难得也是争议最大的是通讲 120 回本，适合和《红楼梦》原著同时打开共读。《红楼梦》是中国传统文学最伟大的作品，写尽了传统中国的人世间，伟大作品自然就是博大精深，读不完道不尽，最大争议是对后 40 回的认可，我年轻时也不爱读后 40 回，年轻人谁喜欢悲剧呢？尤其是前面多少繁花似锦，超脱浪漫，后面的悲凉还有些世俗无奈，不争论，当成共同爱好伴读。白先勇先生也是经历大风浪，世家子弟也算看尽世态炎凉，是个感情细腻的作家，以作家的眼光读红楼，有独到之处，作者习惯台版 “程乙本”，对大陆现在 “庚辰本” 有不同看法，“得到” 电子书为 “庚辰本”，可参考，认同作者说的读过和没读过《红楼梦》是不一样的，写尽了中国人的人情事故，前面有多少热闹繁华后面多少苍凉不舍，还是愿在红尘不愿醒。

之前偶然读了蒋勋解说的红楼，之后就完全对红楼梦痴迷起来。因为蒋勋只讲了前八十回，他认为后四十回不是原作者曹雪芹之作。我为了想知道后续，才读了白先勇版的，白先勇又认为根据小说写作技巧的前后对比，后四十回是同一作者，看似风格不同，实则是前盛后衰，的写作技法。每个人都很有道理，也都说得通，但是与我而言，《红楼梦》最大的宝藏在于其编织能力，叙事描写，诗词歌赋……《红楼梦》把最盛的乾隆盛世全面表现出来。它也等于是一部百科全书，讲穿的、吃的、用的，把十八世纪的贵族生活写得巨细靡遗，曹雪芹可以说无所不能，他诗、书、画全能，懂医理，风筝他也会制作，除此之外，他也写尽了中国人的人情世故。

初次翻开《红楼梦》，已是高中，没看完。大学时期亦是两次翻开，还是没有读下来。真正读完，已是工作几年之后了。虽是读完，也是读的极苦，断不想再读一次了。去年开始，先听了董老师讲红楼的课，又读了白先生此书，勾起了书中点滴记忆，原来点滴之间，皆是草蛇灰线，读时的苦，可以解了大半。于是今日可发愿：红楼，还可再读两遍。

红楼梦看了两遍，只看到热闹，这本书对理解红楼梦的精髓大有帮助。

白老师带我开启了红楼的另一个观察角度，从宏观到微观，从主观到旁观，江苏中人物的爱恨情仇感官交错，活灵活现地呈现在我们的面前，在我第一次看红楼梦的时候，从贾府破败后就没什么兴致再看下去，如今借由白老师的视角引入，让我觉得最精华的地方竟然是我以前看不下去的，强烈推荐各位来看这本。

值得一看

这本书真的是无愧于书名中的 “细说” 二字，全书分上下两册，总共一千多页，66 万字，逐章逐回依次细讲《红楼梦》。即使没有读过《红楼梦》原书，也可以直接读这本书，而且读完之后对《红楼梦》的理解也大差不差。其实我最早通读的是《红楼梦脂评汇校本》，这个本子只有八十回，情节不完整，后来看到白先勇先生的这本细说红楼梦，就直接从八十一回开始读的，补完了红楼梦的故事情节之后再从头读了一遍，效果也挺好的。

天地同流眼底群生皆赤子；千古一梦人间几度续黄粱。

白老師詳細解讀紅樓夢，且分享自己的看法與心得，使我對紅樓夢有更深一層的認識。許久前讀過一次紅樓，彼時認知不足，無法欣賞這部奇作。近年經歷心態逐漸豐富，竟是越讀越覺得有趣。更喜歡參考諸位老師的研究心得，每每有新發現。經典就是歷久彌新。

看了此书才知自己先前读了跟没读一样。架构，人物描写，场景对比，还有儒释道的融合，看了让人耳目一新。感谢老先生的解读。为能看到，并且能看懂一些内容而感到幸福。再看几遍也是不够的！用宝木老师的声音来听，很舒服。

纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。槛内外是两天地。白先勇先生的书读过些，《台北人》文笔老辣、《树犹如此》以情动人，谦逊的气度让人敬重。说红楼，是在台大开的讲座，文章行云流水般顺畅，多年的艺术领悟深入浅出，虽一家之言，仍有深意。红楼每隔十年可以再读，不同年龄，不同见解。小时候未入门道，林妹妹超凡脱俗，自然怜爱有加，宝姑娘礼教产物，则嗤之以鼻，很幼稚。现今看来，起码有以下几层是未曾触及。一是理性与情感的交锋。书中的群像和镜像层层推进，宝玉，黛玉，晴雯，司祺代表情字，晴雯甚至于就是黛玉的镜像，宝玉悼晴雯的诗是写给黛玉的。宝钗，袭人，王夫人，探春则代理理性，情与理是事物发展的两面，有冲突。如贾母，王熙凤均知黛玉与宝玉有情，但于理，黛玉是不能胜任贾家媳妇的。宝钗任是无情也动人，冷静，识大局，是不二人选。金玉二人婚后讨论过道家与儒家的理念，不相为谋。全书也是围绕儒家与道佛两家的交替冲突。读完白先生的解读，我对宝钗也放下了成见。事情发展不可避免，没有宝钗也有宝琴等诸类。宝钗虽食冷香丸，仍有可爱之处。她给黛玉送燕窝，后段与黛玉互诉衷肠。大婚也是委屈，最后夫君做了和尚。二是曹雪芹的万物平等的佛性。他喜痴傻之人，把傻大姐，茗官，史湘云，香菱这般有些痴傻之人写得可爱动人。他的人物网很广，白描，不只是小姐，每位丫头都活灵活现。曹雪芹的高明之处是写出日常生活，主仆对话，夫妻打骂，每个人都与身份相符，细节到位，而每个人的心思命运也不同，紫鹃出家，金钏跳井，尤三姐自刎，鸳鸯上吊，平儿接位，每个人都精彩。晴雯临死那段我也是落泪了。平淡无奇的生命，依然需要尊严。而曹雪芹连贾政的侧隐之心，贾链好色却也怜惜女儿，薛潘霸道却对宝钗一分敬意，他不憎恨，不批判，眼中只有众生。三是诗的寓意。红楼前后映照，引子很多，前几回就布局，后四十回收尾，每个人命已注定，常常大家只关注金陵十二钗的判词，不要忘了，园中猜谜，诗会。每个人作的诗猜的谜都是引子，慢慢铺陈，直现命运的走向。黛玉出的谜是点更，说她慢慢燃尽，探春出的谜是风筝，蕴意远嫁海疆。湘云与黛玉中秋赏月则对出寒塘渡鹤影，冷月葬花魂的诗句。特别喜欢妙玉与宝玉听黛玉弹琴那段，弹唱皆心事，突然弦断了，妙玉赶紧走，宝玉却不知其意。四是玉缘。蒋玉菡与宝玉的缘。袭人做妾两年，白先生将其作为宝玉第三种情感，即是他的俗身，世俗之欲。冥冥中宝玉将袭人托付给蒋玉菡，二人都与宝玉肌肤之亲，尘缘了却。宝玉两次前往太虚幻境，最后参悟到每个人的命运，也就淡然，不痴迷。取玉那段，袭人见他要拿玉给、和尚，抓住他不放，他边争执边挣脱，就是与情的挣脱。妙玉与宝玉也是缘，妙玉能占卜，知宝玉斩情缘入佛门，以为同道人。却不料自称槛外人难修成果，自称槛内人倒成佛。说不尽的红楼，白先生认为后四十回框架是曹雪芹搭的，也可能是他写的。理由是前文的很引线都悄然拾起，比如小红与曹芸的感情线，北静王赠与宝玉的汗巾，宝玉赠黛玉的旧手帕。前后对比也挺多，王熙凤昔日作派与临死前凄惨，刘姥姥受恩救巧儿，处境变化，后四十回不如前八十回铺垫细，仿若大厦倾塌，哗啦啦。但几个高潮都写得非常好，黛玉之死，抄家之难，宝玉出家。尤其是一面宝玉大婚，一面黛玉焚稿，大喜大悲的情节设计，对比渲染，不尽感慨。还挺喜欢宝玉白雪茫茫中拜别贾政那段，宝玉取得功名，还清俗债情债，与一僧一道同往空门，父子俩终于和解。梦一场，空一场。青埂峰有顽石，静观世态，笑不语。

人物塑造是《红楼梦》小说艺术最成功的地方，无论主要、次要人物，无一不个性鲜明，举止言谈，莫不恰如其分。例如秦钟，这是一个次要角色，出场甚短，但对宝玉意义非凡。宝玉认为 “男人是泥作的骨肉”，“浊臭逼人”，尤其厌恶一心讲究文章经济、追求功名利禄的男人，如贾雨村之流，连与他形貌相似而心性不同的甄宝玉，他也斥之为 “禄蠹”。但秦钟是《红楼梦》中极少数受宝玉珍惜的男性角色，两人气味相投，惺惺相惜，同进同出，关系亲密。

白先生这本书是台大的课程脱稿来的，B 站还有视频，不过我总觉得看视频太费时间了。这样的书有几个好处：一来可以再梳理一遍剧情，二来对于一些细节看看各家的解读，加上自己的想法，倒不是说要去考证什么，就是觉得有趣。三来白先生非常推崇程乙本，他也很喜欢把庚辰本和程乙本的不同逐个对比解析一番，我一开始不大喜欢，毕竟我们拍的剧、现在市面上流通的版本，大多还是从庚辰本来的，看得习惯了。不过有的地方相较之下确实觉得程乙本更妥一些，有些则不然。站队不同版本的评论我看着在很多细节上就是各说各话，互相不回应，只有一两个关键情节有争论和冲突，都挺有意思。至于白先生说后四十回是曹公所作，我不太认同。我认为后四十回不是高鹗程伟元续写的，他俩没有那么大的能力收起那么多伏线，至于说是曹公的原稿也不尽然。我想更大的可能是他俩找回了一些零零散散的原稿，然后在这个基础上把实在找不回来的部分给补完了，当然补的部分也不少，所以后四十回才会在精彩与别扭之间反复横跳。要从零开始对一部这样的作品续写可能性太小，看看其他各种奇葩续本的水平就知道了。后来看了白先生的详细论断，又了解了主流的红学研究观点，感觉其实就是一个偏左一个偏右的问题。大概白先生觉得轶散的较少，红学家认为较多而已。总之肯定不是胡适先生提出的那种后四十回是由程高二人续写补完的情况。另外，前 80 回应该也有些改动。庚辰本和程乙本之间的差别，倒不一定所有出彩的细节都是曹公自己所写，而不好的就都是旁人改的。世上并没有完美的作家。总之这本书经过原作者的披肝沥胆、抄写者的错漏夹带、整理者的删减增补、阅读者的弹幕批注，红学家的考证研究，流传到现在。它充满了遗憾，也还有许多未解的秘密。如白先生所说：它仍然是中国传统文学的最后一座高峰，最后的天鹅之歌。至于豆瓣书评中那么多对本书的批评，我想还是和从小接受的结论有关，比如张爱玲。可见阅读这件事，好与坏之间的体验太主观了。本质上这是个价值判断，不必拿事实判断的逻辑一顿乱扣帽子。毕竟每个人读的都是自己的《红楼梦》。

没尝人生酸楚是读不出红楼梦的前高后抑的情愫。《红楼梦》被尊为中华文化之巅，鄙人不才，深以为然。

好多人被冠以 “最后的贵族”，白先勇先生大抵名实相副。乃父白崇禧，光芒大盛，先勇先生文才惊绝，生命力旺盛，居然一路拼杀，由 “谁的儿子” 到一枝独秀。温润如玉啊，温文尔雅，把美学导入生活，生活如画如诗。

通过白先生的讲解，才有勇气对《红楼梦》一百二十回的细节和看点做个了解

真希望《红楼梦》后 40 回也是曹雪芹写的

《红楼梦》的伟大处即在此，天上人间，净土红尘，无所不容。如果仅看到宝玉削发出家，则只看到《红楼梦》的一半，另一半则借下一节结尾时，有了新的开始。作者借着蒋玉菡与花袭人完满结合，完成画龙点睛的一笔。这属于世俗的一半，是会永远存在的。女娲炼石，固然情天难补，但人世间又何尝没有其破镜重圆之时。一悲一喜，有圆有缺，才是真正的人生。蒋玉菡与花袭人最后替贾宝玉完成俗缘俗愿，对全书产生重大的平衡作用 —— 如果这个结局不重要，作者也不会煞费心机在全书中埋下重重伏笔了。

这本书读了好久，和董梅老师解读的角度不同，有意思。

有的太过琐碎，程乙本和庚辰本对比太多