之前领读讲谈社世界史，现在又看到讲谈社日本史，奈何时间和精力有限，留待其他学人。比如刘芳老师和 You 老师，我不会打她的名字。

这本书打四星不是因为写得不好，而是写得很好，但是这段历史真的很无聊。不像我们三皇五帝那种神话时期，日本人模糊时期的历史真的就是找不到丰富的东西填补，可能填补着填补着就找到中国这边了，所以我还是觉得日本人有可能就是原来迁移过去的一部分当时的少数民族的人，只是是不是徐福就不好说了。日本历史的源头确实无聊且苍白，个人感受。

最开始翻这本书的时候觉得挺枯燥，要么是考古资料，要么是我国史书中相关的只言片语，剩下的全是对于这些材料的分析。但是看着看着，觉得还挺有意思的。从这段古早的历史中，能看到之后日本史中的诸多关键要素：1. 舶来文化日本的文明积累从一开始就有两个源头，一个是本土文化，另一个是从大陆输入的文化，也就是 “渡来人”。日本文化是在不断吸收消化外来文化的过程中不断壮大的。对于外来文化，日本常常呈现出一种极大的好奇，甚至是贪婪。想要把优秀的文化成果全部据为己有。因为这个特点，我们常常误以为日本是有样学样的好学生，是中国文化的忠实臣仆，但其实不是。日本吸收各种各样的文化，最终还是为了成就自己。日本不断吸收外来文化的模式，这个时期就已经有了。2. 水稻我印象很深的是在战国时代，衡量日本大名地位和实力的单位是 “石”。这个人的领地上能生产出多少粮食，他就有多厉害。一个靠武力合纵连横的时代，衡量方式竟然是水稻产量，由此看来，水稻在之后的日本文化中究竟扮演了多么重要的角色。而这个重量级要素，也是在绳纹弥生时代登场的。3. 朝鲜半岛二战期间日本先拿下朝鲜半岛，再图谋中国的路径并不是什么创举，几百年前丰臣秀吉一统日本后想走的就是这个路径。但我没想到，在这么早的时候，日本就已经在朝鲜半岛发展出了傀儡政权。或许特定地缘条件下有特定的最优解吧，而且这个最优解在这么早之前，他们就已经开始尝试了。4. 东亚格局我翻完这本书最大的一个感觉是，要充分理解日本，我们不能定睛于日本本土，而需要把整个东亚看作一个体系。日本是在东亚这个体系中被滋养起来的节点，而它的发展，行动以及变化，如果抛开东亚体系是不可理解的。大量的人才，资源，技术，文化，经由朝鲜半岛进入日本，而日本早期在伽耶诸国的行动，也必须把这些地方看作一个体系来理解才有意义。这么看来，似乎可以理解为什么不少日本学者的视野都是在亚洲这个范围，而不是简单的日本了。

日本历史。

看到是讲谈社的，又是我们隔壁的邻居（敌人）日本的系列史才看的。本书极其枯燥，是十分偏考古学术类的书籍，译者后记还说已经删减了学术类的，但是我感觉还是很难啃😜不过作为日本的起源史，本书引用了大量的考古发掘资料，从各个方面来分析和论述，数据资料很严谨，是不错的参考书籍，普通人还是慎重考虑阅读吧，实在是太难啃了😓

用各种详实的考古史料，基本讲清楚了日本从发展水稻农业到出现国家王朝的历史。

本书描写的是，“成为日本之前的日本”👻。虽然人口、水稻🌾和技术的流动路线是：东北→朝鲜→东朝鲜。可是日本人明显更善于继承，朝鲜人技术也能学会，也能丢失遗忘。所谓的 “匠人精神” 在日本的本质就是 “继承”，“XX 的意志就由我来继承”👻。日本直到今天，长子的命运还是 “继承家业”。就是太难继承，学了中西优点以后，日本都不想当日本了，想要继承中国。“雅山以后无中国” 那都是日本的借口。就像欧洲总想继承罗马，印度总想继承大英🤣🤣🤣

日本作为岛国，从人类起源非洲的路线图，通过多条线路传到全世界，日本岛群上的人类从东亚中国这一支传过去。他们研究认为，从考古器物、文化上，有中国东北 — 朝鲜 — 日本、中国长江中下游 — 日本这两条路线，早起日本没有文字，中国三国、汉唐古籍关于日本倭国等的文字记录，作为日本除考古证据之外描述性的文献记录，他们对这些记录确信不疑。作为一个国家、民族，公开承认自己来自周边民族，把其他民族作为自身起源，确实难能可贵。从中也可以看出日本人的心态，大胆承认自己源于中国，并不影响民族自尊、自信，可见他们对强者的接纳态度，你（以前）比我强，我学习你、传承你，我觉得很正常、很心安，并不曾因此而产生弱者、不自尊的心态。对比来讲，韩国、朝鲜人的心态要差很多，把自己的根源无限往前追溯，觉得只有我比你早、比你先，我独立起源发展出的制度、文明，我才接受，从外人看完全是自欺欺人，完全是皇帝的新装。

日本列岛的王权诞生在自公元前 4 世纪水稻农业正式在九州北部地区安家落户以来约六百年间的弥生时代。倭人在列岛各地逐渐建立起部族式国家，最终又将这些部族式国家整合为被称作 “倭国” 的王国，一步步融入东亚的政治秩序。在此过程中，世界史也进入到帝国形成的阶段。可以说，纵横驰骋东亚的汉帝国与倭国之间的政治关系对倭国诞生的过程产生了影响。

讲真这书很难读，喜欢看历史故事的朋友可以直接跳过了，本书讲述的基本是史前时期的历史，因为日本早期没有文字，参考的古代文献很多是中国的史书比如书中引用较多的《三国志・魏书・倭人传》，另外就是大量的考古发现，目测站篇幅的 80%，个人感觉是部学术性很强的书额，对日本史有大爱的人可以看看，内容很硬核。

非常硬核，也很难啃，但是，就该多看看这些书，每年都该看几本硬核的书，练练自己的脑子。

《王权的诞生》是讲谈社日本史系列第一部，之前对日本历史了解甚少，就从这本开始吧。因为是日本人自己写的历史，从自身视角出发，总归不会差到哪里。本书反复提到《三国志・魏志・倭人传》，计有几十次，难道这是记述日本最早史料吗？可见日本人当年是多么不爱记录😂开卷有益

很明了的说明了日本的最初时代

第一卷《王权的诞生：弥生时代 — 古坟时代》，相当于中国战国到魏晋时期，这五百年是日本文明发展的草创期，日本深受中国影响。在中国春秋战国时期，一些中国民众为躲避战乱而逃难到日本列岛，他们带去了水稻种子和种植技术，使当地迅速摆脱了原始状态，并逐渐发育出规模较大的王权，这就是 “邪马台国”，或称为 “倭国”

《王权的诞生：弥生时代古坟时代》这本书讲述风格特别的喜欢，不像有的历史书去掉了历史的血肉，剩下的全是由日期串成的骨架。这种干瘪的叙述，固然不喜欢阅读，而有的历史书却有交往过正，写的过于繁复，而让人抓不到重点和脉络。比较而言，这本书可谓条清缕，能让人迅速的把握主体和节奏是还有丰富的材料和例证，让你清楚读者的逻辑，并且在阅读的过程中不会觉得枯燥和乏味。找了其中一些特别喜欢的章节做一些简述。

历史史实的衔接太过破碎，真的是从一个个碎片中再尽力还原。导致整体读下来很难形成一个清晰的年代脉络

1. 绳纹时代属于新石器，大约公元前 1000 年，文明程度相当于公元前 3000-5000 年的仰韶半坡，而同时期中国已经进入周时代。2. 弥生时代的文明程度大致相当于中国的商朝，同时期中国大致是汉朝，可以看出追赶的速度是在增加的，并不会一直落后 3000 年。3. 重点来了：这本书最大的价值是让我们理解中国的史前时代，尤其是有确切文字记载的周时代之前的历史，轩辕神农尧舜禹汤，真的是一个绝无仅有的极佳样本，就像成年人看婴儿的成长，比回忆自己刚出生之后要清晰得多。4. 文明的发展模式大约是类似的，尤其是深受中国影响的日本。同一个文明阶段，日本比我们晚几千年，则考古遗迹就更完好。并且还有同时期中国史书的侧面记载，就比我们自己只有传说的故事可信度要高很多。

歷史考究基礎上編寫，感覺比較客觀。討論了王權建立的各種因素

刷完

日本列岛为何能在短时间内形成王权和国家，若要回答这个问题，仅靠分析生产力发展水平与经济基础是远远不够的。能说明该问题的诸多因素，恐怕还有：① 有选择性地引入成熟的水稻农耕文化；② 可耕地面积狭小，农业技术具有环境适应性，劳动力组成具有集约性，而族群据此形成的纽带和集体意识都相对较强；③ 战争爆发的时期较早，族群内部形成了多层级的阶级关系；④ 确立了日式的农耕礼仪，并较早地将其转化为王权的统治观念，发展了王权的软实力；⑤ 来自汉魏晋王朝的恒长化的国际性刺激，加速了倭国建立微缩版王朝的步伐。