最近在学王力铭老师的进化论课程，虽然只有 50 讲，但我也没打算一口气学完。学到一半的过程，去翻翻其它经典书，找一下相反的观点来看看。这本书暂时只读了导读部分，快速浏览了一遍，虽然对我是无用之学，但思想的确精彩

终于读完了这本书，但是吸收和消化掉的，大概也就五分之一甚至更少。这本书里涉及的科目太多了，涉及的规律也太多了，有一些似懂非懂，只能在日后的应用中再重新来复习。1. 学习自然科学的重要性。从初中开始，生物、地理、音乐、画画…… 所有的课程，消失了。剩下的文史哲，也不再发挥他们的作用，让你的思想更独立，而是变成一个个考试的死记硬背，你记得住年份，却记不住教训。你背完了文章，却体会不到真正的美。这也导致在读这本书，对于达尔文提到的各种植物、动物、地质、地理，是如此的陌生和难理解。以前觉得没学这些似乎也没损失什么。现在才明白世界是相通的，我们需要更广泛的知识，才能更好的了解生命本身，了解人类社会的本质。一切也许来得及，也许来不及，希望以后的孩子们，总有一个五彩斑斓的美丽世界。2.《物种起源》表面在讲动物世界、植物世界、地理世界，而其运行规则却和人类如出一辙。物竞天择，适者生存。也许因为最近读了豆豆的三部曲，让我对这一点儿体会更深，在学校的教育，不会教给你这些，只是让你学会听话和服从，所以到了社会，会经历冲突、矛盾、痛苦，才明白，真实的和理想的差距有多大。为什么校园叫象牙塔？而实际上，从校园开始就应该明白丛林法则才是客观规律。不做强者，就会被外来植物吞噬，无法适应环境，就会灭绝。达尔文，不是用嘴说说，而是用了许多的试验、证据来论证了这个观点。这个规律，在我们人类的脑子里，有时候不愿意接受，总以为情感可以抵抗天道。也许有个别的案例可是你从达尔文的论证中会发现，自然界是残酷的，你不行就是会被淘汰的，不是你想怎样，就怎样的，唯心论是行不通的。3. 这本书有很多版本，建议这个彩图版本的。翻译的未必很不错，译者舒德干先生也是这个领域的深度研究专家。书中的很多配图，特别的开眼界，自然界，竟然有那么多可爱的植物和动物。人看到的真相越多，越活得清醒，活得洒脱，活得自由。

這本書光是前面導論就超！級！棒！圖也非常多，從來沒看過這麼好的原典書。《物种起源》导论与达尔文思想解析这本书的导论实在是太精彩了。开篇就提到了拉马克，他的理论主要有两个方面：一是从简单到复杂的进化观，二是生物如何适应环境，包括用进废退的概念。其实，用进废退只是一个小部分。达尔文对拉马克非常尊敬，他并不是主要批判用进废退，而是指出拉马克的简单到复杂的進化史观是错误的。达尔文认为，只需要一个机制 —— 环境选择，就足够解释生物的进化。这本书的书名也很有趣，叫《物种起源》，而不是《生命起源》。这让我想起达尔文的祖父，他是一位博物学家和园艺大师，有机会接触到运河新建时挖掘出的许多化石。虽然书中没有提到这些，但它们确实很有趣。书中还提到了寒武纪大爆发，描述了三次爆发的过程，真是引人入胜。此外，书中解释了达尔文为何在文字中强调渐变论，尽管他在写作时并不认为渐变论是唯一的进化方式。我原本不懂是怎麼回事，就是信心謹慎怕神創論嗎？当我看到这本书的解釋时，才恍然大悟：神创论可以利用如大爆发或突变的事件來合理化神创论的观点！因此，达尔文在文字中强调渐变，在文字結構上則不全然否定突變，可能是为了防禦这种可能的神創观点。我们知道，突变确实存在，但达尔文并非没有注意到这一点。他的局限在于时代背景，当时还没有孟德爾遗传学的概念。虽然孟德尔与达尔文的年代相近，孟德尔生活在 1820 年代到 1880 年代，而达尔文是 1809 年到 1882 年的人，但孟德尔的遗传学理论直到他死後 1900 年才被发现，这实在是令人遗憾。當然，之後的新達爾文就補上這點。另外，新拉瑪克也沒有完全被否證。當代達爾文研究更是拿進了諸多實驗與數值的驗證過程與思考超有趣！雖然思想是沒太吸引我哈！目前，我只想先给这本书一个好的评价，之后再继续深入探讨。

适者生存？强者生存？弱者生存？在种内竞争与种间竞争中间有个最大的竞争压力，那就是环境竞争。没有目标，没有尺度，随机演化，就叫做无标度演化。最大的竞争来自于环境本身，而环境的演化路径是巨复杂的一个系统在面对复杂系统的演化中本身避免团灭的最佳策略也就是随机演化。对于人，从基因突变的角度考虑一不留神就突变成了罕见病，可是这种无意识的突变也是应对环境竞争本身应当承受的，因为根本就不知道到底哪个方向的演化路径是对还是错。短期，中期，长期，都是复杂的存在凯恩斯说，长期～我们都死了。

希望会出现更多的中国名人

总算是看完了