心为万事之本源 如何养心呢？梁启超的方法仍然是王阳明的：静坐。先消除杂虑，然后到事上去磨练内心。他说：“静坐养心于是分两种，一种是收敛其心（静坐），收视返听，万念不起，使清明在身，志气如神；另外一种是纵心（事上磨练），遍览天地之大，万物之理，或者可以模拟一件困难在眼前，如何来克服它，最好想象一下当你面对生死存亡关头时该如何行事，日日思之，熟能生巧，将来有事就可以把模拟放到现实，必能渡过难关。”

四句话十六字，概括了知行合一的精髓。无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。这里的 “善” 是中庸、中和、不偏不倚的意思；“恶” 是过或不及的意思。“四句教” 是阳明心学的精髓，同时也是简易明快了解阳明心学的工具，更是阳明心学的 “天机”。四句话看似矛盾，实则要分开来看，一三是一体的，二四则是另一面。相当于人本来就有良知，但是一类是 “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 纯天然型的；另一类则是 “身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 拨开云雾见月明型的。是以，心所安处，就是良知。🌹关于心学，稻盛和夫做了如下解释：“敬天爱人：敬畏上天，关爱众人。所谓‘敬天’，就是依循自然之理、人间之正道 —— 亦即天道，与人为善，换言之，就是坚持正确的做人之道；所谓‘爱人’，就是摈弃一己私欲，体恤他人，持利他之心。”🌹王阳明心学是孔子之学和孟子之学的结晶，既能让我们不动心，又能让我们可以从心所欲，达到这一境界的就是王阳明所提倡的 “练心”“养心”。
🌹知行合一修炼步骤：第一是分析，我有什么私欲；第二是目标，我要通过什么手段克掉这些私欲；第三是信心，我要坚信自己能克掉这些私欲；第四是毅力，必须具备强大的意志力，一日不成就两日，两日不成就三日，不可半途而废；第五是心态，在克私欲的过程中保持良好的心态，不能为克而克，更不能想克掉私欲的目的，一旦有这种心态，就是新的私欲了；第六是学习，所谓学习只是通过各种手段光明自己的良知，以良知的巨大力量来帮助自己完成自我管理；第七是检验，当你确定自己把私欲克掉后，要去实践中检验；第八是反思，我为何会有这种私欲，这一私欲产生的基础是什么。你只有反思到位，才不会再犯同一错误。🌹所谓 “四和” 就是与天和、与地和、与人和、与己和。与天地和，就是万物一体之仁，做官时，要把百姓当作自己的一部分；与人和，则是处理好自己与上级、下级的关系；与己和，就是听从良知的命令来行事。🌹对付恶人，千万别激发他的恶性，你不能和恶人直来直去地对着干，要懂得斗争的技巧。恶人也不是天不怕地不怕，他们最怕的就是利益的丧失。对付他们，只需要给他们摆清利害关系，他们就会知难而退。🌹我们恐惧源于内心，而非外部。比如你心好色，就会撞到色鬼；你心贪财，就会撞到财鬼；你心发怒，就会撞到怒鬼；你心恐惧，就会处处撞到鬼。🌹我们所恐惧的黑暗、鬼是无善无恶的，它们和人类不同，只要你与它坦诚相对，它就不会伤害你！🌹别管别人如何，先管好自己。只要自己诚意，就必然会得到别人的诚意，这就是感应。

街上的每一个人都是圣人，一切都来源于自己的眼睛，来源于自己的观念。自己身边的环境，与你朝夕相处的人，与父母的关系，其实都是自己创造出来的，都来源于自己的心。喜欢这段话，我再读一下。“人皆有良知，圣人之学，就是致此良知。自然而致的是圣人，勉强而致的是贤人，不肯致的是愚人。虽是愚人，只要他肯致良知，就和圣人无异。此良知所以为圣愚之同具备，而皆可为尧舜者，以此也。” 今天沉下心来读了读这本书，这也是我的行为，不再是看网上的资料，而是自己一句一句的读，感受王阳明的思想，感受到这份价值观，不知不觉影响着我的心。要自信，人人都是平等的；不可自傲，因为人人都是平等的。你不比别人差，也不比别人高明。这段话值得反反复复读。还有一段也很喜欢 “王阳明的人生观之一即是如此：心即理，违背良知指引而不奋起抗争，就是违背了天理。所以做人，应该在良知的指引下无所畏惧。遇到良知所认为的不公时要敢于抗争、善于抗争。因为万物一体，所以你为自己抗争时，就是在为别人抗争；为别人抗争，就是在为自己抗争。” 写日记，写日复盘可以自省，在慢下来写文字时，反省事情的真实模样，去掉滤镜。就像在工作中要说数据，不要大谈特谈，而是要尊重事实，这一点我要谨记。

诚意，意为心，心为理，理为唯一标准，诚，诚实。对自己的心诚实，不欺骗自己，诚心诚意按照心意做事。则，有如神助，万事皆有可成。

* 世界观：无善无恶心之体。世界无分善恶，世界是什么样的，决定你如何看待世界。秉承 “君子莫大乎与人为善”，达到 “万物并育而不相害，道并行而不相悖” 的和衷共济。* 人生观：有善有恶意之动。拥有独立意识和独立精神，达到内圣外王的人生目的。即个人理想与政治理想的结合，对内保持个人良知，对外建立功业，做事不过度，不执着，不随波逐流，为外界习气所污染。* 价值观：知善知恶是良知。良知是人与生俱来的道德与智慧的直觉力，是人在判断是非善恶后的良知良行。“千圣皆过影，良知乃吾师”，遵循良知，胜过向圣人学习。* 方法论：为善去恶是格物。王阳明龙场讲道给弟子的要求是：立志、勤学、改过、责善。四事规一脉相承，见善即迁，有过即改。通过独处静坐光明良知，用良知完成自我管理；通过事上磨炼去练心，就像稻盛和夫所说，工作是最好的修行，工作情境是最好的修行之地，“政事虽剧，亦是学问之地”，历尽千帆，尝遍喜怒哀乐，培养随遇而安、随机而动的心态，合理的表露自己的七情六欲，以问心无愧呢心来应对到来和即将到来的事情。

把心学搬开揉碎了讲，深入浅出，条分理析，非常好理解，心学入门必读

良知自在己心，读完这两本关于王阳明的书，感觉收获很多，但又具体说不上来，或许是表达能力太差了，想表达的点挺多的，作者从四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。切入表达了人生观、世界观、价值观真的说的太好了，觉的王阳明心学重要的就是正心和做事，在事儿上磨炼。保持良知，做当下正确的事儿

挺好的，需要反复读，反复感受。

以为是鸡汤加阴谋的书，其实还好，很不错，对四句教和阳明心学有了新的认识。

在读完知行合一 1 后，对阳明心学甚是着迷，接连把 2 也读完，从世界观，人生观，价值观更深入的了解了心学，难得的好书！深入浅出，可读性很强