相当惊艳的一场思想风暴，在惊喜和讶异中领略擎师的魅力。随着普世价值的弱化以及多元信念的迸发，人心中难免会揣摩终极意义，又在琐碎的日常里或逃或忘。现代性的凝视与 “我觉得” 的短兵相接，仿佛击穿了思考的欲望，价值与信仰一点点踏空，又该如何与自己世界何解？一本值得定期翻阅审视的书，在系统化的思想体系里反思锤炼，在成长途中借以回望借以展望。我很喜欢很心动ღ

这个世界需要秩序，这个世界更需要进步，人类社会总是不断在探寻过程中进步，从探寻秩序、建立秩序、维系秩序、打破秩序、开始新一轮探寻秩序不断循环、不断上升、不断进步，然而，人的思想欲望想象力确实如此的无穷尽，平衡中总是孕育着新的不平衡，平衡总是被随即而来的不平衡打破。魔鬼该谁来收拾？如何归笼？

哲学是串起思维的一把钥匙，用哲学的角度看待问题，世界是相互联系的统一整体，任何的事物都有其内在结构。问题也属于世界中的事物，所以问题也有其内在结构，不同的问题之间会根据其不同的内在结构而产生不同的联系。通过哲学，我们能自辨与自省，能够不断的审视自己。通过哲学来看自己的人生：如果人生是一道选择题，那么需要你能够看清自己未来的选项 —— 少走弯路，如果人生是一道问答题，需要你不断书写自己创造的辉煌 —— 扩大价值，如果人生是一道哲学题，需要你一直维持自己做人的原则 —— 坚守底线，如果人生是一道应用题，需要你时刻提醒自己能力的迁移 —— 战略升级。我思故我在，通过哲学思辨，能够让我们看到各种思想的适用性及其局限性，能够让我们更理性的看待这个多元的世界。理性能让我们变得更加成熟，让我们用客观的角度审视自己，帮助自身避免各种各样的思维偏差，同时也能帮助自身更加宽容地看待别人的行为，不会急于下结论，通过冷静客观地分析，更加灵活地处理人际事物关系。一切的行为方式都是经过深思熟虑之后选择的结果。通过思想的盛宴，能够让我们对事物保持理性的态度 —— 保持理性的怀疑才是我们看待这个世界应有的态度。

这是一本讲解 20 世纪西方思想家的入门读物，书中介绍了韦伯、尼采、弗洛伊德等来自英、美、德、法不同国家的 19 位学者，分属哲学、社会学、心理学、思想史和政治学等多个学术领域。他们的学说论述深刻地介入了现代生活的重要议题，获得了超越特定地域和具体学科的巨大影响。本书以通俗晓畅的方式讲解了这些思想家的成就，探讨他们关切的问题，并阐述他们的思想对于我们理解和反思现代生活的启发意义。

“自己是谁？自己在做什么？为什么会这么做？”~~ 怎么做一个 “清醒的现代人”？本书同样脱胎于『得到』平台，由刘擎老师执笔的《刘擎・西方现代思想》课程。本书刘擎老师还结合课程与学友交流部分精选一些问题作出解答，还以 “幕后花絮” 为引线给众多参与了本书的好友、工作人员等作出感谢，道出刘擎老师更 “可爱有趣” 的一面。书中出场的主要人物有：韦伯、尼采、弗洛伊德、萨特、鲍曼、阿伦特、波普尔、哈耶克、伯林、马尔库塞、罗尔斯、诺齐克、德沃金、桑德尔、沃尔泽、泰勒、哈贝马斯、福山和亨廷顿。19 位西方现代各个领域的思想巨人，刘擎老师给讲解他们的主要思想成就，并阐述他们的思想对于我们理解和反思现代生活的启发意义。就像老师在花絮提起诸多得到系老师推荐本课程一样，它值得我们反复阅读与思考。因为这么多的思想脉络，涉及到的许多 “争议”，乃至因为观点不一致而破裂了关系等，都值得我们一而再，再而三的去阅读与感受和思考～。本书获得的成就也不需要我过多推荐，各大平台给出的榜单，各大书城书店主推位置的陈列等也都给出答案。我觉得我们就 “跟着读” 就对了。‌

知道哲学是很多思想的源头，里面的很多逻辑思辩还是无法理解，大概得再死磕几遍吧。但里面能理解的感觉帮助挺大的，知道其然也知道其所以然。悦己即是收获，自己感觉收获了就是幸福，不用别人肯定与认同。

每个人的人生只有一次，人生之路也不是一帆风顺，面对困难时要有解决困难的勇气，而不是一味地自暴自弃浪费自己的大好年华。以上一段话说明了人是理性的。人类因为理性而伟大，因为知道理性的可成长性而逐步成熟。人类的理性就像一颗成长的大树，是由一代一代的人培养壮大起来的。

现代西方思想课是我哲学的启蒙，刘擎老师是我哲学花园的向导。但，我差点忘了，这课仅仅是启蒙，刘擎老师仅仅是向导。我差点以为，我知道了哲学，了解了哲学，甚至理解了哲学。有幸和刘擎老师聊过两次天，印象最深的，并不是某一个哲学解答，而是他在做这门课时候的尴尬和艰难。让普通人听懂哲学，要降低理解的门槛，要减省逻辑的严谨，这对于哲学家而言，是痛苦的。要说一句几句很多句，自己知道不完全正确的话，是艰难的。但是为了哲学的普及，刘擎老师还是这样做了。而且，哲学圈对这些不完全正确的说法，表示了理解，也为那么多人喜欢上哲学而欣喜。我也是由此喜欢上哲学的人之一。或者应该说，我早就喜欢哲学，也自己尝试探索了很多次，而遇到刘擎老师，才让我开始敢于喜欢哲学。不过，我差点忘了，这只是启蒙，刘擎老师只是向导。我还需要在启蒙后，自己耕耘，我还需要在向导的带领下，自己探索。我已经几乎以为，这是哲学的全部。幸好还有刘擎老师推荐的书单，基本看完第一部分，越看越难，越看越觉得原来知道的，现在不知道了。原来知道只是因为想的太浅，结论得的太快。而一点点深挖，面对的是更多的问题，更多的抉择，更多的岔路。回头再看这本书，似乎，触动多了一些，想法多了一些，理解多了一些。原本扫过的字句，有了一些新的含义。很喜欢这本哲学书，也很感激这本哲学书，但这不会是我唯一的一本哲学书。

1⃣️ 什么是大师？就是那些能把艰深晦涩的知识用通俗的语言表达出来，让我们这些哲学的入门者也能够轻松地跟着学习。2⃣️ 跟着刘擎老师畅游哲学世界的海洋。人的一生到底需不需要，进行哲学的思考？以及无休止的寻找生命的意义呢？🌸 刘擎老师说：岁月静好也是一种幸福的状态，每一种生活都是值得过的，每个人都会创造自己的意义。🌿 但现代文明的冲击全球化的浪潮，岁月静好，往往难以为继。许多人需要重新认识自己，重建自己和他人以及社会的关系，所以我们不得不发掘另一种生活方式，观照 “他者”，才能够看到自己。🌿 只要你思考过我为什么活着？就已经启程，不如再走一段。3⃣️ 这本书从马克思韦伯的现代文明 “祛魅” 开始。祛魅之后，空出来的信仰要靠什么来填补呢？总不能一直清醒的荒凉下去。韦伯说：人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。🌿 但他并不是让我们破碎梦想，而是告诫现代人不要盲目乐观而应该正视真相。4⃣️ 尼采的上帝死了，到底想表达的是什么呢？是我们自己推翻了，之前的精神信仰的状态。“超人” 可以在广阔的空间中去创造而成为自己的主人，用自己的生命意义去创造新的观念世界，追求自身生命力的成长。5⃣️ 萨特的观点告诉我们：看清真相，继续战斗。

在最近学习的张潇雨投资课上看到靠宏观经济指标投资相关产品的困难，举例当年专门研究宏观经济的凯恩斯投资宏观经济也亏钱。任何事情没有绝对，这个例外就是索罗斯，这激发了我读索罗斯的想法。就在当当下单了《超越金融：索罗斯的哲学》和《金融炼金术》，前者被当当通知要高价出售，原价 28 元卖 135 元，因为库存里的最后几本，后续没有再印刷和出版计划。说来也怪，这是我今年第三次被通知买的书，是现存出版印刷批次的孤版或绝版。拿到这本《超越金融：索罗斯的哲学》，开始读起来，翻看到他构建开放性社会的波普尔思想起源及改良、以反射性为代表的人的不确定性原则、以及启蒙时期谬误（参考前期的文章「The Autobiography」—— 美国的开山杰作中提到的启蒙时期）。谬误和后现代谬误，这些概念的接触让我对本书的阅读「一惊一乍」，甚至是小鹿乱撞、手心俱湿。赶紧和刘擎老师的西方现代思想 40 讲、李笑来老师提到的非正式谬误（Informal Fallacy）等联系起来，梳理如下。♣️认知和操纵世界「cognitive、participating or manipulate function」的二元性人们参与世界的认知和改造主要是两个范畴的活动：认知世界和操作或操纵（中性的操纵，有时褒义有时贬义）世界。其中认知世界，由于参与者思维能力的局限，他对世界的看法永远是局部的和扭曲的，这就是谬误性（fallibility）。而这些错误的看法或者观点将反过来导致有偏差或者错误的行为，从而影响参与者所处的环境，这就是反射性（reflexivity）。当认知和客观发生关系时，形成多重反馈环或反馈关系。负反馈（negtive feedback loop）使参与者的认知或观点与客观更加接近，正反馈（positive feedback loop）使两者背道而驰。这和梅多斯的《系统之美》（《Thinking in System: A Primer》）里提到的系统的调节回路（rebalancing feedback loop）和增强回路（reinforcing feedback loop），有异曲同工之妙。机器学习里的强化学习也是这个原理，reinforcing learning。在这一关系中，其中一种活动（可能是认知也可能是操作）的自变量成为另一种活动的因变量时，干预就发生了，两种活动失去自变量，假设 “认知” 是 x，“操作” 是 y，那么认知成为操作的因变量表示为 y=f (x)。这体现在现实世界中就是，人们的意图和行动（操作）之间有偏离，而行动和结果之间将进一步偏离（软件工程里，用户把对软件的期望写入业需、软需，软件工程师从软需构建系统，缺陷从需求传递到设计和代码，测试人员校验和纠正系统偏差。后续将单独讲【软件测试是关于校验的证伪科学】）。也就是哲学上说的主观和客观二元性。♣️科学是什么跟着索罗斯的反射理论追溯到波普尔关于科学的证伪主义：科学理论的标志不是它能够被证明是对的，而是它可以被证明为错的。科学的正确永远是一种不彻底的正确。一个理论算不算科学理论，首先不是看它的对错，而是要看它是否能够接受事实的检测，是否可能被证伪。从而波普尔提出了科学发展的逻辑：提出问题 —— 给出猜想 —— 用事实证据来检测猜想。这在今天看来在当时是巨大的进步。在精神分析法大师荣格这篇文章也曾提到，达尔文提出进化论是用批判性的思维进行的。♣️两个谬误开篇提到的两个谬误，其中启蒙期谬误是人们把研究自然科学的方法扩展到研究社会科学，没有认识到人的人文科学中人的操纵的普遍存在，而在在自然科学中是不存在的；而操纵功能的发现导致了后现代谬误，也就是部分人已经赤裸裸的宣扬要创造现实而非追求真理（小布什政府的宣传机器主要代理人 Ron Suskind：“我们行动时，就是在创造自己的现实。当你们研究这一现实时 —— 你们会审慎的研究 —— 我们会继续行动，创造新的现实。”）。它为政治提供了一种非道德的实用主义手段：既然现实是可以操纵的，为什么还要给认知功能让路呢？讲白一点就是大众是可以误导的，追求真理不如追求权力。操纵的伎俩也可参考《超越感觉：批判性思考指南》（《Beyond Feeling：a guide to critical thinking》）。♣️价值和认知及开放社会事实和观点：事实是描述客观世界中可被证实或证伪的东西，属于认知范畴；观点是描述观察事实时个人所处的环境或采取的态度，属于价值范畴。甲的一元钱和乙的一元钱在市场中具有相同的购买力，不带任何道德、情感因素，同时这一元钱的流向受到市场价值的左右，这属于（市场）价值范畴，市场价值具有非道德性。人们作为社会成员参与社会生活的其他方面（非市场）时，已经将市场价值的非道德性渗透到它不应属于的领域，尤其是政治领域，导致公共道德在下降。人们正在赤裸裸地公开承认对个人利益的追求，就如同对真理的追求一样，成功就受到敬仰，不论成功是怎样得到的。基于以上分析和后现代谬误，索罗斯对波普尔开放社会的构建，提出了一个必要条件，即要把追求真理的承诺作为开放社会的前提明确提出来。否则，开放社会无从谈起，因为价值范畴的不确定性比认知范畴的不确定性更大。♣️资源的诅咒和代理人问题现实世界中代理人问题 —— 代理人把自己的利益凌驾在被代理人之上 —— 比比皆是，如缅甸的玉石问题、美国的游说代理制度、中东富油国家的长期战乱。因为代理人的特权属性，所以在谁会成为代理人的过程中，内耗就发生了，各种力量会把精力花费在对存量的争夺上而不是创造增量上，同时滋生各种腐败。关于中美关系和未来，索罗斯在他的 Lectures 中进行大胆的猜测，今天看来很多都应验了，感兴趣的可以看看，尤其是这届后奥巴马政府的作为。今天到此为止。

最近几年，从书斋走入公共视野的学者中，刘擎是我最喜欢的学者之一。不仅是因为他可以把高深的哲学讲得深入浅出，还因为奇葩说中他在公众媒体中的惊艳表现。在节目中他所展示出的智慧的光辉照亮了许多人，让社会大众崇拜地目光重新从娱乐明星回到知识精英的身上。 这本介绍西方现代思想的书开始于韦伯，那是思想走向理性化的开端，结束于亨廷顿和福山的关于文明是终结还是继续冲突的争论，中间是一个个熠熠闪光的名字 —— 最被人误解的尼采，最难懂的哈贝马斯，理论最经不起推敲但影响最深远的弗洛伊德，对自由进行了深度解析的以赛亚・伯林...... 这无疑是一场思想的饕餮盛宴，要弄懂现代人的精神危机以及现代社会的困境，就必须从这些思想家的理论中去获得启示，去找寻各种思潮的根源，厘清我们从何而来向何而去。这是做一个清醒的现代人的必要条件。 刘擎老师说：思想观念内在于社会现实，如果离开了思想，我们根本无法真正理解现实。这正是此书对读者的意义 —— 通过一次思想的探险之旅，让我们在复杂的现实中保持清明，获得行动的正确逻辑，从而找到困惑每个人的生命意义问题。

大家有个普遍的共识，选择是大于努力的，个人要顺应大趋势内做选择，在国内，国人的选择肯定要随着国家的大趋势。而现在的问题是，原来国家发展方向可以从别人那里抄抄作业，现在可以抄的老师没有了，是真正意义的摸着石头过河了。国家都在摸索着前进，对个人来说， 在知道了上面的大前提，对各自的人生路就更焦虑和彷徨了，公认的比较靠谱办法，是从过去的经验去总结摸索。于是，《置身事内》、《商贸与文明》、《重走》这些书火起来，这些书都有试着从过去的经验中总结出规律、探索出下一步的行动方向。有针对国家的，有针对个人的，大抵如此。如果没有看刘擎的《西方现代思想讲义》，我的思考也就到此为止了。真的是这样子吗？会不会文字只是过去（历史）的一个载体，它本来就是记录过去的事，记录过去就是文字的自带属性，别的没火起来的书也有这属性。于是我不得不想，这真是我的洞见吗？或者我只是强行联系大环境和现在图书流行趋势而已。刘擎的《西方现代思想讲义》，我最多只能看懂 20%，所以我的思考也只能到此为止。幸亏书中有句话：“未经考察的人生是不值得过的人生，过度考察的人生是没法过的人生！” 干点正经事，睡觉……

刘擎老师的西方现代思想课很早就入手，听完之后十分喜欢，但是这本现代西方思想讲义，一直没有读过，但是这本书的推荐到处可见，这次读完，也算是一种拔草行动吧。顺着刘擎老师的思路，又从头把这些思想史上的伟大人物捋了一遍。不管是韦伯、尼采、弗洛伊德，还是萨特、波普尔、柏林，这些人的名字虽然已经如雷贯耳，但是看着书重温一遍仍然发现好处很多。在阅读的过程中，可以仔细品味其中的细节，这是阅读的魅力，它能够让我们和文字产生更好的摩擦，有助于更加好地理解其中的一些概念。思想和观念是一种巨大推动力，我们习惯和接受了现代思想的人，其实很难体会到思想的力量，因为我们会把现有的思想和观念视之为当然。而当我们从头看起的话，会发现其实现代思想是不是一蹴而就的，是结合着现实慢慢演进和摸索出来的，这其中有着科学、技术、人文、艺术等各种因素的影响。我们很难想象非洲的原始部落会诞生出现代思想，现代思想必然是结合着当前社会的现代化所产生的。“现代” 就意味着古今之变，厚今薄古，“现代” 也早就了思想观念的变迁，要理解现代思想，就必须先理解现实底色下的语境和背景。重温这些思想，其实就是更好地理解这个世界，有时候看哲学相关的书的时候就特别想追问人生的意义、自由意志、普世价值这类问题，看完之后就会发现，我们并不孤独，无数的哲学家、思想家都已经进行过了深刻的思考，并得出了丰富的洞见，我们完全可以站在巨人的肩膀上，无需那么苦恼。但是必须要明确的一个真相是，没有终极答案，只有自己的选择，这是这些问题之所以难的关键，这也是困境的现实，必须接受。另外如果想要对其中一些思想进行进一步的了解的话，推荐刘苏里老师的《名家大课》，刘玮老师的《存在主义哲学 20 讲》，难度更高，深度更深。

每个阅读哲学的人，都会遇到一个问题：「哲学有什么用」？我听过的最好回答，来自刘擎老师的一段演讲。他说：「哲学或者思想的学习，是能够给大家一种工具和一种方式来反省自己，追问自己生活的处境，变得对自己有更高的自觉。我认为，这是哲学和思想的一个根本的关怀。通俗地说，就是让你成为一个明白人」。所以，读哲学其实很有用。在《刘擎西方现代思想讲义》这本书的开头，刘擎老师再次强调，不要将哲学和现实对立起来。因为，「思想观念并不脱离于社会现实，而是内在于社会现实。如果离开了思想，我们根本无法真正理解现实」。举个例子。为什么你常常会觉得人生无意义？为什么都在说 “人应该做自己”？自由、公平、幸福，哪个才是最重要的价值？等等这些问题，困惑过你，也曾困惑过无数的哲学家。而阅读哲学，就是让我们的思考有了一个框架。那些你想不清楚的问题，哲学家们已经为你提供了无数可能的答案。站在前人思考的阶梯上，你的视野会更开阔，思考也会更深入。而哲学的奇妙之处在于，它虽然提供答案，但并不声称这就是唯一真理。你永远可以有你自己的回答，而且它可能更正确。不过，在阅读哲学时，也需要讲究方法。如果你一上来就读康德的书，读黑格尔的书，你大概率会被劝退，产生哲学都晦涩难懂的误解。对于非哲学专业的读者来说，我觉得，进入哲学世界的最好方式就是阅读一本通识书。《刘擎西方现代思想讲义》就是一本非常好的哲学通识书。这本书最大的特色，我觉得有两点：第一，语言通俗晓畅，叙述娓娓道来。没有太多的哲学术语，而是用平实的语言结合具体生活中的事例分析，很好读也很好懂。第二，结构完整，脉络清晰。通识书写得不好，会很容易变成又厚又枯燥的教科书。这本书介绍了 19 位 20 世纪的思想家，但是作者以 “现代性的流变” 这条线索，将他们串联了起来，相当于为我们绘制了一幅思想地图，你会清楚地看到每个思想家的坐标。这本书是我个人 2021 年度最爱书籍前三。我也在想，如果大学就能读到这本书就好了，就不会浪费那么多时间读那些看不懂的哲学经典了。总之，这本书非常适合大学生和非专业的读者阅读。它会让你体会到难得的思辨的乐趣，也会为你之后的哲学阅读提供一个指南。

-1- 这是一本什么书？1. 这不是一本答案之书。如果你对「终结一切问题的哲学答案」抱有什么希望，对不起，你在这里只会被一次又一次地说服，然后一次又一次陷入困惑，即便跟着刘擎老师走到了讲义最后，你也找不到哲学给出的终极答案。2. 正如标题所言，这本书是探讨「西方」而非「东方」，「现代性」而非「现代」，「思想讲义」而非「思想全集」。3. 其中最让人迷惑的是「现代」，我最开始以为这是一本按照时间线梳理的现代（时间意义上）思想，但其实刘擎老师开篇就说明了这是一本关于「现代性」的思想讲义。4. 「现代性」是「古今之变」后「理性」的相对地位提升的后果，这本书论证了「袪魅」、「工具理性」、「虚无主义」、「相对主义」、「欲望」、「他人即地狱」、「大屠杀」、「平庸的恶」、「科学主义」、「理性的自负」、「单面人」、「个人主义」、「交往理性」…… 这些你可能听说过，但不明就里的哲学名词。5. 这本书我读了两遍，共计 28 小时，写了 330 条笔记，确实是一个很好的讲义，让你快速走进哲学。-2- 书的精华 6. 思想离不开现实，但其实现实也离不开思想，这是两股相互影响的力量，共同塑造了现在的你我。7. 正如卢楼所说："人生而自由，却无往不在机锁之中"，我们用理性创造了现代世界的繁荣，让个体得到空前的自由。但我们会被「工具理性」「理性的自负」所反噬，成为 「理性」的「奴果」，甚至造成大屠杀的现代暴行，我们应该警惕 「理性」世界的给我们创造的故事，我们应该拿起波普尔给我们的「批判理性主义」的工具，检验那些植入我们大脑的故事。8. 无论是尼采的「超人学说」，还是萨特的「积极虚无主义」，或是柏林的「积极自由」都是承认了人生的虚无，但想让你积极创造人生意义，正如马东在访谈里所说：我的人生底色是悲凉的。其实谁的人生不是虛无的呢，如果用消极的态度去处理自己的人生，也许到最后就是尘归坐土归士，所以大哲学家们都从本心出发，希望人们用精进勇猛的状态，去创造自己的人生价值。9. 马克思说「人是所有社会关系的综合」，桑德斯提出的 「社群主义」，哈贝马斯说的「主体间性」都是在凸显：我们不是凭空产生的理性个体，我们被我们的「背景」塑造。我们就像水里的鱼，而文化、历史、传统、社会…… 这些就是水，我们无法脱离水去谈论鱼如何生存。但我们也不能安自菲薄，认为自己只是一个时代的螺丝钉，我们不能忘记鱼也在时刻吞吐着水，即便如蓝藻，也可以让地球环境天翻地覆。10. 最后一句话，十分推荐阅读本书。希望能和刘擎老师以及同学共同交流，共同进步。

“人类因为理性而伟大，因为知道理性的局限而成熟。”

在疫情期间，还可以思考人生的意义，刘擎老师的这本书真是大赞特赞。今天才看完，真的是嫌弃自己才读完。不过强推这本书，尤其是对于哲学政治类学术论著没有兴趣的朋友请千万不要错过这本书，阅读这本书过程中的思想激荡、酣畅淋漓，充盈的感觉，一直会有。可以觉察到其中的丰富、丰满。出现了书中的这些人，带领我们去观察到了相似的困惑，尤其在尼采、萨特这两部分，虽然依然没有读得很懂，但理智理性的思想照进了我的大脑，哈哈。刘擎老师深入浅出的书写，不遗余力的在普通非学术类读者中的科普推广。最后还是那句话，这本书读起来很酣畅淋漓。

是我对哲学和历史了解的太浅显了，所以读起来会有些吃力，很多段落重复了几次，即使如此，我仍然不能太理解！然而，整本书读下来，看了学友们的划线笔记，我才意识到，原来真的是我的知识储备太薄了… 凡能读懂的章节，都让我重新审视了一下惯有的固执的认知！哲学确实没有终极答案，大因在于我们种族千百年形成的文化；小因是我个人的成长环境。能体会到，读书多了反而越觉自己的无知，但这更应该成为我们持续精进的动力！相信有一天，再回头重读这本书，我能够拍腿叫好！是为自己终于通透了而叫好！

有个头脑很聪明的朋友跟我讨论他的一个思考，我听完反问了他一句 “你觉得自己是有史以来最聪明的人吗？” 他被我问愣住了，说自己当然不至于狂妄到这种程度。我说那你为啥要自己思考人家已经思考过的问题呢？咱看看书，学习一下不行吗？省下多少时间呐，用来喝酒不香吗？那朋友一想也对，紧接着问我，看看啥呀？我当时是回答就是罗素的《西方哲学史》或者墨顿的《心理学的故事》之类的，但是从今天起如果再有人问这个问题，我就会推荐这本书。太良心了！把我们意识到的，没意识到的现代行问题基本都解答了一遍。感谢刘擎老师！感谢电子书产品，要不一定会因为太贵和这本书错过。全书共写了 68 条笔记，可以说是新的记录，看看后面有没有哪本书可以打破这个记录😊

世界上有许多问题并不紧迫，却是重要的。人生意义就是典型的 “重要而非紧迫” 的问题。它一般没有紧迫性，你不用天天去思考它，甚至可以忘了它。像空空荡荡的容器，需要被填充之后才能成为什么。一个杯子里只有倒进了什么东西，我们才能说它是一杯水、一杯酒、一杯牛奶或者一杯咖啡。人的意识本身就是空无一物，只有当有什么内容填充进来之后，人才会获得自己的本质。所以人并没有什么预定的本质，人的存在原本就是虚无，它的本质是 “有待形成” 的。人类因为理性而伟大，因为知道理性的局限而成熟。这样想的时候，我们就在自省。自省的人，多数都是谦卑地对待众生，且会放过自己的执念。读刘擎先生的书，眼睛里，迫不及待；脑海里，时不我待。书中依次介绍了 19 位很牛的思想家的思想主旨。在孟夏来临之时，犹如清泉，清洗灵魂。在阅读过程中，也翻阅了一些书友的评论，那种思想的认同或震惊，真是太阳穴喷一滴花露水的感觉：混乱时代的混沌思想，被惊醒了。当然，还有殊途同归的认同感。买一本纸质书，送给女儿，作为她大学时代的献礼。