丧失做人的资格哗众取宠的小丑叶藏生于大家庭但缺少关爱，逐渐形成了对物质不屑一顾、对感情过度敏感的性格蔑视实用、不肯节约、拒绝工作等为后来的堕落浪子埋下了伏笔他的方法是哗众取宠，扮演小丑。如假装在浴衣里穿了件毛衣，把大家逗得哈哈大笑。甚至会悄悄跟踪老师，看她在办公室里笑得满脸通红。生而为人，对不起自欺欺人的浪子叶藏在高中就去东京读书，他在画室里结识了堀木正雄。参加地下组织，成为另一种哗众取宠的表演，荒废绘画。而叶藏排遣痛苦的方法是加倍沉迷于酒色。在银座咖啡馆结识了一个叫常子的女招待，发生关系。两人一起到镰仓的海边跳海自私，结果常子死了，叶藏被人救了，因 “协助自杀罪” 而被关进了警察局。身心崩溃的废人叶藏逃到堀木家时遇到女编辑静子，成为男妾但之后的闲言碎语让叶藏破罐子破摔，离开了静子母女。在给京桥酒吧的老板娘当小白脸时，叶藏结识了对面香烟铺老板的女儿良子。良子被商人强奸时，叶藏眼睁睁地看着自己老婆被强奸，因为懦弱和冷漠叶藏没有任何行动。之后他买了安眠药想自杀但没有成功被药店老板娘注射了吗啡，后被堀木、比目鱼和良子三个人一起把叶藏送进了精神病院。小说最后一句话是老板娘的发言。她说：都是他的父亲不好…… 我们所认识的阿叶，又天真又乖巧，要是不酗酒的话，不，即使是酗酒…… 也是个神一般的好孩子啊。如何避免人间失格小说一开篇说叶藏一步步堕落为渣男，在最后却突然反转、拔高为 “神” 这其实是作者巧妙的安排。文学人物常把自己变成一个能够引起广泛共鸣的典型。读者通过他得到的救赎，明白了原来自己的遭遇并不是个例，自己并不孤独。资格总是与责任相关，一个人如果放弃了握紧的双拳，迟早也会丧失脸上的微笑。一个不敢为他人负责的人，最终也会丧失自己的底线。

“生而为人，我很抱歉。”　　无意中翻到的一本书，封面上《人间失格》四个醒目的字吸引了我，人间失格，意为丧失为人的资格，精简的标题也渗透了这整部小说，文章篇幅并不长，却足以让人震惊。我陆续地看完了这本小说，还是觉得无法彻底明白小说所表达的情感，内心的困顿和挣扎可能还是需要多次的阅读和精神生活中的体会才能明晰其中的情感。《人间失格》是日本小说家太宰治的一部半自传体小说，第一次知道作者的名字是在且听风吟的书腰上，太宰治的名字对着一句话，彻头彻尾的绝望，从对这个作者的好奇到翻阅他的作品后才明白了这句话的意思，文章字里行间颓废渴望解放的情感，《人间失格》中的男主角叶藏就是以太宰治本人为原型，太宰治一生多次求死，最后求死得死。他童年被侵犯，又深受战争的影响，父母、朋友、女人，这些对他而言全是不可信任的。有人说他是社会的废物，有人说他是抑郁症患者，也许，他只不过是一个伤心过度的人，一个充满忧思、感伤、怀疑的人，也许生活在某一个瞬间击垮了他，让他从此再也无法直视生活。这本书带给我的，是对自我的剥削，曾经光鲜的表面下，内心可能颓废可能抑郁，就像叶藏的一句话 “所谓的世人，不就是你么” 努力的成为自己眼中的世人，成为自己眼中的 “你”，我们来到人间，来到此处，就是为了触及存在主义的真谛，了悟世间的真理。

每个人脑袋里的自己和别人眼中的自己都大相径庭，人们都愿意窥探别人那一本正经的脑袋里的真实想法，再想想自己脑袋里的荒诞而得以释怀。“生而为人，我很抱歉” 留下这句话，太宰冶解脱了。评论说这是本很丧的书，却有许多读者被击中内心深处的一根软弦。人本不知应如何为人，自己活着耐不住孤独，和别人一起却总是遍体鳞伤。戴上面具，融入尘世，喝着酒聊着房，仿佛忘了伤，渐行渐远，已忘初心。吊诡的是，那些只想着钱房利益的人仿佛都很幸福，而那些思考人生的人却痛苦成分。生而为人，你不必道歉，是世界辜负了你，而你点亮了世人，感谢你，太宰冶。

日本史上销量前三的文学奇迹！想要在人的世界里好好地活下去，那种不能实现的焦虑以及想要认认真真活着的渴望才是他的本质。──日本明治大学教授 齐藤孝收录四篇太宰治的重要作品，此书堪称太宰治后期美学的集大成之作。欢迎你从《人间失格》进入 “读客经典文库”！

貌似平常的一本书，故事里无非是一个个酒鬼自甘堕落的故事，但那种感觉却非常的压抑，让人喘不过气来。有时候那种感觉，像在读‘活着’，感觉身边的人必然会离你而去。后来却发现不论这些人，走或者没有走，人生都是无尽的孤独。也许，他真的只是个酒鬼的故事

不太喜欢太宰治文字传递的感觉，挖掘自我的动作太大，生活状态更是被蹂躏的过于暗淡，如果走不进作者的那个年代，会有点排斥这种消沉，日版 “躺平 + 作”。比如书里描绘的幸福感，“所谓的幸福感，就像沉于悲伤的河底、闪着幽微的光的砂金一样吧，当悲伤到了极点，就会生起一种仿佛黑暗中现出微光的感觉，这或许就是幸福感。” 只是暗淡里的微光，无力改变任何暗淡，顶多只是区别于暗淡，太懒了。这本文集算是个作者自我剖析的自传吧，读起来会有些别样感受，这是本书可读性所在。无赖地在无奈里生活，“生而为人，对不起”。

如果说《局外人》的主角对于生活的态度让我换了一个角度了解各人对生活方式的差异，那么《人间失格》让我知道了及时行乐派的挣扎、绝望、孤独、自卑。这是一本从头到尾都很丧的书，写出了人间的颓废、矛盾、自欺。虽然穿插着几个不同人物的小故事，但是总结下来无非是，看透了他人的阴暗面认为人类诡诈，然后通过酒精、吸烟、女人、毒品来麻痹自己生来为人的困境，一步一步的颓废到底，穷困潦倒随后欺骗，触碰到黑暗的底层那就是自我毁灭。表面百无一害，其实是人间的大毒瘤。并不是没有希望走上正确的轨道，而是自嘲似的自卑，给自己下了一个定义，我是内向、缺乏安全感的人，所以我才会这样为人处世。然后通过指责他人、抱怨体制与人性的黑暗面，无法改变环境，同时反过来佐证自己也具有人类的黑暗面而无法改变，来说明自己不堪的言行是因为惯性。《人间失格》告诉我们人具有黑暗面，所以无法改变。但是恰恰忽略了人的自由意志才是确定一切的根本，黑暗与光明，是自己主动的决定，并非惯性使然。今天跟辰辰了看了几集欧布奥特曼，里面有一个剧情也涉及到了黑暗面。任何人的内心都有黑暗面，正因有黑暗才会有光明。没有拥抱过黑暗的人是没有办法照亮这个世界的。拥有强大的洞察力是厉害的事情，但是拥有强大力量的同时也会被破坏和暴力所吞没，这种相对的黑暗之力是无法控制的。关键在于不能总是想着如何摆脱自身的黑暗面而是拥抱黑暗，让自身的光芒去照亮黑暗，如果这样做的话，那么在整个世界都不会在产生黑暗了。

去读《人间失格》，是源于这部作品音乐剧在深圳演出，早早定了票，结果演出前一天，主演白举纲身体病了，无法演出，导致通知延期到三月份。在演出前我把这本书看完了。起初很不喜欢很不适应人间失格的主人公。主人公价值观存在严重问题，与我所持的价值观几乎相反，格格不入。主人公妥妥是个思想有问题，品行不端坏的，废人渣渣那种，不思进取啃老不劳动不作为，很丧社恐，无可救药。就像书名一样，抒写着逐渐失去做人的资格的过程。因为音乐剧，因为这作品历经几十年时间检验，还很火不衰，因为这作品还改编成日剧。我就一直在想为啥这部作品会一直这么火，火到改编成音乐剧，音乐剧的豆瓣评分还很高。这部作品切中了什么？有什么重要价值提供了什么不一样视角需求？是什么打动一代代读者？是有什么魔力吸引读者去读起来？有听过听书解读这本书，有听过喜马拉雅解读这书。人间失格里的主人公，是我特别恐惧害怕自身会成为那种人，很丧，慢慢很混蛋，被欲望裹挟，不受控制越活越脱离世俗主流，糟糕成为边缘人物。连普通人都做不好，被人嫌弃的人，这是我恐惧的，抵制的。所以，读这本书，我是抗拒，是脑子不停不可思议，这种烂人有什么好写的。即使听书有解读回答这问题，我也只是哦，并没真正认同。直到读完《凯列班与女巫》，资本主义萌芽成型，杀害了大量又弱又老没有生存能力的女性，来普及推广适应资本主义打造商业消费时代的生育和价值观。直到读到这本书斜阳，弟弟自杀在遗书写给姐姐的话：我实在弄不明白，为什么我必须活着。想要活着的人继续活下去就好了。人，就像拥有生存的权利一样，也拥有死亡的权利吧。决意活下去的人，无论遭遇什么事情，必能顽强地生存下去，实在值得钦佩，堪称是人间的荣耀，在我们周围肯定不乏这样的人，然而我觉得，选择死亡也并不意味着有罪。我觉得，我这棵草，在这个世界的空气和阳光中实在难以生存，要想活下去，总好像缺少点什么东西，不足以存活。我能够活到今天，已经耗费尽了全部的能量。社会就有一部分人，就像太宰治书里刻画的弟弟人物一样，困在活着的意义，没有能力养活自己，活着就始终痛苦不堪，为了活着耗费全部能量。这样的人始终不曾加害过别人，却总被社会主流标准看待折磨的痛苦不堪。社会有一部分人，不幸精神患有疾病，不是自己选择的。无法专注工作，无法正常社交生活，拼尽全力努力也无法回归正常生活。社会要怎么对待这些人，去看这些人？ 太宰治笔下呈现了刻画了这些人，让我看见理解这些人。人这一生，大概率不可避免也会进入这样状态。老去就会增加不想活下去，陷入书中主人公要面对的矛盾状况概率。被主流社会责备、不理解、边缘化，该怎么办？消费主义商业化时代的价值观，对这些人依然很不友好嫌弃，这就是为什么太宰治作品值得读。我们社会还是没朝着好的包容与解决方案去包容这部分人，让这部分人可以活的轻松，可以正常些。

该书满满负能量。如果能转换思想，也可将此书看成反向成功书。避免步入书中人物情境，就能过好一生吧

“生而为人，对不起！” 资格总是与责任相关，一个人如果放弃了握紧的双拳，迟早也会丧失脸上的微笑。一个不敢为他人负责的人，最终也会丧失自己的底线。环境和命运常常作弄一个人，在时间的推进之下，每一个选择在当下似乎已经没了反选项，然而命运却会有一个或多个再次抉择的相似场景，它们本质相同。所以人生的结果都是当下每一个选择造就的。

《人间失格》是太宰治的巅峰之作，也是他的绝笔之作。人间失格，即丧失为人的资格。小说由序、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五个部分构成，其中序和后记以作者口吻叙说，三个手札则以主人公叶藏的口吻叙述。主人公叶藏胆小懦弱，惧怕世间的情感，不了解人类复杂的思想，继而通过搞笑取乐别人，隐藏真实的自己。后来发现饮酒作乐似乎更能逃避这个世界，于是终日放浪形骸，通过酒精、药物、女人来麻痹自己，最终走向毁灭。他被身为人最真切的痛苦所折磨，终其一生都在自我厌倦下寻求爱，逃避爱，最后只能毁灭自己。本书核心内容：《人间失格》是日本传奇作家太宰治的名作，这是一部自传性很强的小说，也可以视为绝笔之作。小说以三张照片为线索，描写了富家子弟大庭叶藏一步步堕落，最终人间失格的历程。小说的主体是叶藏本人的三篇手札。叶藏在手札里反复诉说自己和世界格格不入的痛苦。他在心里认为自己是真诚、善良、热爱生活的人，然而他的行为却是虚伪的表演，且往往伤害到他人，尤其是爱他的几个女人。内心和外部行为的巨大反差，给读者留下了自由解读的空间。弗吉尼亚・伍尔夫曾说：“人不可能通过逃避获得平静。” 太宰治的《人间失格》，就是用极致的逃避来告诉我们：逃避不仅可耻，而且也没什么用。主人公大庭叶藏的一生拆成三个部分：第一部分，童年：童年的叶藏是一个哗众取宠的小丑。第二部分，青年：青年的叶藏是一个自欺欺人的浪子。第三部分，中年：中年的叶藏是一个身心崩溃的废人。最后，“生而为人” 如何避免 “人间失格”。《人间失格》是日本传奇作家太宰治的名作，这是一部自传性很强的小说，也可以视为绝笔之作。小说以三张照片为线索，描写了富家子弟大庭叶藏一步步堕落，最终人间失格的历程。小说的主体是叶藏本人的三篇手札。叶藏在手札里反复诉说自己和世界格格不入的痛苦。他在心里认为自己是真诚、善良、热爱生活的人，然而他的行为却是虚伪的表演，且往往伤害到他人，尤其是爱他的几个女人。内心和外部行为的巨大反差，给读者留下了自由解读的空间。弗吉尼亚・伍尔夫曾说：“人不可能通过逃避获得平静。” 在我看开，太宰治的《人间失格》，就是用极致的逃避来告诉我们：逃避不仅可耻，而且也没什么用。

世人 —— 我似乎也开始隐隐约约明白它究竟是怎么回事了。所谓世人便是人与人之争，而且是随时随地之争，人只需要在其时其地的争斗中胜出即可。人绝不可能服从他人，即使身为奴隶，依然会以奴隶的方式进行卑屈的反噬。所以，人除了借由当场一决胜负之外，更无其他生存之道。尽管世人都在标榜冠冕堂皇的名义，但每个人的努力目标无非是个人，超越个人之后依旧是个人，世人的不可解之难题便是个人的不可解之难题，所谓汪洋大海亦非世人，还是个人。

《人间失格》是太宰治的巅峰之作，也是他的绝笔之作。人间失格，即丧失为人的资格。小说由序、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五个部分构成，其中序和后记以作者口吻叙说，三个手札则以主人公叶藏的口吻叙述。主人公叶藏胆小懦弱，惧怕世间的情感，不了解人类复杂的思想，继而通过搞笑取乐别人，隐藏真实的自己。后来发现饮酒作乐似乎更能逃避这个世界，于是终日放浪形骸，通过酒精、药物、女人来麻痹自己，最终走向毁灭。他被身为人最真切的痛苦所折磨，终其一生都在自我厌倦下寻求爱，逃避爱，最后只能毁灭自己。

新旧时代的冲撞，战争以及各种灾难带给人们的痛楚，人生的那种自我否定与病态的无力感，自我反思式的迷茫与彷徨都可以在书中体会到。那种对于生活的思考，对于灵魂的拷问，对于人性的顿悟多多少少会以不同的方式触碰到我们心底那块最柔软的地方，会让我们有种难以名状的压抑，会让我们发自内心地与之共鸣。看到了自己的卑微，阴暗，不堪，同时也有感于人与人之间的那种虚伪，那种冷漠，那种心与心之间的距离。

日本近年又在流行 “逃避虽然可耻，但是有用啊”，而本书提醒我们逃避没有什么用。为了逃避 “服务”，选择了 “讨好”。了解别人太难了，干脆懒得去了解。讨好逗了就行了。把顾客当 “活生生的人” 太难了，封顾客为 “上帝” 就好。变成了 “圆滑处事技巧”🤣处处不把人当人的世界，自然是别人不把我当人，如此可怕的社会，我就更一心扑在卖力 “讨好” 上，成了恶性循环。

这本书也许真的很挑人吧，还太年轻或者生活太阳光，目前还感悟不了人间失格。

划线好些从未见过的词语，对词语的把握深刻精准；努力却处处受挫的人生，很难想活下去。

人，生来轻薄

人，生来轻薄

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