现代家庭一出现，存在于市场外围的照护负担就全部被塞进了家庭。这里说的 "家庭" 并非以前那种大家族，而是仅由夫妻和孩子组成的小家庭，里面的成年女性只有一个。一个孤立无援的女性背负了所有的照护负担，我将这种现象成为 "超载的方舟"。照护向来都是女人在家免费提供的东西。一定有人认为，不值得为这种事情付钱。优越的环境帮助你培养了更高的能力，请你不要用它凌驾于没有享受过同等资源的人之上，而是用它来帮助那些人。听说东大的女生都会故意装成笨蛋，不想听人夸奖 "你好厉害"，只想被夸奖 "你好可爱"。到头来，那些脑袋空空又可爱的女生能得到更高的评分。那么，"可爱" 究竟是什么呢？从男人的角度来看，就是 "好把握、好应付、好控制的女人"。我很想问，被那样的男人选上有什么好高兴的？选那种女人有什么好开心的？我认为被爱就是被珍惜，而被珍惜就是被尊重。所以最基本的办法就是，女人不要选不尊重自己的男人，男人也应该选择自己能够尊重的女人。女人并不想变成男人。"变成男人" 意味着成为强者、支配者、压抑者、歧视者。女人一点都不想变成那样。即便是男人，他们过去都是弱者，将来也会变成弱者。女性主义不是弱者想变为强者的思想。我们的目的是创造一个不同的社会，让人们即使变成了弱者，也能够心安理得地活着。

为了不支付家务劳动的报酬，妄图和对方结婚的骚操作，可不是光日剧里才有的。现实生活中不少人结婚找老婆完全就是为了找个可以全天候免费伺候自己的老妈子，这种看似无法理解的行为却似乎总是有人效仿和支持。《无薪主妇：以爱为名的剥削》的标题点出了本书想要表达的核心观点。上野千鹤子作为女性主义研究领域的专家，她对女性的关注可谓是全方位的。女性中家庭主妇的占比之高，让人不得不多几分重视。1. 主妇研究日本学术界对于女性的关注和研究最初是从问题女性开始的。这些女性不是存在心理上的问题就是在道德上有瑕疵，总之就是一些比较远离大众日常生活的群体。主妇研究既是一种尝试，也是对于大众生活的深入关注。相对来说离普通读者自然会更近一点，毕竟很多人就是其中的一员。就本书来说，大多数的女性都可能成为其中提到的受害者。没有经历过此类境况的幸运儿想必也没少目睹。更为重要的是此类现象长期以来被人们所忽视，女性作为家庭主妇的劳动和牺牲更是被视为理所应当。面对如此重要的一个话题，但凡对此有所深入了解的人都应当为之发声。作者和本书可谓是起到了一定程度上的带头作用。2. 以爱之名很多人眼中的婚姻通常是男主外女主内，这种安排似乎有一定的合理性。有时会美其名曰男女搭配干活不累，可事实真的如此么？从社会到个体对双方的态度，肉眼可见的不一样就可以轻轻松松戳穿假象。正如本书副标题所说，这是一种以爱之名的剥削。令人匪夷所思的是此类现象大家似乎长期以来都认为是正常的。然而以今天的眼光来看，我们很容易理解其中的问题所在。在女性主义者来看，这中间有许多亟待解决的问题。专业学者的关注确实可以让其得到更多的重视，可真要是谈到问题的改善仍少不了大多数普通人的努力。3. 直面不公书中提及了多种劳动成本的核算，让读者可以更为清楚地了解到其中的不公。大家通常选择的衡量标准偏低导致家庭主妇所创造出来的价值被低估。再结合现实中女性劳动本身被歧视的事实，从而导致数据所展现出来的价值比实际的情况还要低很多，以至于付出辛苦劳动的家庭主妇遭受更多的不公。做家务是爱的表现，不应该介入市场逻辑的计算。此言乍一听确实有几分道理，可此番做法的本意并不是要完全纳入市场体系，而是以此来引起大家的重视从而扭转过去的错误认知。简单来说就是要学会尊重家庭主妇长期以来的劳动成果。这一要求并不过分，甚至可以说是非常合理的。当金钱激励渗透进评价体系之后可能会带来相关的问题，但远没有到因噎废食的程度。如今大多数的家务劳动都可以请他人代劳，且不论其质量和效果如何，对其人工所支付的报酬就是一个不可小瞧的数字。也正是因为如此才有了本文开头里日剧中的那些骚操作。说得再直白一点，有些人就是既想要女性承担廉价劳动力的角色，又不想支付相应的报酬。有的更加过分，不但不给还以各种方式进行歧视，从而造成更多的不公。这恐怕才是让人最难以接受的地方。纵使假借家人的名义，此类行为也不会因此变得更具有合理性，只会变得让人更加厌恶。从国家层面的 GDP 统计到个人层面对家庭主妇的轻视，让这些女性的真实处境变得更加恶劣。《看不见的女人》一书里提到了其中的问题，但想要更多人直面还得靠通俗读物来扩大读者群体。4. 强制劳动与其说家庭主妇这个身份所附带的诸多劳动是无薪劳动，还不如说是被整个社会安排的强制劳动。毕竟日常的家务你还可以外包给机器和他人，更为核心的生育就恐怕难以实现。尽管技术层面上实现不难，但并没有普及开来。丧偶式育儿，听起来有些悲凉，却是更贴近现实的一种描述。父亲角色的缺席不光是让身为母亲的女性承担了更多，也会因此不被理解和尊重。现实中这样的例子并不少见，并且不只存在于日本。忙碌的一天之后，老公回家觉得自己太辛苦，妻子啥都没干。心生抱怨还在其次，大打出手者不乏其人。但凡能将身份对调一下，体会到其中的艰辛大概也就不会再固执己见了。可悲的是有此觉悟的男性尚属少数，一个本该成为常识的变成了需要极高觉悟才能理解的事情，这难度还不够悲哀么？本该成为大家的共识却仍旧只会得到一小部分人的支持和理解。这种强制劳动，往往会包裹以婚姻的甜蜜，有时会笼罩着爱情的美好。可惜再多的花言巧语和光环也难以掩盖现实中的残酷，再美好的幻想也会在与现实碰触的那一瞬间被击得粉碎。5. 彼此尊重言及至此，有些男性同胞可能会不高兴，甚至认为是挑动男女性别之间的对立。营销号的常规操作可能是这样，为了流量无所不用其极。可不管是从这本书，还是以本文的视角来看，此类做法是幼稚且不可取的。正如作者在书中提到女性主义是对弱者的尊重一样，作者写作此书和可能和我的想法比较类似。那就是我们要看见并尊重那些处于弱势地位的群体，在本书中是家庭主妇。男性可能是强者，但也是从弱者成长过来的，未来也会成为弱者。对于家庭主妇等弱者的关注和重视其实就是对自身的关爱，在一个相互尊重的社会里应当成为一种默认的规则。6. 写在当下从演讲到本书，上野千鹤子的观点依然有一定的价值。可就书籍来说，本书还是差点了意思，科普尚可，深度不够。在某些方面更有偏理论的嫌疑，难免会让人觉得有些教条。至于对现实中相关群体的帮助，我也不敢说其带来的改变和影响一定就是让人满意的。回看现实中的种种现象，我们也很难会觉得乐观。时至今日，书中提到的某些情况并没有发生太大的变化。如今的年轻女性踏入婚姻的殿堂之后，是否能避免家庭主妇的命运？是否可以避免重蹈覆辙？这一切的答案我们不得而知。作为女性必须引起重视，作为男性也不要以为可以就置身事外。

一本小书📚让大家都能读懂社会科学研究。讲得很明白，跟生活经营很贴切，并且还有图例说明。让我知道了一些新理念 “市场外围”、“马克思主义女性主义” 等。【市场外围】：经济活动并不是发生在一个封闭的市场里的。市场存在外围，用于获取资源以及人力资、排放废渣、废气、废水以及废人（老弱病残孕）。生产资源接受污染排放的，是自然。生产人力照看老弱病残的，是家庭或者叫女性。市场有外围，市场依赖于外围。女性被歧视的根源在于，她的很多劳动被安排在了市场外围，没有直接参与资本市场内的交易，因此没有价格、是无薪劳动。【马克思女性主义】：经济学的经典著作马克思的《资本论》并没有涉及对家庭和家务劳动的分析，也就是说它把全球一边人口的活动剥离在了经济学研究之外。人们据此得出，‘马克思主义对性别是盲目的’。而，现在有很多女性社会学家，真正尝试补充以及纠正了这个理论缺陷。这是一些‘向马克思资本论发起挑战的女性主义者’。此书配合《父权制与资本主义》一起服用，效果更佳。

在孩子王上班的 3 年多，也就是娃从幼儿园中班到小学二年级，一边带娃一边上班，上班时忧心工作，下班了立马焦灼做什么饭。最喜欢出去住酒店，至少一天不用揪心做饭（虽然领导仍不时发来工作任务）。无薪主妇，主妇们，家务劳动是能换算成钱的。

一般吧。主要讲述家庭主妇的劳动价值，如果女性走向社会工作，育儿成本、家庭这块又该如何处理。