说。” 男人娶妻之前，热爱的是他的父母。一旦结了婚，热爱的就是他的妻子了。男人的家就是妻子。拉比约西说，我从不称妻子为妻子，而是称 “我的家”。培养你的孩子，让他走一条适合自己的路，这样他才会终身无悔。有三样东西可以使人恢复良好的精神状态：美妙的声音、景色和气味。一个人要是像照顾他的坐骑那样照顾自己的身体，便可免除许多严重的疾病。人应当在感到饥饿的时候，在腹中空空、口内生津的时候才进食，因为这时人才真正饿了。人除了在真正感到渴了的时候不应喝水。这就是说，如果感到饿了或渴了，应该稍等一等，因为有时人感到的饥渴，其实是假饥渴。富人也要热爱工作，就是说，一定要干一些有价值的事，不要闲着 —— 因为空闲是一切麻烦的导因。真正的虔诚是由对钱的态度决定的，因为只有当他在钱的事情上是清白的，他才可能被认为是真正虔诚的。

《塔木德》让我印象最深刻的一句话是 “金钱是没有臭味的，它是对人类安逸生活的祝福”。因为文化差异或各种原因，我们许多人总是把金钱罪化，中国人自古说起金钱总是说充满铜臭味，但《塔木德》中的这句话以及书中许多对金钱的看法应该让我们好好反思。

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在没有看过全本塔木德的人看来，塔木德就是广告，就是吸引人的亮点。以前也看过一本塔木德，那本书印象最深的就是犹太人对借势的运用和理解，和这本书有部分内容类似却不多，可见原版希伯来文的全本内容丰富。从两本关于塔木德的书中都看到了对教育的关注、对选择妻子的重视、对赚钱的在意。教育和赚钱几乎是一辈子的事，选择终身伴侣几乎是人生最重要的决策之一。就赚钱重视而言，中国是比不过的，儒家经典是不会告诉你赚钱很重要的，其他百家都是内容复杂、冗余，一个正常的中国人能看几本，不如像这样，一个犹太人一本指定的优质书籍塔木德。犹太人家庭的观念是家庭第一真的能从书中看到，夫妻关系大于下一代大于长辈一代。从教育和择偶上，以前看到的一本塔木德也提到过，那书中讲到：怎么去选择理想的家庭呢？犹太人有这样的看法：第一，为了能和学者的女儿结婚，一个人变卖所有家产也在所不惜。第二，如果娶不到学者的女儿，就娶一个大人物的女儿也未尝不可。第三，如果娶不到大人物的女儿，就娶一个犹太领袖的女儿也可以。第四，如果娶不到犹太领袖的女儿，就娶一个慈善家的女儿为妻。最后，如果娶不到慈善家的女儿，那么就娶一名教师的女儿。但是，绝对不能和游手好闲人家的女儿结婚。犹太人择偶时把学者家庭放在首位的原因何在呢？一位拉比说：“只要能娶学者的女儿为妻，男人愿意做出任何牺牲，理由是如果将来他死了，或者被流放，他完全相信自己的孩子会有学问、会继承他的事业。“他不愿和一个出生在愚昧家庭的女儿结婚，因为一旦他死去或者被流放，恐怕他的孩子会不学无术。” 书中金句：男人娶妻之前，热爱的是他的父母。一旦结了婚，热爱的就是他的妻子了。男人的家就是妻子。拉比约西说，我从不称妻子为妻子，而是称 “我的家”。世界上没有什么事比贫穷更糟糕的了 —— 它是所有痛苦中最可怕的。一个受贫穷压迫的人好像世界上所有的麻烦都会落到他身上，《圣经》提到的所有咒骂都会落在他身上。男人只要娶了妻，他的罪恶也就埋葬了，因为据说得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。你给了人家方便，不要反复地向他提起这件事。这是一个可鄙的习惯。一个人的性格可以从他对三件事的态度上看出来。这三件事是：饮酒、花钱和愤怒。

从吃饭穿衣到历史大势，都很有启发。

大学时期就听说的西方第二圣经，里面有很多至理名言，可以从中一窥西方的文化历史。其中开篇第一小节：如果我们不为自己努力，我们靠谁？如果我们只为自己努力，我们成了什么？如果我们现在还不明白，我们什么时候才明白？— 感觉就是啪啪打脸的感觉，这么简单的道理好像从没想过。第一大章还好些能明白，再往下读很多就不能明白了，我觉得可能就是东西方的差异，在本书中可以看出犹太人对生命的重视，必须活着仅有几条特殊情况是可以自我牺牲的其他都不可以，我觉得这也是犹太人能够在多次历史的熊熊烈火中活下来并不断延续的一种精神力量。给三颗星是好多确实看不懂。