- 给这本书评了3.0一流的考古学家，三流的讲师
作者是非常有名的考古学者，在二里头耕耘 20 年，成绩卓著，但写出来的书还是犯了专家的毛病，专业性太强，对作者来说显而易见的常识，对于小白没讲好故事。比如作者发掘到 4000 年前的夯土道路的十字路口，这个 “伟大” 发现对普通人来说，不明白有什么 “震惊”，普通人不能想象这标志着人口的聚积规模，形成了国家。那条禄松石的龙，也标志着阶级的出现，人们生产 “无用” 之物。想象就在 100 年前世界上还有很多原始部落过着采集生活，他们为何没有进化出文明，在 “中国” 这片土地上，为何就能进化出 “国家”，那是四千年前呀！只有想象商朝的司母戊鼎需要至少 300 名熟练工匠同时浇筑，殷墟夯土城的人工需要 3 千人劳作 5-7 年。这样才能体会考古发现的伟大。二里头和周边考古发现，证明中华文明是在 “中国这片” 土地上，多部族竞争交互发展起来的，不是外来文明，是内生发展起来的，这时候再看陶寺遗址发掘才体会成果斑斓，从文字 “符号”，祭祀模式都证明中华文明的古老和一脉相承。
给这本书评了5.0回答第一个哲学问题的书记得，郭德纲先生和于谦先生说过的《我要》系列相声作品，其中，某段包袱讲述他俩参加某届全国相声大赛时，遇到某位行业领导，领导问他的第一问题是：你是谁？上述例子可能与考古不匹配，但是，许宏先生以考古学家知识积累与广纳百川般胸襟写就本书，就是要回答：中原文明遗迹上的古人类是谁？中国人是谁？向致力于中华文明史追根溯源的人们致敬👏👏👏
给这本书评了4.0考古学家眼中最早的中国何以中国？毫无疑问，这是一个宏大的问题。
似乎只有鸿篇巨制才配得上这样厚重的发问。偏偏有那么一本小册子，150 页多页，用单薄的身子骨去直面这样一个大到可以压死人的话题。单单是这份胆量，就足以让人佩服。
历史上，文明的诞生，国家的出现其实不是一个具体的时刻，而是一段或波澜壮阔，或暗流涌动的过程。对于这种点时刻的考证和执着大多数时候只是人们的一厢情愿，结果往往会让你离事实更远。中国，也是一样的。
中华文明起源的草蛇灰线实际早就伏脉千里，在黄土掩埋的废墟下，静默地等待着重见天日的那一天。
翻开小书，作者带我们回到中华文明的前夜 —— 公元前 2000 年。当时中原地区的大城市，陶寺，发生了暴力革命。这是一场 “下等人” 对 “上等人” 发起的战争，彼时宫殿区散落的大量带有砍伤痕迹的人骨昭示着这场革命的惨烈。可以确定的是，这场革命摧毁了旧有的秩序，让这座辉煌了二三百年的城市失去了活力，最终沉寂，曾经高度繁荣的中国龙山时代划上了句号。而此时，在离陶寺不远的嵩山地区则是邦国林立，聚落之间相互抗衡，看不出有一丝统一的气象。而正是在这片不起眼的地方，将诞生未来最早的中国......
后文作者用了大量的笔墨去描述了新砦文化、二里头遗址，试图重建早期中国形成的过程。文章写得很好，抓住了文明起源的主线，给出了许多细节和证据，更可贵的是他并没有因此被细节束缚住，依旧保持了恢弘的想象力，推荐大家阅读。
考古讲究 “以物透人”，这个道理似乎也可以用在读书上，“以书观人”。透过这本小册子，我们隐约看到了这样一个考古人的形象：不甘于考古学正经补史的历史任务，试图在学术中撕开一个口子，对考古学本位的坚定不移。同样，我们也能看到他在面对 “文明探源工程” 时候的小心翼翼。书中呈现的可能是许宏完整人格中的一些细小的碎片，有棱有角，浪漫克制，让人喜欢，弥足珍贵。
给这本书评了5.0《何以中国》的内容总结如下：一、上个世纪初，古史辨派的历史学家认为中国早期历史是层累地造成的，经过历代加工，基本不可信，而考古学承担起重建中国古史的重任，尤其是文字记载很少的早期中国历史，更是考古学研究和关注的重点。二、考古学重建的早期中国形成过程，和传世文献记载有所不同。公元前 2000 年前后的一二百年时间里，也就是传统文献记载的夏王朝前期，从考古学的角度看，我们看不到传世文献记载的统一强势的夏王朝，只有当发展到二里头阶段，才真正出现具有全国影响力的早期中国，王朝气象才开始显露。三、二里头这样的早期中国，具有强大的文化辐射力，后来中国的空间范围在这个阶段已经开始显出雏形。
给这本书评了4.0何以中国由读《翦商》索引到本书，作者是考古学界大神级人物，由于本书成书较早，在《翦商》中可以看到本书中的一些影子，可见作者对于考古学界和历史学界的影响。“何以中国”，本来是对原因的追问，按说回答也应是思辨性的、哲理性的讨论，但这本小书基本上是在叙述一个过程，讲一个故事 —— 最早的 “中国” 诞生的故事。
给这本书评了4.0读这本书，建议对比地图来看，画一条时间线，更好读！
给这本书评了5.0在中国历史上，城址林立的时代一般也是群雄竞起、战乱频仍的时代，如龙山时代和春秋战国时代。而大凡存在有国势较强的广域王权国家或帝国、社会相对稳定的时代，设防都城的比例也相对减少，如夏商西周三代和秦汉时代 [114]。可以说，新砦大型设防聚落的出现，给数百年来中原地区城邑林立的争斗史画上了一个句号。新砦是战乱状态的终结者。
给这本书评了5.0努力感觉逻辑性推理不够
给这本书评了5.0好读学术不一定都干枯，这本书我这个门外汉读得津津有味。这也可算历史的科普吧
给这本书评了5.0发现和重生1. 中原文化是众多聚落互动，逐渐形成的。2. 部落联盟、广域王权国家自中原发端，可能是为了克服冲突混乱的状态。3. 考古不是 “证经补史”，“两重证据” 是研究方法，而不研究的目的和归宿。古代文献的可信度并不那么高，真正的历史研究，是重新发现或确认历史事实，而不是为文字资料提供佐证。4. 从顾颉刚的 “古史辨”，到今日考古学者不愿再做 “发掘匠”，历史学者也开始不再硬拉考古成果给 “古史” 背书，中国古代史的叙事可能要面临一次大的重写，回归真实，回归理性，破除虚妄的历史虚荣心，找到真正的 “自信”。国家叙事改变，必然带来民族叙事的改变，希望我们从开放走向更开放，从包容变得更包容。
给这本书评了4.0很涨知识读的时候，会想起在博物馆看不到的一些东西，读了以后，估计再去博物馆能看懂多一些了。
给这本书评了1.0作者自认为这本书属于好读，我读起非常打脑壳，零零碎碎，每篇文章之间，没有关联
给这本书评了5.0的确好读诸多名词虽然有些晕，但含金量很高，读完对早期中国多了些了解
给这本书评了3.0何以中国有一定可读性
电子书何以中国：公元前2000年的中原图景
公元前2000年，在以传世文献为本位的夏王朝始年的推定上，是个便于记忆的数字。公元前2000年，在所谓的夏王朝前夕，考古发现中看不到与传世文献相对应的“王朝气象”。公元前2000年，在中原地带发生了一系列事件，为随后以二里头为先导的中原广域王权国家的飞跃奠定了基础。公元前2000年——中国文明史上一个重要转折点。从考古发现入手，站在考古学家的角度，解读从神话到历史的进程，讲述早期中国的故事。
