国民二年（1913），挚友夏丏尊的一句戏言，像我们这种人，出家做和尚倒是很好的，李叔同觉得这话很有意思，这位民国通才奇才大才子算是种下了善根。民国五年（1916）李叔同看到日本杂志中有说，断食可以治疗各种疾病，心生好奇心，想断食治一下神经衰弱症。这年冬遂于虎咆寺断食，结识方丈弘祥师，两个投缘相善。后李叔同多次入寺小住，民国七年（1918）元宵节皈依。李叔同谈及自己出家自然是佛味的平淡从容，只不过我等风尘之人岂肯放过这绝佳谈资…… 光绪六年（1880），李叔同生于世家李府，父李世珍，同治四年进士，李鸿章挚交。官至吏部主事，后辞官承父业而为津门巨富。时年母亲 19 岁，父已 68，长兄李文锦也 50 挂零。李叔同行列第三。李叔同 5 岁，父去世，李家未对这偏房孤儿寡母非难。李叔同自幼天赋异禀，少年多才少不了风流，声色犬马之间初识天津卫坤伶杨翠喜，迷恋倾倒。李家见此不妙，遂命李叔同迎娶茶商之女俞蓉儿，品貌端庄，算是缓解了些少年旺火气。不久，李叔同又转而关心维新，颇有慷慨言辞。戊戌变法失败后，为避风头，长兄拔 30 万元（时北洋军营长月饷二十元）让他安家置业，遂于母亲妻子迁于上海定居…… 在沪不久，李叔同迁居好友许幻园家的 "城南草堂"，与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结金兰之谊，号称 "天涯五友"，也算是昨夜还是津阔少，今朝已是沪上风流郎，时年方二十。沪期间，亦有名伶李苹香颇多佳话，如诗云，如何十里章台路，只有花枝不解愁。两年后，李叔同考入南洋公学，成为蔡元培的弟子，这又是才子遇名师。喜事难遇天无常，长子夭亡，生母病逝，李叔同似乎一下子明白他得有所学成谋业了。光绪三十一年（1905）李叔同去日本留学，不久创办了中国第一个话剧团体 "春柳社"，演出话剧《茶花女》等，再次声名鹊起…… 光绪三十八年（1908）29 岁的李叔同兴趣又变，转攻绘画和音乐。才子侧旁岂能长无佳人，遂与房东淑惠的女儿诚子互坠爱河，宣统三年（1911），李叔同学成携日妻回沪。同年天再不测，改朝换代，家道败落。民国二年（1913）为谋生计，李叔同任教于浙江省立第一师范学校（今杭高与杭师大），当时除了李叔同，还有鲁迅，许寿裳，夏丐尊也在此任教。真不明白，一间小学校怎么会聚了一堆大师。其间李叔同又入了西泠印社，常与吴昌硕请教，金石之功日劲。致此，书画印诗剧无一不为一流，世人叹为观止…… 富贵风流，才学无双，誉满天下，又妻贤子孝，可谓人间繁华皆享尽矣。民国七年（1918）正值壮年 38，似乎是突然发现这繁华过后，唯有寂静这绝顶奢华未享。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山…，当年送别天涯五友之许幻园的吟唱，这回也是到了送别风尘中繁华半生的李叔同的时候了。评客有词云，夕阳山外古道青，今宵忆往昔梦醒。半世繁华缘已尽，一念放下时，万般从容皆寂静……（石木翻书每天翻翻书）

复旦骆玉明教授有一个关于弘一法师的讲座，在 B 站上面可以看到。里面有一段讲到少帅张学良和弘一法师的对比，印象深刻。在战火纷飞，国破家亡的年代，有少帅这般潇洒风流的人物，也有弘一法师这样忧国忧民之人。读完这本书，也让我了解弘一法师更多一点。

#管中窥豹读书计划（第 1447 本）#2023 年精读作家（50）《李叔同说佛》大家好！今天阅读李叔同的第五本作品《李叔同说佛》，本书主要收集了弘一法师一生开示佛徒的讲稿，和其晚年整理、辑录的处事格言。本书忠实地体现出弘一法师的佛学思想体系：以华严为境，四分律为行，导归净土为果。他平生重践履，讲谈要言不烦，而其慈悲的心怀则处处溢于言表。本书堪称最能启悟世人的大德讲演录，字字珠玑，值得所有人慢慢阅读、细细体味。2、精彩内容：①出家的经过落发以后仍须受戒的，于是由林同庄君介绍，到灵隐寺去受戒了。灵隐寺是杭州规模最大的寺院，我一向是很欢喜的。我出家以后，曾到各处的大寺院看过，但是总没有像灵隐寺那么好！八月底，我就到灵隐寺去，寺中的方丈和尚很客气，叫我住在客堂后面芸香阁的楼上。当时是由慧明法师做大师父的。有一天，我在客堂里遇到这位法师了。他看到我时就说：“既系来受戒的，为什么不进戒堂呢？虽然你在家的时候是读书人，但是读书人就能这样的随便吗？就是在家时是一个皇帝，我也是一样看待的！” 那时方丈和尚仍是要我住在客堂楼上，而于戒堂里有了紧要的佛事时，方去参加一两回的。②改过之次第一、学 须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《格言联璧》一部。余自儿时，即读此书。归信佛法以后，亦常常翻阅，甚觉其亲切而有味也。此书佛学书局有排印本甚精。二、省 既已学矣，即须常常自己省察，所有一言一动，为善欤，为恶欤？若为恶者，即当痛改。除时时注意改过之外，又于每日临睡时，再将一日所行之事，详细思之。能每日写录日记，尤善。三、改 省察以后，若知是过，即力改之。诸君应知改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。故子贡云：“君子之过也，如日月之食焉；过也人皆见之，更也人皆仰之。” 又古人云：“过而能知，可以谓明。知而能改，可以即圣。” 诸君可不勉乎！③三皈五戒三皈：不属于戒，仅名三皈。三皈者：皈依佛，皈依法，皈依僧。未受以前必须要了解三皈道理，并非糊里糊涂地盲从瞎说，如这样子皆不得三皈。所谓三宝有四种之别，一理体三宝，二化相三宝，三住持三宝，四一体三宝。尽讲起来很深奥复杂，现在且专就住持三宝来说。三宝意义是什么？佛，法，僧。所谓佛即形像，如：释迦佛像、药师佛像、弥陀佛像等；法即佛所说之经，如：《法华经》、《楞严经》等，皆佛金口所流露出来之法；僧即出家剃发受戒有威仪之人。以上所说佛、法、僧道理，可谓最浅近，诸位谅皆能明了吧。五戒：就五戒言，亦要请师先为说明。五戒者：杀，盗，淫，妄，酒。当师父说明五戒意义时，切要用白话，浅近明了，使人易懂。受戒者听毕，应先自思量如是诸戒能持否，若不能全持，或一，或二，或三，或四，皆可随意；宁可不受，万不可受而不持！且就杀生而论，未受戒者，犯之本应有罪，若已受不杀戒者犯之，则罪更加重一倍，可怕不可怕呢！

推荐指数五星为何？与俗与僧均可，意义深远。之前读过另一个版本的《李叔同说佛》因时间略久遂忘却梗概，今覆阅，又有新知，恰逢今日读完《地藏菩萨本愿经》及《药师琉璃光经》与此到有些呼应甚感欣慰欢喜。本书通熟易懂不乏义理，众宜欢喜阅读。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

《李叔同说佛》大家都知道弘一法师修行的是律宗，一种最难修行的佛家宗门，有着严苛的清规戒律，每上一个台阶都要付出很多的艰辛。不像禅宗所言，顿悟成佛。不过有一点是相通的，那就是修的心是一样的，那就是一种涅槃后的极乐，个人觉得不是大智慧，大成就，成佛，而是一种通透和豁达。

全书充满宽人严己不自欺，步步向前的修炼阅读前的期待过高了