本书属于和余秋雨抒情散文同款，不能说 “假大空”，可确实太虚，肆意抒情，未来 AI 将很容易仿做，就是把历史故事再用抒情体扩写，没有对比就没有伤害，同样写农牧交界区，看李娟任何一部作品都比本书好太多，这样的材料作者还不如去写历史爽文，起码更吸引人，让我感叹作者这一代文科生要被 AI 淘汰了，提示新一代毕业论文，可以用 AI 可以把文史哲彻底颠覆一遍。

北纬 40，是一条游牧民族和农耕民族的分界线。在这条线上，不断厮杀，也是英雄辈出的战场。中原统治者对这条线上的政策运用关系到这个政权的安危。相比而言，汉朝对这条线上政策运用很成功。宋朝和明朝的失败，是源于宋太宗和明英宗的能力不足，明明自己不是战场的角儿，偏偏非要在这条线上建立功业，却被生在马上的人狠狠地摁在地上摩擦。

围绕北纬 40 度，作者在书中还有更多地理和文化历史层面的拓展和阐释，比如，号称 “飞将军” 的李广，之所以一直没能封侯，根本原因是个人不具备带大团队的能力。再比如，引发唐朝安史之乱的安禄山其实从没有真正臣服过唐朝，最初他没有反叛，只是因为比较喜欢唐玄宗这位皇帝。

作者为了完成这部作品，不仅查阅史书、专著、历代地图，还进行了实地勘察，几乎走遍了中国大地上 “北纬四十度地理带” 的所有地区。他在浩繁的史书中，谨慎地筛选了十多位关键人物，用他们的故事展示了几千年来中华文明的发育过程。这本书提出，中国古代历史的演进其实是游牧文明和农耕文明共同推进的。沿着北纬四十度观察两千多年的中国古代史，你会发现，这两股力量的互动经历了两个阶段，第一阶段是 “冲突与防御”，农耕民族以守为主，并寻找机会突破；第二阶段是 “治理和交融”，游牧民族学习农耕民族的治理手段，以融合为主题的中华文明逐渐形成。

被公司外派到了内蒙古，第一次来到呼和浩特，与我想象中的完全不一样。所以对这本书非常感兴趣，了解历史，了解一下地理变迁与历史的变化

长见识，学知识

围绕北纬 40 度来阐述历史，有趣又系统化

北纬 40 度” 首先是一个地理概念。这条地理带与万里长城生死相依成就了彼此。但事情还有更丰富的一面，由于蒙古高原地质构造高海拔的缘故，以长城为标志，北纬 40 度地理带在历史演进过程中逐渐形成了不同的族群与生活方式，最终完成了不同文明类型的区隔、竞争与融合。在它的南方，定居民族修城筑寨掘土开渠，男耕女织安居乐业，却也将息得辛苦恣睢小富即安；而它的北方，游牧民族辽远开阔骏马驰骋，寒风劲凛雨雪交加，却也砥砺出坚忍豪强自由奔放。围绕北纬 40 度，那些不同的族群相互打量着对方，想象着对方，也加入着对方。长河流淌，鸣镝尖啸，伤感吟成诗句，痛苦化为尘土，带走过生命也带来过生机。在长城内外他们隔墙相望，侧耳远听，深情凝视了几千年。虽然不能完全变成对方，最终却也难舍彼此。北纬 40 度因此还是一个文化历史概念。

北纬四十度，既是一个地理概念，又是一个文化历史概念，作者以历史为经，以北纬 40 度地理带为纬，用文字展开和呈现出一幅融地理、历史、文化多维度参与性的立体的千古江山图。作者通过一系列故事的讲述，既重新塑造了千年时空中已被充分想象过的历史人物，打开了或多或少曾被遮蔽的历史面相，又在这种重构和再次对话的过程中，在不同民族互相学习互相塑造的大背景下，呈现出自己饱含人文关怀和文学深情的历史价值观。

朋友推荐，因关乎自己和先生的家乡，故认真读完。文笔亲和幽默，又感到当年明月小盆友的笔法！这是值得生活在北京乃至北纬 40 度沿线的每个人，都认真阅读了解的书。推荐！

一部中原文明和游牧民族冲撞融合的历史，也是一部人类文明的挣扎史。其实，文明在战争中是可以被忽略的，只有走过战争，才能有文明之花的绽放。而在面对战争时，文明永远是一棵被踩在脚下的青草，现实有时候残酷得你都不知道它还是不是活着！

作者以地理空间为轴，纵观这片土地上的帝王将相、忠勇奸佞、冲突与融合。曾经的外族，血液习俗已融入当今国人的机体与性格。全书历史纵深，视野宽宏，且充满人文关怀