《在路上》讲述了年轻作家萨尔遇到充满激情的街头小子迪安后，开启了他人生中 “在路上” 的新篇章的故事。萨尔和迪安用各种方式上路，反复横穿美国，用不假思索、猛冲直撞的方式探索世界和他们的自我。小说以萨尔的视角讲述了他和迪安等人五次横跨美国大陆的公路旅行。在混乱而亢奋、真挚而疯狂的旅程中，他们结识了流浪汉、农民、工人、少数族裔。这些人同样身处 “黄金时代”，应许的 “美国梦” 却被淹没在幻想与泡沫中。萨尔与迪安纵情于爵士乐和性爱，开启了通往体验生命以及无限可能的那扇大门。他们尽情地燃烧自我与探索世界，追寻生命的真义和灵魂的自由。本书是凯鲁亚克的自传体小说。1951 年，凯鲁亚克于短短三周之内在一幅 36 米的卷轴上一气呵成写完此书。1957 年终获出版后，此书轰动美国并风靡世界，成为历久弥新的文学经典。凯鲁亚克也被奉为新世代的精神教主，鼓舞着无数年轻人循着他的足迹找寻人生真义。 本书核心内容：《在路上》诞生于经济腾飞、消费至上的 20 世纪 50 年代的美国，那个时代被称为 “共识时代”，年轻人甘于平庸，知识分子和作家们试图找到精神出路，正在这时，他们发现了来自街头的 “迪安”，从他身上找到了生命的原始激情与智性的完美融合，由此开启了他们一起 “在路上” 的人生新篇章，他们被称为 “垮掉的一代”。“垮掉”（BEAT）的意涵比它的字面意思更丰富，更积极，它意味着一种来自边缘文化的、反主流的生活方式和看世界的方式，意味着身体的自由、头脑的自由和创作的自由。要了解 “垮掉一代”，最好的方式就是阅读《在路上》，因为凯鲁亚克说，迪安这个人 “就是 BEAT 的根源和灵魂”。1. 主人公为何开始在路上的人生 2. 他们在路上都找到了什么 3. 我们该如何更好地理解《在路上》的精神内核。凯鲁亚克被称为 “垮掉一代” 的代言人。从文化上说，“垮掉一代” 是一群文化叛逆者，黑人边缘文化是他们的根源，而他们的后继者是轰轰烈烈的嬉皮士文化。可以说，他们是美国文化变革的分水岭。他们的人生和作品都是一场轰轰烈烈的实验，他们所践行的生活方式在今天看来是极端的，但没有极端就没有颠覆。其实，凯鲁亚克并不喜欢 “垮掉的一代” 这种说法，他也不喜欢嬉皮士。在他看来，《在路上》记录的是只是他和金斯堡、巴勒斯，以及卡萨迪也就是 “迪安” 这些独特的个体，他们互相启发、充满激情的友谊的故事，而 “一代” 这种群体性的表达是可疑的。当群体性的文化风潮取代独创性的个体招摇过市时，一切都变质了。所以，与其谈论 “垮掉的一代”，不如去阅读《在路上》，阅读迪安。

在路上，我们担心一切。我们计算里程，我们思考今晚去哪儿睡觉，花多少钱买汽油，天气怎么样，该怎么去。我们焦虑和烦躁，就好像我们有可能到不了似的。事实上，无论如何，我们总能到达的，这么小的事，白白浪费了时间和情绪，担忧那些其实不会发生的事。生活中尽是这样的小事，生活中尽是这样没有必要的烦恼。萨尔和迪恩一起上路，一直往前开，一直到谁都没有钱，一直到车没有油，一直到前方没有土地了。把一切抛在背后，只向前走，不回望。前方有纯粹的存在和粗糙的狂喜。文学就是在悬置道德的前提下，探究生活的另一种可能性。让你体验那番刺激，又不用付出代价。这样一种可能性，如此精彩，如此动人。是平淡生活里的一根刺，也是平淡生活里的一道光。被刺痛，被照亮，被点燃。

在第二次世界大战后出现了美国的一群年轻诗人和作家。他们性格粗犷豪放、落拓不羁，他们厌弃传统的工作和学业，追求绝对的自由，以浪迹天涯为乐。他们反对工业文明和一切世俗陈规，常常通过同性恋、纵欲、酗酒、爵士音乐等行为来表达对社会的不满和反抗。疯狂但真诚，狼狈却自由，有时灵魂会与他们产生共鸣，但现实会立刻把你拉扯回来。

能够吸引我的只有疯子，我想念迪恩。莫里亚蒂。