读《源氏物语》时，人们的侧重点各不相同。有人把它当成政治小说来读，了解一千多年前日本皇室贵族政治斗争的细节；有人把它当成民俗小说来读，欣赏当时日本皇宫贵族的生活画卷；但更多的人，还是喜欢把它当成爱情小说来读，这部作品中描述的生活和情感，让一代又一代的人产生共鸣。

每天可以读一读的物语。平日听来赏诗意，人情礼艺感亲切。

人来人往一尘世，欢喜忧愁一生情，有缘相逢在此生，无缘相守不相见。

其以 “真实” 为基础的 “物哀” 精神得到一代又一代人的继承和发扬，并对日本文化造成了深厚的影响，成为其不可分割的一部。 《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说，“物语” 是日本的文学体裁。作品的成书年代一般认为是在 1001 年至 1008 年间。

《源氏物语》是日本古典文学的巅峰之作，启发了日本一千多年以来的文学传统和美学意识，也是世界上最早出现的散文体长篇小说。本书核心内容：第一，紫式部是在什么样的背景下创作《源氏物语》的；第二，以《源氏物语》主人公源氏公子的爱情故事为切入点，了解这部巨著的主要情节；第三，《源氏物语》的精神主旨是什么？为什么它被称为日本的《红楼梦》？第一，《源氏物语》是世界上最早出现的散文体长篇小说，诞生于一千多年前，但直到现在依然很受欢迎，人们把它当成政治小说、民俗小说、宗教小说、爱情小说来读。第二，《源氏物语》的作者是日本女作家紫式部，她在汉诗、和歌和音律方面都很有造诣，在宫中担任女官，《源氏物语》是她写给天皇和妃子用来消遣的读物。第三，《源氏物语》的主人公源氏公子情史很丰富，有学者认为，这是要表现 “物哀”，“物哀” 是日本特有的一种审美文化，指的是 “感物生情”“遇到应该感动的事情而感动，并能理解感动之心”。第四，《源氏物语》经常被称作日本的《红楼梦》，两者在人物设计、修辞手法、内容形式等方面都有相似之处，也都注重真实，不过，有学者认为，《红楼梦》强调的是文学与现实的联系，会对现实进行道德判断，而《源氏物语》谈论的是人性的真实，展现人的主体感情。一千多年来，日本后人为《源氏物语》写下了许多注释本和译本。现代日语译本中比较出名的包括谷崎润一郎译本、与谢野晶子译本和佐成谦太郎对译本，等等。在中译本方面，著名翻译家钱稻孙翻译过《源氏物语》的前 5 卷。丰子恺先生翻译过全本，他的译本优美典雅，颇具古风，出版后就成为中译本的经典之作，推荐你找来看看。

《源氏物语》中写了那么多的女子，她们美丽聪慧、精彩纷呈，但没有一个是幸福的。是的，一个幸福的都没有，这让人很灰心。那你说这部书到底想讲什么呢？我们等一下细细地来理一遍。同时书中的景色描写，人物的服饰，这个家具怎么摆，然后宫廷里面有什么样的习俗，包括一些诗词歌赋、音乐理论实在写得非常地优美，让人流连忘返，那就是美好生活方式。

《源氏物语》一书，日本人尊之为古典文学之泰斗。此书确系世界最早之散文长篇小说，成立于一〇〇六年左右，比中国最早之长篇小说《水浒传》《三国演义》早出世三百多年，比西洋最早之小说集薄伽丘所著《十日谈》亦早出世三百多年。书中叙述涉及三代，历时七十多年，登场人物有四百四十多名，亦可谓庞大矣。      此书作者为当时宫廷一女官紫式部。此人生卒年月不确，一说生于圆融天皇天元元年，即公历九七八年，殁于一〇一五年。享年三十八岁；或曰，享年三十九岁；或曰，享年五十七岁。其人生而颖悟，幼时旁听父亲教长兄读《史记》，反比长兄善于记诵。后曾入宫为皇后讲解白居易诗文。又擅长琴筝，并精通佛典。二十二岁嫁藤原宣孝，生女贤子，亦有文名。宣孝早死。紫式部寡居时作《源氏物语》。或曰，末尾 “宇治十帖” 是贤子所续成；或曰，其父藤原为时创作大纲，由紫式部补写细部；或曰，《源氏物语》在紫式部之前早已有之，乃由紫式部修订而成者。年代既久，无法考实。      此书内容，充分揭露了日本平安朝（九至十二世纪）初期封建统治阶级争权夺利、荒淫无度之相，反映了王朝贵族社会的矛盾及其日趋衰败之势。当时皇家藤原氏一族势力强盛，仕宦不重实力，专靠出身及裙带关系。只要有一姐妹或女儿入宫或嫁与贵人，其人便可升官发财，即所谓一人得道，鸡犬升天也。因此当时一切活动，皆以女性为中心。凡女子必习和歌，通汉学，擅琴筝，方可侍奉贵人。贵族之家若生女天资不高，则雇用许多富有才艺之侍女以辅助之。紫式部之时代，此风盛行达于极点。此作者久居宫廷，耳闻目睹此种情状，故能委曲描写，成此巨著。但作者本人亦贵族出身，故其文虽能如实揭露，有时也不免表示赞善与同情。然其内容充实，技巧娴熟，文字古雅，故日本人尊此书为古典文学之泰斗也。

求而不得，得而又求，无止境也随性而爱，爱无专一，委屈求全终求遁世解脱，净欲归佛时时给人一种无奈，短暂，多情又薄情，依附与所谓 “善解人意” 之落寞感。

《源氏物语》产生的时代，是藤原道长执政下平安王朝贵族社会全盛时期。这个时期，平安京的上层贵族恣意享乐，表面上一派太平盛世，实际上却充满着极其复杂而尖锐的矛盾。藤原利用累代是皇室外戚，实行摄关政治，由其一族垄断了所有的高官显职，扩大了自己的庄园，而且同族之间又展开权力之争；皇室贵族则依靠大寺院，设置上皇 “院政”，以对抗藤源氏的势力；至于中下层贵族，虽有才能也得不到晋身之阶，他们纷纷到地方去别寻出路，地方贵族势力迅速抬头；加上庄园百姓的反抗，使这些矛盾更加激化，甚至爆发了多次武装叛乱。整个贵族社会危机四起，已经到了盛极而衰的转折时期。《源氏物语》正是以这段历史为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时贵族社会的腐败政治和淫逸生活，以典型的艺术形象，真实地反映了这个时代的面貌和特征。

可能是因为形容词的不一样，开始看并不习惯。但是就好像突然开窍了、理解了书里对情绪的描写。才觉得那是质朴又直接的表达吧。反而突然觉得细腻。男人和女人的那点事儿，轻盈又沉痛。权力和妄念的那点儿事儿，挣扎又无力。尘缘和空净的那点事儿，执着又释怀。反而是写情绪的的转变，没有一点儿遮掩。突然也觉得可爱这个词儿、很可爱呢。