每日一书：《创世记：从细胞到文明，社会的深层起源》。以演化生物学视角揭示社会文明深层起源。真实的 “创世纪” 不是上帝用六天完成的，而是演化史的六次大转变实现的。自利的个体为什么会出现合作乃至自我牺牲？群体选择产生的利他主义才是塑造真社会性的关键。回顾历史，在很长一段时间里，人类存在意义的问题都被宗教组织掌控着。在宗教的创始人和后继领袖们看来，人类存在意义的问题不难回答：是诸神把我们置于地球上的，然后诸神告诉我们如何为人、如何行事。地球上有 4 000 多种不同的宗教幻想，为什么现在还有人仍然相信其中一个，而非其他？答案是部落意识（tribalism）。稍后我会谈到，部落意识是人类的起源方式带来的一个后果。每一个有组织的或者公开的宗教，以及许多类似宗教的意识形态团体，都是一个部落、一个紧密团结的群体，都有自己独特的一套故事（story）。人类的身体与心灵都有其物质基础，并遵循一定的物理和化学规律。人体内的所有成分，就科学已经探索过的和正在探索的部分而言，都是通过自然选择演化而来的。基因演化的单元是一个基因，或者是相互关联的多个基因。自然选择的目标是适应环境。在特定的环境下，自然选择会偏好一个基因的某种特定形式（等位基因）。自然选择，即生物演化的驱动力，可以用一句话来总结：突变提案，环境筛选（mutation proposes，the environment disposes）。一个善良、外向的天才可能生于贫穷落魄之家，而达官显贵的豪宅里也不乏张扬跋扈的蠢材。因此，对于一个健康的社会而言，其教育系统必须要兼顾所有社会成员的潜能与需要。人类，具备了可无限拓展的语言与抽象思维能力，得以想象出生命起源的各个步骤 ——“演化史上的大转变”。它的顺序如下：1. 生命的起源；2. 复杂（真核）细胞的出现；3. 有性繁殖的出现，由此产生了 DNA 交换与物种倍增的一套受控系统；4. 多细胞生物体的出现；5. 社会的起源；6. 语言的起源。在演化史上的历次大转变里，每一次从较低的生物组织水平迈向更高的生物组织水平 —— 从细胞到生物体，从生物体到社会 —— 都离不开利他主义。这个两难局面初看起来是个悖论，其实可以用自然选择引起的演化来解释。旧世界里年轻猿猴的成功法则★ 如果你还太年轻、太幼小，不足以向等级更高的雄性发起挑战，那么，等待时机，提前规划，跟其他同等级的伙伴结成联盟。★ 获得等级更高的导师的青睐。★ 如果群体活动中的某个角色出现了空缺，比如需要觅食或放哨，尽可能补上，从经验中学习，并组织起来年龄相仿、等级近似的年轻雄性。★ 如果能够支配其他雄性，就与群体内靠近中心地带的雌性交配；否则（更常见的是），躲起来，并尝试与单身的雌性交配。烧熟的肉是一种高能量、易消化的食物，也方便迁徙的部落携带。这促进了部落成员的聚集，有利于成员之间的社交和劳动分工。为了整个群体而进行的合作与利他行为，是通过心智的演化实现的。社会智力（social intelligence）成了头等大事。

演化论是第一批晚清引入的思想，没有一神教的阻挡，这一思想在中国的影响力远比在它的发源地要强悍得多。在威尔逊的书中，你依然可以看到这样的说服：“科学家认为，演化不只是一个理论，更是一个已被确证的事实。” 这句话早已被中国知识族群接受，它是当年砸烂一个旧世界最锐利的思想武器，一百多年来，我们喜好新，厌恶旧，本能地判定传统正在跟轰轰烈烈的时代错轨而行。

人类，具备了可无限拓展的语言与抽象思维能力，得以想象出生命起源的各个步骤 ——“演化史上的大转变”。它的顺序如下：1. 生命的起源；2. 复杂（真核）细胞的出现；3. 有性繁殖的出现，由此产生了 DNA 交换与物种倍增的一套受控系统；4. 多细胞生物体的出现；5. 社会的起源；6. 语言的起源。

这是一本以 90 岁高龄完成的著作，是爱德华・威尔逊对自己毕生所学进行的整理与陈述。本书核心内容：我们可以用三个标签来概括威尔逊：一、一位达尔文理论的证明者二、一位终极问题的追问者三、一个勇敢的思考者。第一，威尔逊是一位证明了达尔文理论的蚂蚁专家。达尔文的群体选择理论，重新成为了目前学界的主流。而且这一次不一样了，一个假说得到了数学和实验的双重支持。这个工作，是由爱德华・威尔逊和他的蚂蚁共同完成的。第二，威尔逊是一个终结问题的追问者。他通过对蚂蚁的生活细节的分析，让我们理解什么是 “群体选择理论”，让我们理解个体和群体之间的关系，让我们重新思考利他主义，这才是一个伟大的学者应该干的事情。第三，论视野，威尔逊世界一流；著作的广度，威尔逊世界一流；对蚂蚁的了解，威尔逊还是世界一流。任何一点，都足够一般的科学家奋斗一生了。罗素说过：不计成本地追求真相，这难道不是一种美德吗？从这个角度来说，这个爱玩蚂蚁的，像老顽童一样的，爱德华・威尔逊他做到了，并且比世界上的很多科学家做得都要好。

自私的是某些人啊。

事关人类处境的一切哲学问题，归根结底，只有三个：我们是谁？我们从哪里来？我们最终要到哪里去？第三个问题至关重要，因为它关系到我们的命运与未来。然而，要回答第三个问题，我们必须对前两个问题有准确的把握。总体而言，对于前两个涉及人类历史以及人类出现之前更远古的历史的问题，哲学家们缺少确凿可证的回答，于是，他们也无力回答事关人类未来的第三个问题。

本书用百来页的篇幅介绍了几十亿年的生命演化史。重心在探讨利他主义的起源。达尔文生物演化学说使得利他行为成为一个难题。新综合和基因学说加深了这一困难 ——“自私的基因” 是演化的唯一基础。这部小书的核心内容在于阐明群体选择的内容，并依赖群体选择来解释利他主义的产生。记忆中，多数生物学家好像很长一段时间不认可有群体选择这回事。 在达尔文那里，群体选择指的是：演化由整个群体的而非由其中个体的遗传性状驱动。群体演化起于类社会性物种，例如，单个细菌与同类之间通过化学信号交流信息，形成群体感应。多种昆虫和其他动物会长期照顾幼虫、幼崽。在这类行为的基础上，产生出真社会性物种。生物学家现在已大致理清了真社会性的发展步骤，其中关键的一环是：女儿们成熟后仍然跟母亲共同生活，母亲继续担任生殖母体的角色，后代则担任不育的工职。而从前，霍尔丹、汉密尔顿等重量级的生物学家倾向于从亲缘关系的扩展来设想群体选择。当然，群体选择虽然发生在群体层次上，但这不是要否认群体层次上的选择跟个体层次上的选择一样，选择的单位都是基因 —— 在这里，自然选择青睐于那些规定了社会性状的等位基因。本书还有一个小优点：为节省篇幅，多数专名术语作者不加解释，对简明综述类写作，这种写法是对的 —— 很多术语我们普通读者已经了解，有些则有译者做注说明，少数几个读者需要自己去查阅，现在有了 google、度娘，查阅一般术语是件极容易的事。有些同类著作逢术语就做一番说明，这也许适合于很初级的读者，却难免会浪费多数读者的阅读时间。

这是一本以 90 岁高龄完成的著作，是爱德华・威尔逊对自己毕生所学进行的整理与陈述。我们可以用三个标签来概括威尔逊：一位达尔文理论的证明者、一位终极问题的追问者、一个勇敢的思考者。

这是我看过的，关于我们从哪里来最好的，最全的最科学的总结。

什么力量创造了我们？又是什么取代了我们的先辈创造的诸神？作者围绕这个大哉问，进行了详细的阐述！作者的思想极具洞察力和穿透力，读罢收获颇丰！本书仿佛一本生命演化手册，一个个有关生命演化的核心概念，由作者娓娓道来，清晰而简明，比如：何为演化？何为物种？何为自然选择？何为真社会性？。。。作者用力最多的是有关 “利他性” 和 “真社会性” 的论述。很值得一看，五星推荐！

爱德华・威尔逊以 90 岁高龄完成了《创世记：从细胞到文明，社会的深层起源》，本书是威尔逊对自己毕生所学进行的整理与陈述。本书是一位进化生物学泰斗，用自己一生的观点，和这个世界最新科学成果碰撞之后的结果。在书的引言里，威尔逊这么写道：在我漫长的职业生涯中，我一直在探索自然的奥秘。现在，我的探索之旅临近终点。在这本书里，我想对一些宏大问题展开探讨。这些问题，就连世界上最有智慧的哲学家和历史学家也没能给出答案。而我之所以能够作答，是因为近些年的科学技术给我们提供了一些新数据，这才使我们具备了回答这些问题的能力。我们从哪里来？我们要到哪里去？我们存在的意义是什么？几千年来，宗教和政治教条都未能彻底解答这些关于我们自身的根本问题。爱德华・威尔逊以演化生物学的视角向我们揭示社会和文明的深层起源。本书综合古生物学、动物行为学、人类学、考古学等多学科新成果，演绎了这一伟大的演化过程，对生物学和社会科学都能带来全新的启发。自达尔文以来，生物学界一直相信以个体为单位的自然选择主导了演化的剧本，自利的生物个体时时都在相互竞争。然而，在生物中为何会出现众多的合作乃至自我牺牲的行为？这个问题自达尔文时代就困扰着生物学家。威尔逊指出，是利他行为促成了演化史上的重大转变，使生命从原核生物逐渐演化成今天纷繁复杂的形态。在 38 亿年的演化史中，群体选择与个体选择发挥了同样重要的作用，真社会性并不来自 “自私的基因” 理论中的亲缘选择，群体选择产生的利他主义才是塑造真社会性的关键。在群体选择的基础上，人类逐渐演化出复杂的社会和灿烂的文化。《自然》杂志曾接到 137 个科学家联名反对威尔逊的来信。原因是在今天西方主流科学界，已经出现了一些连碰都不能碰的话题。只要你的观点朝那个方向上有些偏转，马上就会有无数人来跟你划清界限，或者劝你保住自己的名节。但是，有的学者认为，这或许正是威尔逊身上可贵的地方。今天，当我们翻开这本《创世记》，看到的是一个复杂厚重的进化论大家，而不是一群政治正确的科学工作者。论视野，威尔逊世界一流；著作的广度，威尔逊世界一流；对蚂蚁的了解，威尔逊还是世界一流。任何一点，都足够一般的科学家奋斗一生了。而威尔逊真的不是一般的人。罗素说过：不计成本地追求真相，这难道不是一种美德吗？从这个角度来说，这个爱玩蚂蚁的，像老顽童一样的爱德华・威尔逊做到了，并且比世界上的很多科学家做得都要好。

進化論的神話可以多角度，多維度的無窮無盡的講下去！

讲述细胞到个体，个体到群体的发展历程。物竞天择。细胞到个体，遵循着有利生存基因遗传规律。个体到群体，则是有组织有分工有合作的群里优于杂乱无序的群体，无序群体优于个体。有组织有分工有合作的群体，就是真社会性。人类起源遵循真社会性，却也有三个条件，一是特大的脑，二是控制火，三是群体存在有益于每一个个体。三个条件相互影响相互促进，群体益处更加突出，进而故事出现，口口相传，文明形成！