每日一书：《象与骑象人》。人的心理可分为两半，一半像一头桀骜不驯的大象，一半则是理性的骑象人。这两个分裂的部分，使得人们常常陷于理性与非理性的思想争战之中，而这种争战不仅影响我们的决策，也会削弱我们的幸福感。弗洛伊德有句名言：“生命中唯一重要的事情是爱情和工作。” 俄国思想家托尔斯泰也说过：“只要一个人知道如何工作，如何爱人，就可以拥有精彩的人生。” 海特认为，道德判断主要由直觉引发，理性加工随后为之辩护。如果说道德判断中人的感性像条狗，理性就像那狗之尾，随狗而动。探讨两个众人皆知但却不甚了解的古老真理。第一个就是 “黄金规则”（golden rule）。互惠是与人相处最重要的准则。第二个真理是：人天生就是 “道德虚伪”，这就是为什么人们很难忠实地遵照为人准则行事的原因。在象背上的骑象人的形象很适合用在分裂的自我。对人的 “心理” 的划分有四种方式，分别是心灵和身体、左脑和右脑、理性和感性、控制化和自动化。第四种最重要，因为它最符合骑象人及大象的比喻，不过前面三种划分方式也能解释我们在面对诱惑、软弱及内在冲突时的一些体验。我们发了一大堆声明、誓言，下了无数次的决心，但总是意外地发现自己执行的意志是那么软弱。有时候，我们会以为自己在跟自己的潜意识、本我或动物本能对抗，但其实这都是我们整个心理的一部分。我们既是骑象人，也是大象，两者各有优点及特长。邪恶两个最大的成因是：自尊心太强及道德理想主义。研究人员研究幸福时有两大发现：第一，基因对个人的平均幸福程度影响很大；第二，大部分的环境因素及人口统计因素对幸福影响甚微。积极心理学提出的最重要概念，就是柳博米尔斯基、谢尔顿、施卡德以及塞利格曼所称的 “幸福方程式”：H=S+C+V。我们真正感受到的幸福持久度（H），取决于我们天生遗传的幸福的范围（S），加上我们的生活条件（C），再加上我们自己可以控制的因素（V）。富兰克林跟古人一样，其美德观念远比我们丰富且深厚，他们认为美德是个人为成为更有效率、更有吸引力的人，而努力培养的各种优异才能。从这个角度来看，美德本身就是一种报偿。富兰克林的例子可让其同时代人及后代子孙去思考一个问题：你愿不愿意为自己未来的幸福去努力，还是你懒惰、短视到连努力都不愿意？从某种角度来看，我们就是心理未开化之前的正方形。有些事情其实我们不甚了了，却自鸣得意地以为自己完全掌握，因为我们根本无法理解全然陌生的三维空间。一直到某一天，发生了一件在我们的二维世界里毫无道理的事情之后，我们才会对什么是三维空间产生些许的概念。在所有人类文化中，群体生活都有两个很清楚的维度：一个是以水平维度所表示的亲密或喜爱度，另一个则是以垂直维度所表示的阶级或社会地位。马斯洛的目标旨在改革教育，进而改革社会，他说：“教育必须成为我们教导出好人，创造良善人生与维系美好社会的一股重要力量。” 电影《人生七部曲》（Monty Python's The Meaning of Life）结尾那幕戏，则把这个 “圣问” 的答案交给演员迈克尔・佩林（他当时扮演一个女人），由他大声念出答案：对人和善，饮食不要太油腻，常看好书，多走路，要跟不同国籍及信仰的人和平相处。积极心理学的研究得出一个乐观的结论：大部分的人都能从自己的工作中得到更多满足。第一步就是掌握自己的优势，请利用优势检测表找出自己的优势，选择一份让自己每天都能发挥优势的工作，这样起码每天都能享受到片刻的心流。如果你的工作跟自己的优势不相符，那么你就应该重新调整自己的工作，让两者相符。本书最后提出来的幸福假设是：幸福之道在中庸。幸福不是我们能够直接找到、获得或实现的东西，必须先具备一定条件，然后再耐心等待。有些条件在自己本身，比如个人性格的不同层次及部分的连贯一致，有些条件则在自己与其他事物间的关系：就跟植物需要阳光、水及土壤才能成长、繁茂一样，人需要爱与工作、全心投入，人也像蜂群一样，能从群体之中感受到超越自我的意义感。只有这样，才能过拥有有意义的人生。因此，只要你能与这几个客体之间建立美满的关系，人生的目的及意义就会自然浮现出来。你会意识到，你的人生是好的。

如果你希望你的小孩健康成长、独立自主，那么你应该去拥抱、去搂、去哄、去爱他们。只要给他们一个安全堡垒，他们就能靠自己的力量去探索、征服这个世界。爱能克服恐惧，《圣经・新约》里有一段话描述得很好：“爱里没有惧怕，完全的爱可以驱除惧怕。”

这本书把人看作两部分：桀骜不驯的大象和理智的骑象人。骑象人可以驯服大象，但大象才具有汹涌澎湃的力量。

听书解读很好，原书有点枯燥，基础概念类书籍（只有概念没有套路）。这本书较专业，通过有理有据的论证，推到出积极心理学和道德心理学的概念。非此类专业人读起来比较枯燥，看听书解读文稿足够了，可能是文字传统的习惯问题，概念类书籍还是我们老祖宗的《论语》言简意赅，更有实操作用，曾文正公的语录更合我们的胃口。欧美学者强项是实际案例细节，这类概念性书籍翻译过来味道已失。概括就是人体生物学本能就是悲观的大象，我们内心修为是骑象人，良好的人际关系，自我目标感的实现比金钱，地位等物质更会让人持久幸福。

心理学的原则在个人成长和社会发展过程中扮演的是影响人的角色。每个人内心都有一个大象，这个大象不一定时刻受到人的控制。骑象人要熟悉大象的情况才有机会驾驭内心的大象。以大象比喻内心的那个自我，外在的我要熟悉自己内心的我才能有机会把握内心更好地生活。

你能明白，自己的内心有象与骑象人。看完全书在会看开头的那一则故事：古代人驾驭动物的比喻则十分有用。当我在思考自己为何老是那么软弱时，我联想到的自我形象就是我是一个骑在大象背上的人。我手里握着缰绳，只要动动缰绳，我就可以指挥大象转弯、停止或往前走。不过，只有在大象没有它自己的欲望时，我才指挥得了大象。一旦大象真的想做什么，我就根本斗不过它。当你能分清楚，象与骑象人的区别时候。问题已经有解决的思路。当下你是骑象人？还是大象呢？

象与骑象人是经典的心理学比喻，作者不仅形象的描述理性与感性的关系，还通过严谨的科学实验提出合理的建议。其他相关论述都在描写大象受什么影响，通过那种方式更好的支配大象按照骑象人的心愿，共同完成卓有成效的目标。

文化心理学有一句名言：每种文化都会在人类生存的某些层面发展出其特长之处，但是没有任何一个文化能兼顾所有人类生存的层面。同样的道理也适用于政治光谱两端的政治团体。我个人的研究也确认了一般大众的认知：自由派特别擅长思考牺牲、平等、自主及个人权利等议题，尤其是少数族群及不愿墨守成规者，特别受自由派所关注。相反，保守派则非常擅长思考忠于团体、尊敬权威及传统、神圣等议题。一旦有一方压倒另一方，结果可就难以收拾了。一个没有自由派的社会，对许多人而言是一个严酷暴虐的社会，而一个没有保守派的社会，则会出现涂尔干所说的社会结构及束缚解体的乱象。人越自由，社会就越混乱。想寻找人生的智慧，就要从自己最想不到的地方开始 —— 死对头的 “内心”。自己阵营的想法，你已知之甚详，如果你能放下 “对方是恶魔” 这样的心理，你可能就会第一次发现对方的想法也有其可取之处。以中庸之道（平衡），找寻人生的智慧 —— 不管是古与今，东方与西方，甚至保守与自由，中庸之道都可让我们选择正确的人生方向，找到人生的满足、幸福及意义。人生不单单只是选定目的地，然后一直走过去 —— 骑象人没有这么大的能耐。不过，只要善用人类的智慧及科学知识，我们就能驾驭大象，掌握自己的潜能与限度，拥有充满智慧的人生。

全书从如何认识自己、我们如何相处、追求幸福的方法、心理和道德的成长以及追求人生的意义几个方面出发，运用人驾驭大象来做比喻说明人类的心里分成若干部分，有时还会彼此冲突。象是本我，骑象人无法控制象，但可以适当的做出引导，以便使象与骑象人迈向幸福之路。随着我们社会物质的急速发展，很多人都陷在不断追求物质当中（并不是说物质不重要），当有人对其谈到人生意义、幸福方法、道德成长等本能的就会升起 “心灵鸡汤”、“画大饼” 等贬义的词汇，心生抵触，其实大可不必。本书中所给的关于幸福的建议和一般的 “心灵鸡汤” 有着本质的不同，每个建议背后都有着最新的心理学研究的支撑，不光告诉你是什么，也告诉你为什么，还告诉你怎么做。阅读本书，你会看到更多的关于 “幸福与快乐” 的科学探索，并从中得到真正的人生启示。

以中庸之道（平衡），找寻人生的智慧 —— 不管是古与今，东方与西方，甚至保守与自由，中庸之道都可让我们选择正确的人生方向，找到人生的满足、幸福及意义。

这本《象与骑象人》吸引了我很久，虽说不是经典，但书名中巧妙的比喻，十分有意义。

1・象与骑象人的意义・象的层次：身体、右脑、非理性、潜意识、自动化；骑象人的层次：心灵、左脑、理性、意识、控制化・用进化理论来解释这个比喻比较好理解，而事实上，我们的生活也确实符合这种种模式・所以这个比喻对我们理解及控制情绪很有帮助，我也根据这个理论写过一篇关于愤怒的文章・　　2・自我监控目标理论・这个很好的解释了我们压制情绪的结果，越去不要想某件事情，或者克制不要出现某种情绪，大脑越喜欢去确认这件事情完成的情况，这就是我们无法做到一分钟内不在大脑里想小粉象的原因，不信你试试？　　3・很难说服他人・情绪走到理性的前面，最开始的想法都是内心潜意识的东西，或许表面上我们被说服或者说服了别人，而实际上，大象还是喜欢按之前自己的决定行事・所以没到必要的时刻，我们根本没有必要去跟别人做无谓的争辩・（那什么时刻是必要呢？当他人的大象还没有做出决定的时候・）　　4・负面偏差・这个理论很好的解释了我们现在心理学的一个现象，那就是喜欢研究负面的东西，因为负面情绪是为了更好的让我们远离危险，所以我们应该感谢和接纳负面情绪，同时我们也要考虑到现在环境比古代截然不同，已经完全可以好好的去享受正面情绪带给我们的幸福・　　5・改变情感风格・文中提供了三种方法：认知疗法，冥想和百解忧・对于心理健康人来说，懂得运用认知疗法是最快改变情绪的方法，如果认知理论用的好，一个人也几乎不太有烦心事・冥想是根据大脑的可塑性更进一步提高情感的方法，虽自己有在尝试，不过可能还需要大师指点・而百解忧代表的是药物上的方法，在无法承受心理痛苦的时候，药物解决也是一种好办法・　　6・印象管理・一直以为理性的人肯定会冷静的看待一个人的外表，而实际上根本没有人能够逃脱印象管理的影响・所以以后还是得认真的注意下自己平时的衣着打扮，毕竟每个人都是带着有色眼镜在看世界・而我认为自己可以做到，而实际做到了吗？应该不可能，人都是容易看到别人的小刺，却不会移走眼中的梁木・　　7・道德理想主义・有了这个理论就能明白拿破仑为什么没觉得自己是对的，虽然他怜惜自己的士兵，但是目的让手段合法化却蒙蔽了他的双眼・读后感・这也让现在的社会出现了很多的道德绑架，希望我们都能冷静的看待道德，虽然每个人都有私心，可是毕竟大家都是活在同一个世界，不能完全脱离他人的联接・　　8・进展原则・大家都喜欢制定计划，当时都以为达到目标就可以让心情愉悦，而事实却是实现目标的过程比完成目标更快乐・过程的存在是在目标的制定之后才有的，所以制定计划是有必要的，完成目标之后制定一个更大的目标也是必须的・只是我们的目标要符合自己的内心，也要符合社会，更要符合人性・

幸福之道在中庸。人生的意义在平衡、在经历、在体验，在异中求同，在折中冲突....... 世间没有对立，就没有进步。吸引与厌恶，理智与冲动，爱与恨，真与假、美与丑。幸福不是我们能够直接找到、获得或实现的东西，必须先具备一定条件，然后再耐心等待。有些条件在自己本身，比如个人性格的不同层次及部分的连贯一致，有些条件则在自己与其他事物间的关系：就跟植物需要阳光、水及土壤才能成长、繁茂一样，人需要爱与工作、全心投入，人也像蜂群一样，能从群体之中感受到超越自我的意义感。每种文化都会在人类生存的某些层面发展出其特长之处，但是没有任何一个文化能兼顾所有人类生存的层面。在不确定的环境、事物、生存中，在左右逢源之中，我们在追求自己目标的同时，也要与他人协调共处。不同的人在不同人生阶段，会采取不同的态度来应对。才能过拥有有意义的人生。因此，只要你能与这几个客体之间建立美满的关系，人生的目的及意义就会自然浮现出来。不管是古与今，东方与西方，中庸之道都可让我们选择正确的人生方向，找到人生的满足、幸福及意义。人生不单单只是选定目的地，然后一直走过去 —— 骑象人没有这么大的能耐。不过，只要善用人类的智慧及科学知识，我们就能驾驭大象，掌握自己的潜能与限度，拥有充满智慧的人生。

《象与骑象人》作者乔纳森海特是著名心理学家，坦普尔顿积极心理学奖获得者，伟大的思想家、积极心理学先锋派领袖。乔纳森海特在《象与骑象人》中把人类思考了两千多年的问题，归结为 10 个假设，放在科学的天平上，到底哪些是真理，哪些是谬误？海特提出，人的心理可分为两半，一半像一头桀骜不驯的大象，另一半则是理性的骑象人。这两个分裂的部分，使得人们常常陷于理性与非理性的思想争战之中，而这种争战不仅会影响我们的决策，也会削弱我们的幸福感。乔纳森海特融合了心理学、哲学、伦理学、宗教以及人类学等学科知识，大量饮用了古今东西方哲学、文学与宗教中有关人的心理的看法，继而以现今神经科学与社会心理学的研究成果，来验证关于古老的关于幸福的假设。乔纳森海特不仅让我们了解到，之前很多的所谓的古老智慧并不是真谛，而且还让我们懂得，如何积极地、理性地去寻找幸福和生命的意义。

海特的这本《象与骑象人》，在每一则话题的论述中，既有观点，又有故事，更有各种各样基于科学的研究。换言之，“鸡汤” 类的图书只是告诉你 “想幸福，就要学会爱”，至于为什么，不知道。而这本书，不仅让你 “知其然”，还 “知其所以然”，书中的各种幸福建议背后都有最新的心理学研究的支撑，告诉你是什么，也告诉你为什么，还告诉你如何做。你会看到更多的研究者关于 “幸福与快乐” 的科学探索，并从中得到真正的人生启示。

ch1 分裂的自我，使你产生心理冲突；自我分裂 4 四种；幸福障碍 3 种分裂的自我就像一名骑象人骑在大象背上一样，我们总是过于看重骑象人（即有意识的思想）的重要性。ch2 是什么令你幸福想驯服大象，就要用对方法，想改变自己的心理，就要一步一步慢慢来。冥想、认知疗法及百忧解是三种相当有效的方法。ch3 了解为何需要互惠和如何互惠 ch4 自以为是我们都虚伪、人先做判断，再编造说辞。人会先设定自己的认知，再去寻找支持自己偏好的想法及行为的理由。因为我们这种思考模式常常无往不利，所以我们就会产生自己是一个公正客观的人的假象。我们总是自认为自己的立场理性客观，绝对没问题。邪恶两个最大的成因是：自尊心太强及道德理想主义。ch5 幸福来自何处第一，基因对个人的平均幸福程度影响很大；第二，大部分的环境因素及人口统计因素对幸福影响甚微。值得改变的外在因素不多，比如自我控制，人际关系。选择太多也不意味着幸福。ch6 爱与依恋依恋是天生的。所谓真爱是长久的友爱 + 少许激情。他人是地狱，也是天堂。一个人过于自我不在乎他人，也不会快乐。ch7 心理的成长；从逆境中成长 ch8 道德的成长；为何要追寻美德？又如何迷失在道德的迷宫中。道德本身涵盖了太多哲学辩题与思考方法，需要自己去理解。ch9 灵性的觉醒；人性中隐藏着神性？“自我” 是人类追求精神提升的一大障碍。ch10 人生的意义在这个旅途中，我会自己找到答案

这是一本关于积极心理学的书，中文译本由湛庐出版于 2012 年。毫无疑问，大象与骑象人是一种比喻，因为精妙，在近年被频频引用。人总有做错事、做事冲动、事后懊悔的时候，不用为此过于纠结，那可能不是你的错，是” 大象 “的错，因为，骑象人很多时候驾驭不了大象。但是，象与骑象人这个比喻，肯定不是为了让人绝望，而是为了给我们希望。🍀作者用四个篇章，层层递进将与大象的相处知道交付给我们：人象对峙 - 人的心理如何运作；象的力量 - 如何相处；驭象之道 - 如何追求幸福；驭象而奔 - 追寻人生的意义。从认知到驾驭，这是探索一门学问的基本规律和过程，通过这本书，我们不仅了解积极心理学如何让我们更好的与自己相处，还可以掌握科学的方法，以应对不确定的世界和未知的问题。🍀🍀感性之象是不可能代替理性之骑象人的思考和决策，而骑象人也没有能力精确控制大象的每一个动作。所以作者认为，大象和骑象人的关键在于协调，而且感性和理性之间的互动在很大程度上决定了我们对万事万物的认识与感受，影响我们去体验及判断 “什么是什么”。对于个体来说，骑象人是我们自己，大象也是我们自己，所谓和自己相处，大体就是自己的理性与感性相处的过程，相处的目的是协调和配合。🍀🍀🍀这是一本仁者见仁，智者见智的书。托尔斯泰说过：“只要一个人知道如何工作，如何爱人，就可以拥有精彩的人生。“ 积极心理学并不复杂，学会工作，能够爱人。🍀🍀🍀🍀这是一篇写于 2021 年 12 月 31 日书评，祝有缘看到的朋友 2022 年快乐！🌺

这本书本应该评价为四星。但是回想这几个小时的阅读，他的重复啰嗦太多，总是往回倒带，仿佛是一个老人家讲故事，生怕听不懂。其次是存疑：这家伙难道对老子，孔子，孟子很了解吗？开篇第一句大多引用我大汉语句。是不是后来翻译者或者谁添加做噱头的呢？

第一次在陈海贤老师的课程上听到象与骑象人的说法，觉得这个形容非常贴切，于是找了这本书看。书中提到的获得幸福的三个方法，以及如何提升精神世界、实现人生的升华印象比较深刻：首先我们可以用冥想来缓解焦虑和担忧；其次用利他行动来维护和建立良好的人际关系；还有发挥自己的能力，投入到热爱的事情当中，来获得幸福；最后我们还可以帮助他人、知恩图报；多接触和敬畏大自然，来获得更高层次的幸福感。

“既有理论深度，又有实践启发，行文流畅，趣味性高的” 积极心理学作品。作者说 “对人而言，爱与工作就像阳光及水对植物那般重要。” 书中的各种幸福建议背后都有最新的心理学研究的支撑，告诉你是什么，也告诉你为什么，还告诉你如何做。关于幸福，幸福（H）= 幸福的范围（S）+ 生活条件（C）+ 自己可以控制的因素（V）。关于爱，没有安全的依恋，我们不可能快乐起来。关于工作，“你认为工作本身是什么，它就是什么。” 工作对于你是事业，那么你会觉得工作就是在实现自己的抱负。会时常在工作中体验到那种心流与投入的感觉。且朝目标前进比达成目标，更能带给你快乐。就像莎士比亚所言：“做中乐，乐无穷。” 如何积极地、理性地去寻找幸福和生命的意义呢？看完这本书你一定会找到答案。以上就是我对这本书简短的评价，希望对你有帮助。