在过去纷纷扰扰的几年里，我并不是唯一一个从敬畏中寻得安慰的人。事实上，敬畏似乎正成为人们关注的焦点。如果说新冠疫情前的时代精神关乎 “勇气” 和 “成长型思维”，那许多人如今则在寻求精神放松，获得更大的平静。敬畏和奇迹可以有所帮助。尽管许多人预测，疫情将随着新的 “咆哮的二十年代”（Roaring Twenties）的狂欢和不顾一切的舍弃而结束，但事实证明，现实更加混乱和严肃。人类需要应对很多损失。

哈佛商业评论是一本 “站得很高” 的书，也确实针砭时弊，也确实感觉都是给大人物看的那种状态，所以每次看了都觉得很对，然后又无处着手，和自己没什么强关联，所以感觉 “不好看”。相比较而言第一财经会往下沉一些，感觉 “抓手” 多一点

逆全球化的动力之一就来自公民社会。许多人对全球化进程不满，主要原因在于部分领先的发达国家对全球化进程利益分配不均，没有进行合理对冲；另一原因是中国在国际竞争中逐渐崛起，美国作为过去 100 年间的世界领导者的相对地位下降。结果是，全球化让中国受益更多，全球领导力逐渐上升；美国受益变小，对全球化丧失兴趣。全球化需要领导者。经济学家查尔斯・金德尔伯格曾在 20 世纪 60 年代提出一个理论，认为全球化需要霸权。我认为这个观点有一定的道理，因为秩序就是霸权。在金德尔伯格提出这个理论的时候。美国的经济在全球占比高达 40%，以通用汽车和通用电气为代表的美国企业在全球领先，当时的美国是无可置疑的世界强国。而如今，美国经济在全球占比降为 22% 左右，影响力逐渐减弱。这就可以解释为何现在的美国对全球化失去兴趣。好消息是，中国正在逐渐成为全球化的领导者，一个不霸权的领导者。中方领导人多次在国际会议中表态，承诺将积极贡献推动全球化和维护全球化的成果。我们是全球化的受益者，更是坚定的推动者。研究显示，要维护全球化，必须满足三个充分必要条件。第一，本国市场要足够大。今天，中国的消费市场是全球最大的，看得见、摸得着。我们也通过主动开放带动其他各国开放。第二，技术力量要先进。全球化后，高科技行业不仅不会受损，反而能得到进一步的发展。目前中国的 1200 万大学毕业生中，有 40% 都是学工程的，相当于每年都有 400 万工程类毕业生。第三，在全球化进程中，一个国家的政府必须处理好本国的利益再分配。本世纪初，我国的沈阳市有 60 万人遭遇下岗。后来通过国内政策调整，这 60 万人又陆续上岗，城市也引进了宝马等知名品牌。现在，华晨宝马贡献了沈阳市三分之一的财政收入。政府需要通过积极运作让原本在全球化中受损的地区能跟上经济发展的步伐。在这方面，中国积累了很多经验。李稻葵清华大学中国经济思想与实践研究院院长中国企业的竞争力，除了成本低、市场大这两个优势外，还有一个优势常常被忽略，即中国企业的速度快、效率高。以上说的三个条件，中国都是有优势的。这意味着，中国很有可能会引领新一轮的全球化。

根据老师建议，每月第一本商业类杂志，了解一些信息。 这一本绝对是首选

好期刊，常相伴

在《哈佛商业评论》（2023 第 1 期）没有找到特别多感兴趣的内容，但还是从筛选出的内容中获得了启发。《建筑大师佛兰克・盖里管理大型项目的经验》有很多值得学习的，首先就是权责明确；《四种姿态，多面领导》揭示的是一种帮助管理者管理人际关系的运用不同姿态的智慧。

应该让更多的人认识到个体差异，且包容差异、欣赏差异。

凯尔特纳说，为了找到敬畏，我们必须寻找 “生命的八大奇迹”。最常见的是自然、音乐、视觉设计和道德之美（看到人们帮助他人时）。不太常见但往往更深刻的是 “集体沸腾”（球迷在足球场疯狂欢呼的感觉）、精神体验、顿悟（了解到意想不到、改变我们世界观的事情时），当然还有生命的开始和结束 —— 出生与死亡。感受敬畏可以带来许多积极影响，让我们更冷静、更和善、更有创造力，也更诚实。它能抑制自我膨胀，让我们感到与天地万物更紧密的联系

凯尔特纳说，为了找到敬畏，我们必须寻找 “生命的八大奇迹”。最常见的是自然、音乐、视觉设计和道德之美（看到人们帮助他人时）。不太常见但往往更深刻的是 “集体沸腾”（球迷在足球场疯狂欢呼的感觉）、精神体验、顿悟（了解到意想不到、改变我们世界观的事情时），当然还有生命的开始和结束 —— 出生与死亡。

管理愤怒的利益相关者并不是新鲜事。撕裂我们所处时代的是一场由三股力量汇集而成的全方位风暴。其一，许多人对未来感到无望，原因多种多样，从气候变化、人口结构变化到薪水停滞。无论什么原因，他们都认为未来会比现在更糟糕。其二，他们时常感到局势被操控（无论此事是好是坏），自己受到了不公正的待遇。比如，有报道称，最富裕者缴纳的税率通常低于中产，或者有证据表明系统性的偏见影响着少数群体能否得到机会。其三，也许是前两种力量的影响，很多人正在被引向 “他者” 的意识形态 —— 即远离启蒙自由主义，转向 “我们” 与 “他们” 对抗。历史学家萨缪尔・亨廷顿称之为 “文明的冲突”。这里，提供一套综合了攻击行为科学、管理经济学、组织行为学和政治哲学等各学科分析洞见的框架，用于管理利益相关者的愤怒。这是专家在牛津讲授的 “愤怒时代的管理” 课程的基础，归纳总结了宜家、伦敦警察局、雀巢和牛津大学医院等不同领域组织的深度案例研究。这个框架有五个步骤：降低温度、分析愤怒、建立和约束你的回应、了解自己调动他人的力量，以及补充复原力。一些步骤比较复杂，还有一部分相对简单，但都需要具备常识，对经验丰富的管理者有广泛的启发。这套框架的价值在于对洞见的整合。

小孩子的特点，是喜怒无常。正在大哭，马上就能笑起来。正在撒泼打滚地要什么，只要你能成功地转移他的注意力，他马上就能忘了自己刚才的要求。这好像是儿童心智发展的一个缺陷。但是我岁数越大，就越知道，这是一个难得的能力。专注在当下，既不受上一件事影响，也不惦记下一件事，这事太难得了。记得拿破仑就曾经这样夸奖过自己，他说，“我的脑子就像个很多个抽屉的小柜子，安放着各种事务和问题。在我想打断一个思绪的时候，我就关上一个抽屉打开另一个。该睡觉了？我只要关上所有的抽屉，这就睡着了。” 你可能觉得这只是一个比方，但其实，这种能力非常了不起。重要的不是你能打开下一个抽屉，而是能够彻底关上上一个抽屉，让事务和事务之间，情绪和情绪之间，互不影响啊。