- 给这本书评了4.0《1984》离我们很远,《美丽新世界》离我们很近
在技术和商业进步的基础上,当代消费社会用琳琅满目的商品让我们觉得舒适满足。今天在值班的时候,一个同事说,就算古代皇帝也没有我们幸福,他们没汽车坐,没空调,更没有电子游戏玩,现在的生活比以前好多了。那么,这样舒适的、好的生活又有什么问题呢,青年马克思曾经思考过这个问题,写下了两段现在看来依然让人震惊的话 ——“工人在自己的劳动中不是肯定自己,而是否定自己,不是感到幸福,而是感到不幸,不是自由地发挥自己的体力和智力,而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残……。只要肉体的强制或其他强制一停止,人们会像逃避瘟疫那样逃避劳动”。“结果是人只有在运用自己的动物机能 —— 吃、喝、生殖,至多还有居住、修饰等等 —— 的时候,才觉得自己在自由活动,而在运用人的机能时,觉得自己只不过是动物”。劳动和工作,本来作为人的本质特征、作为人的第一需要、作为一种创造,成了赚钱的手段。而赚钱的主要目的就是消费,赚更多钱的目的就是更奢侈地消费。在赚钱、消费的无限循环中,人们陷入了单一的生活模式,思维也变得单一,很少反思这个循环对于自己的意义,金钱这个单一的工具逐渐取代了多元的价值。所以马尔库塞认为,资本主义社会看似宣传自由,实际上对于绝大多数人来说并不自由,人人都成了 “单向度的人”。这就是《美丽新世界》比《1984》更可怕的地方,它看似舒适、合理,实则让人们心甘情愿地丧失了自由。尼采曾经高喊上帝死了,但是消费社会造出了一个新上帝 —— 金钱。也许不久的未来,“上帝” 是一个虚拟现实游戏公司,亦或是生物制药公司,让人们沉溺于大脑生化反应的愉悦之中。但是,我相信还有很多不相信 “上帝” 的人,他们将永远存在。
1转发同时评论快速转发124分享「微信」扫码分享给这本书评了4.0在上班通勤路上及午休时间看完的一本书。在这本书里,马尔库塞提出了一个词 “单向度的人”,即 “丧失否定、批判和超越的能力的人。这样的人不仅不再有能力去追求,甚至也不再有能力去想像与现实生活不同的另一种生活。” 而单向度的人的出现,正是 "发达工业社会极权主义特征的集中表现。” 说句实话,这本书并不好读,十分烧脑,偏社会学的学术论文类型。其中一些观点的说明,对于我这种平时做事容易一根筋 (美其名曰:知足常乐) 的人来说晦涩难懂,但在晦涩难懂之余,它又像一道冷冽的光,径直地打在你身上。例如文中提到:“在发达工业社会里,人的生活方式同化起来。工人和老板享受同样的电视节目,漫游同样的风景胜地,打字员同她雇主的女儿打扮得一样漂亮,连黑人也有了高级轿车。由于生活方式的同化,由于大家都 “分享制度的好处”,以往那种在自由和平等名义下提出抗议的生活基础也就不复存在了。” 作者正是从诸如政治、生活、文化、思想领域提出对现代社会一些主流观点相悖的论述出发。你可以说它照亮你日常生活中不为所见的一些暗黑区域,犹如一道直勾勾的犀利目光,迫使你偶尔停下来时审视自己的人生步调;也可以说它是反发达工业化的一派激进言论,部分严肃学者们形而上学的观点阐述,与现实生活的奋斗、目标、琐碎等全无联系。怎么看书、看作者的观点、有哪些阅读感受,还是在于读者本身。书的尾末,作者引用本杰明总统的一句话还蛮有意思的,他说:" 只是因为有了那些不抱希望的人,希望才赐予了我们。” 至于希望真的存在于心怀此愿的人当中,还是存在于佛系派、悲观派的群体里,也是见仁见智吧。
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