万老师推荐的书，还是很不错的。很容易引起共鸣的书就是好书，我好像也一直没有找到生和死的意义。学生时代关注短期目标，而生活需要我们走完漫长人生的不同导航技能。实际上，我们面对生活时并无足够和相关的技能注意力过于分散，能力必被荒废；找到真正那几个最重要的目标和喜欢的事情，然后对其它 say no；选择自己最想关注的事物，并用钢铁般的意志力来集中自己的注意力。我们对生活的期望并不重要，重要的是生活对我们的期望。停止追问生命的意义，我们的答案不在于谈话和冥想，而在于正确的行动和正确的行为。生活最终意味着责任，找到问题的正确答案，完成生活不断为每个人设定的任务。当你的生活被狂热的承诺定义时，你正位于第二座山上。践行自己的承诺，以勇气、智慧、坚韧攀登自己的 “第二座山”！

人生的道路往往在于不断找到自身努力的方向和目标。攀登第一座山能够给我们带来短暂的愉悦，但是它不持久。征服第一座山时，我们往往独自前行，竭尽所能；征服第二座山时，我们懂得互助友爱。第一座山是世俗的，是功利的，当我们抵达山顶时，却发现自己的内心并不会有太多的成就感。第二座山是帮助自我构建真实的快乐。快乐不仅仅是一种感觉，它还是一种道德观。快乐是感恩、友谊、交流和团结的持续。快乐，并不是烦恼和担忧的结束。人生总会有某一瞬间无法找寻真实的自我，当我们经历从高峰到低谷的时候，就容易迷失自己，陷入困境。人生的起起落落并不可怕，怕的是自己陷入负面情绪，无法自拔，从而自我放弃。面对生活，我们怕的是精神的摧残，从而无法找到生活的意义。每一次的精神危机，只要能够转换视角来看待问题，你就能找到心灵鸡汤挽救于水深火热之中的自己，让自身走出困境。

说实话，这本书看完之后，我的心情比较复杂。一方面，这本书的确有很多金句，让我看了大呼过瘾，甚至在办公室拍起手来。但是另一方面，这本书有大段大段的部分是被我直接跳过，连认真读一句的耐心都没有。当然，这也是这种书的通病。他们提出的理念很好，也有一些激动人心的小例子，有的表达和旁征博引又相当准确。但是如果你真的要去追究这句话说得有没有道理，合不合逻辑，是否能够被证伪？那大概率是不行的。当然，这种心灵成长类的书籍，作者也没有义务干这种事情。不过，《第二座山》这本书的确有几个值得分享的点，这可能也是它在每个人知识体系中的价值。第一，他提出了一个特别扎心、特别现代性的问题：按照我们社会划定的规则和标准来看，一个人是很难获得真正幸福的。真正的幸福可能来自于 “第二座山”。第二，想要攀登第二座山，作者也给了几个方面的训练方法，咱们也可以根据自己情况跟着来。最后，如果你真的想要快速了解这本书，直接去看万维钢老师的解读吧，还挺实在。

本書創造了 “雙峰模式” 和 “第二座山” 的概念模型來解釋不同的人生層次，提出人應該摒棄過於自我的生活方式，過一種更有利他精神的生活，並從職業、婚姻、哲學與信仰、社區四個維度給出了具體的解決方案，告訴我們如何過一種能夠擁有永恆快樂的道德生活。現代政治活動的主要錯覺，是相信可以建立一種完美的制度，但其中的人不必是好人。這種 “制度萬能論” 很有市場，我們也確實需要在制度和法律層面提高治理水準，但它忽略了人的需求和力量。如果沒有人與人之間的信任、善良、關懷或忠誠，社會就會變成野蠻生長的叢林，市場和國家就會崩潰，個人也就無法獲得幸福。在書的最後作者斯提倡一種 “關係主義”，關係主義是介於極端個人主義和集體主義之間的路線，它既不讓人與人相互脫節，陷入孤立無援、各自為陣的絕境，也不讓人被集體所捆綁，成為 “沒有個性的人”，人生不應該是一次孤獨的旅行。我們渴望親密關係，人可以在各種社會關係中得到滋養，社會也需要人與人之間強有力的連接。我們不應該只是追求私欲，用單一的功利標準來指引人生，而應該去致力於一些比我們自身更大的事業，攀登人生的第二座山。不論是在家庭、事業，還是鄰里生活中，關係主義者的終極信仰，是我們每個人可以自我成長、自我完善，但在最深的層面我們又是團結在一起的。攀登第二座山，是為了獲得一種更真實永恆的快樂，也是為了建設一個互信、互惠、互相依存的美好社會，這樣的社會讓人依戀，又充滿活力。攀登第二座山，不應該只是漂亮的說辭，而應該成為我們終身踐行的價值。

什么是第二座山？第一座山是为了获取个人成就，外在的名利和享乐；而第二座山则是关于奉献的，它强调摆脱自我、舍弃自我，因受到某种召唤，去帮助需要帮助的人。人为什么需要攀登第二座山？人是群体动物。他的方面是极端个人主义。在一个极端个人主义的社会里，衡量一个人的标准不是是否遵守共同的道德准则，而是个人所取得的成就。自私是可以被接受的，因为提升自我是首要的使命。个人主义危机：第一重危机是孤独，长期处于孤独的时候，导致自杀率上升和阿片类药物滥用，人均寿命因此下降第二重是信任危机，对邻居、陌生人、政府的信任度在降低，变得冷漠认为唯一可以依靠的只有自己第三重是意义危机，对人生意义产生根本性怀疑，缺失使命感与意义感，精神空虚，患抑郁症的人数增多第四重危机是部落主义，对社会不信任的人聚集在一起，催生社会冲突和极端主义极端个人主义把一切都看成是有条件的，利益是唯一的驱动力，他们貌似获得解放，实际上却被另一重精神枷锁所控制。职业的维度：职业的选择要遵循内心，去审视自己的生活，找到自己真正热爱的是什么，什么是让你的灵魂感到振奋，听从使命的召唤。只有如此你才会为它全力付出，为它忍受各种痛苦，把它做到极致，同时也才有可能为社会贡献超额的价值。婚姻的维度：始于快乐，终于教育，好的婚姻不是匹配出来的，而是双方构建出来的，沟通是婚姻伴侣之间相互影响的方式。婚姻意味着给予爱、尊重和安全，爱的对立面不是恨，而是冷漠。哲学与信仰：很多人使用扭曲视角来看待世界，有很多人只看到了自己想看的东西，有很多人通过恐惧、不安全感或自恋的过滤器看待世界。我的步伐有多快，我的可能性就有多大，我的希望就有多大。社区的维度：警惕社会的冷漠、人与人之间的距离感，通过营建一些公共场所、举办聚会或者社区活动把人们聚集到一起。重建社区的纽带，让人们彼此信任，用亲密的联系取代冷漠的距离。如果没有人与人之间的信任、善良、关怀或忠诚，市场和国家就会崩溃，个人也就无法获得幸福。人生，不应该是一次孤独的旅行。攀登第二座山应该成为我们终身践行的价值。

攀登人生的 “第二座山”。戴维・布鲁克斯介绍在第一座山上，我们都必须履行一定的人生使命：建立身份，离开父母，培养自己，完善自己，努力在世界上留下印记。

人生要爬两座山。第一座山是关于自我的，你希望自己越来越成功、越来越厉害，要实现自我，获得幸福；第二座山，却是关于别人的，是关于 “失去自我” 的，它是对别人的誓约，也是自己的使命召唤。高竞争的社会环境，使得在身边的每一个人都在尝试进步，变得更强，找寻更好的出路。但是，即使因此能够获得幸福，幸福总是太过短暂，容易转瞬即逝。人在自我发展和自我精进上，永远需要孜孜不倦。但在第二座山，你为了别人，或者为了某个使命，竟然宁可失去自我。好处是，你终于有机会亲身感受到，真正长久，而又富有意义的喜悦。这也是读这本书给我带来的某种收获。

读书有什么好处？当你身处 “苦难” 中，书能让你 “忘我”，你会从书中找到让自己重新点燃自己的火光。我们追求快乐，最终发现，快乐不是满足欲望，而是在改变欲望，让自己拥有最好的欲望。受过教育的生活，是一段通往越来越高的爱的旅程。那什么是 “第二座山”？书中说：第二座山是理想生活，这是一种充满爱、关怀和承诺的生活，更是我们文化中许多错误的解毒剂。它是对的。

每隔一段时间，我就会遇到一个洋溢着喜悦的人。这些人的内心似乎闪耀着光芒。他们善良、安静，喜欢小乐趣，心存大幸福。他们为他人而活，而不仅仅为自己而活。他们对家庭、事业、社区或信仰做出了坚定的承诺。他们知道自己为什么来到这个世界，并从他们的使命中获得深深的满足感。第一座山上的目标，是我们的文化所认可的目标 —— 取得成功，获得重视，进入合适的社交圈，体验个人幸福。漂亮的房子、温馨的家庭、愉快的假期、美味的食物、知心的朋友等，都是平常之物。我们并非我们想象的那个自我。山谷里的人都被震醒了。现实提醒他们，他们不仅仅是他们所展示的自我。他们忽略了隐秘的地方，那里有着最深的伤口和最强烈的渴望。第二座山并不与第一座山相对。攀登第二座山，也并不意味着排斥第一座山。可以说，攀登第二座山是攀登第一座山之后的旅程。它是人生中更慷慨、更令人满意的阶段。如果说第一座山是精英式的 —— 独自攀登，那么第二座山则是平等主义的 —— 置身于有需要的人之间，并与他们携手同行。攀登第二座山的方式，不同于攀登第一座山的方式。征服第一座山后，辨认第二座山的峰顶，然后朝它前进。你已被你的第二座山征服了。你屈服于某些召唤，你竭尽所能，回应召唤，解决面临的问题。第一座山上人们的生活是流动的、轻松的。第二座山上人们的生活则是固定的、执着的。第二座山上的人生，是坚定不移的人生。当描述第二座山上的人的生活时，我真正想描述的是这些人如何对他人做出最大的承诺，以及他们如何以热情、全面的方式实现这些承诺。这些人毫无保留，全力以赴，矢志不渝。第二座山上的人，已经对以下四件事中的一件或全部做出了坚定的承诺：・职业、配偶和家庭、哲学或信仰、社区。幸福是好的，但快乐更好。正如第二座山是第一座山之后更充实、更丰富的人生阶段一样，快乐是幸福之外的更充实、更丰富的状态。此外，虽然幸福往往是变化无常和转瞬即逝的，但快乐可以是根本性的和持久的。你的生活越有责任感，你的稳定状态、你自带的心境和闪耀他人的心情就会越快乐。如何塑造自己的个性，让自己光彩照人？你可能会认为，开朗的个性来自无忧无虑的生活 —— 一种充满欢乐和持续快乐的生活。但是，如果你仔细观察快乐的人，你会注意到，那些灵魂最炽热的人往往承担着最沉重的责任。幸福可以独自享用，但是永久的快乐来自一种扎根于快乐的生活。当一个人的愿望得到满足时，幸福就会出现。当欲望转向他人时，一个人可能会遇到永久的道德快乐。处于审美阶段的人认为，生活是可以体验的种种可能性，而不是需要落实的项目或需要实现的理想。他们蜻蜓点水，走马观花，但永不停留。在审美的生活方式中，每一天都很有趣，但似乎没有什么意义。生活中的大问题已经被娱乐取代了。这部小说本身体现了最终心烦意乱的人的思想，句子串在一起，重复出现在另一个句子中，不同的想法随时随地冒出来。在这样的世界里，每个人都乐此不疲，但并不一定取得进步。

人究竟为什么而活？该如何寻找自我？这本书或许可以给我们带来启发。

本书以叙事的形式来呈现两种不同的道德世界观之间的对比。第一座山是个人主义世界观，它把自我的欲望放在中心位置。第二座山就是关系主义世界观，它把关系、承诺以及内心和灵魂的欲望放在中心位置。我们在个人主义世界观上走得太远了。通过把自己想象成自治的自我，把我们的社会撕成了碎片，打开了分裂和部落主义的大门，开始崇拜个人地位和自我满足，并掩盖了每个人内心和灵魂中最美丽的东西。世界正处于这样的转型时刻。我们周围的个人主义道德生态正在瓦解。个人主义道德生态让人们赤手空拳，孤身一人。并做出回归部落的选择。如果我们用 “回归部落” 的时代来回应 “自由地做自我” 的过度行为，那么 21 世纪将是一个冲突和暴力的时代。健康的社会，还有另一个愿景，可以找到归属感、意义和目标。这个愿景，是通过关系主义实现的。是通过深入我们自己的内心和灵魂，发现我们无穷的关怀能力，然后向外传播，向外承诺。在这份宣言中，作者试图反对当前的极端个人主义，并支持关系主义。关系主义，是一种更好的生活方式。注：或许因为翻译的原因，本书有多处让我产生阅读障碍，期待更好的译本。

道德升华的时刻，令人精力充沛。人们觉得自己有强烈的动力去行善，去行动，去尝试，去牺牲，去助人。这本书里面的小故事都非常感人，也值得我们去思考，到底怎样才是真正的幸福，我一度对生活缺乏意义感，也不断再寻找人生的意义，在现代高强度的工作 996 压力下，对生活工作都很迷茫，这本书带给了我很大的启发！

伊曼努尔・康德写道：“有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。”

人生，不应该是一次孤独的旅行。我们渴望亲密关系，人可以在各种社会关系中得到滋养，社会也需要人与人之间强有力的连接。我们不应该只是追求私欲，用单一的功利标准来指引人生，而应该去致力于一些比我们自身更大的事业，攀登人生的第二座山。布鲁克斯说，不论是在家庭、事业，还是邻里生活中，关系主义者的终极信仰，是我们每个人可以自我成长、自我完善，但在最深的层面我们又是团结在一起的。

我生命的意义是什么？王阳明的生命意义是：为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万事开太平。毛泽东生命的意义是解放全中国，推翻压在中国头上的三座大山，帝国主义，封建主义，官僚资本主义。周恩来少年励志：为中华之崛起而读书。鲁迅先生对生命的思考：凡是愚弱的国民，不论体格多么健壮....... 于是才有弃医从文，写下《狂人日记》《野草集》《藤野先生》《呐喊》《彷徨》。袁隆平的愿望是让人民在稻穗底下乘凉，研发灿型水稻，让中国稻田亩产大幅度提高，所以现在没有了饥荒。钱学森，邓稼先等老一辈科学家研发出 “两弹一星” 等大国重器，才有如今的和平盛世，我们要感激为国家做出贡献的前辈，是他们的辛勤付出甚至牺牲生命才换来了今天的和平，和平来之不易，应加倍珍惜。我生命的意义应该是现在这些巨人的肩膀上，向一切伟大的人学习，为祖国，为全人类服务。不过这个目标太大，具体一点，认清形势，提升自己的本领，争取自己也做一个大写的 “人”。我要认真审视自己，发现自己的长处，利用好自己的长处，做有利于国家有利于民族的事。城市让生活更美好 — 这是上海世博会的宣言，在城市化的进程中，我成为了一名建筑工人，我要努力超越昨天的自己，提升自己的技能，做到力所能及的事。

“生命是否有意义？如果有，生命的意义是什么呢？” 这是一个一直困扰着整个人类的问题，每一种答案都是对这个问题的一种诠释，一种可能的方向，一种个体的生命体验。问题历经千年，似乎一直没有一个终极答案，而且没有一个答案能够完全解答这个问题。因为每个答案都会随着世界的发展和时空的转换而变化，随着人生不断阶段的感悟的变化而变化，于是，意义和无意义成为了我们丰富的生命中的一部分。

人生，不应该是一次孤独的旅行。我们渴望亲密关系，人可以在各种社会关系中得到滋养，社会也需要人与人之间强有力的连接。我们不应该只是追求私欲，用单一的功利标准来指引人生，而应该去致力于一些比我们自身更大的事业，攀登人生的第二座山。布鲁克斯说，不论是在家庭、事业，还是邻里生活中，关系主义者的终极信仰，是我们每个人可以自我成长、自我完善，但在最深的层面我们又是团结在一起的。攀登第二座山，是为了获得一种更真实永恒的快乐，也是为了建设一个互信、互惠、互相依存的美好社会，这样的社会让人依恋，又充满活力。攀登第二座山，不应该只是漂亮的说辞，而应该成为我们终身践行的价值。

是什么力量让我从 2022 年 8 月读到今日还是读完了本书？万维刚推荐！这书哲理性够强，读着总是时而头昏脑涨，时而清醒异常。一个人的生命，只有在她对某些事情相当关心的情况下，才有意义；只有当她被迷住、兴奋、感兴趣、投入时，才有意义。发现人生使命的方法就是回到你的过去，列出你感到最充实的时刻，然后看看你是否能够把它们贯穿起来。有时候，悲剧会让我们从虚假的欲望中惊醒，并帮助我们看到真实的欲望。自律使你从懒惰和懒散中解脱出来，从期望和别人的要求中解脱出来，从软弱和恐惧中解脱出来，从怀疑中解脱出来。你可以用别人的知识做学问，但无法用别人的智慧做个聪明人。社会是一个巨大的阴谋，目的是帮助你专注于不重要的选择，从而分散你对生活中重要选择的注意力。快乐不在于满足欲望，而在于改变欲望，让自己拥有最好的欲望。受过教育的生活，是一段通往越来越高的爱的旅程。物质决定论认为，一个人所做的工作和生活的物质条件会影响他的身份和思考模式。

人生苦短，不足百年的时光，有的人改变世界，有的人碌碌无为，更多的人是两者中间状态，陷在生活中无法自拔，所以有人说” 人生不如意十之八九 “。如果对于生活感觉无奈，不妨看看《第二座山》。何为两座山？作者这样解读：第一座山：个人主义世界观，把自我欲望放在中心位置；第二座山：关系主义世界观，把关系、承诺以及内心和灵魂的愿望放在中心位置。如果终其一生都在攀登第一座山，那么真正的快乐的确是稀缺的，如果有幸找到并开始攀登第二座山，那么大概是心里有爱、眼中有光的状态。作者说，” 我的核心论点是，我们在个人主义世界观上走得太远了。通过把自己想象成自治的自我，把我们的社会撕成了碎片，打开了分裂和部落主义的大门，开始崇拜个人地位和自我满足，并掩盖了每个人内心和灵魂中最美丽的东西。“除了被生活裹挟，我们还可以选择去激活内心和灵魂中最美丽的东西，按照精英日课万 Sir 的说法，可能是去寻找”Something bigger than yourself“ . 很憧憬，期待那一路的风景……

前半部分启发很多，读的也很快。后半部分作者的主观过多阅读艰难，花了很久最终还是跳读结束。总体四星吧