这里分享一段骆玉明教授在接受六神磊磊专访时，关于诗的解读。这一段很好的总结出我对这本书的看法：关于读诗 1. 只能在一定的限度下展开。2. 注入你自己的情感才能唤醒它的生命。我们理解诗的一个原理就是你要注意这个诗在当时的条件下 他的表达的限制是什么这样的语言它只能做这样的限制在当时的文化和当时的历史条件下它只能视这样表达的这是它的一个限度但是在这个限度下它可能有很多的展开空间也就是说在一定限度下它有多样化的展开空间诗是一个有生命的东西你必须用你自己的情感注入进去才能唤醒它的生命你要对这个诗歌所表达的这种生命情感有非常亲切的体会能够感受它有些时候我们讲古诗的时候我就说我真的有这种感觉读古诗的时候我是在想我好像是在几千年以前我就读过它或者说在几百年以前我在一棵树下我就唱过这个歌这是什么意思我们自己的生命它是有历史的为什么说我们自己的生命它是有历史的因为当我们的生命跟我们的民族文化联系在一起的时候我们的生命 (就) 被延长了一首诗为什么有可能是作者他都不知道他自己说了什么而读者知道那么这些话听上去不是很奇怪吗作者不知道反而读者知道因为作者他是生活在一个大的历史条件和历史传统之下的这个历史条件和历史传统对他的作用他不一定是自觉的就像我们也不一定是自觉的我们生活在一个文化传统 一种历史条件之下这个大的文化传统和历史条件对我们的作用我们并不是总是很清楚的而作为一个解析者如果说你调动更广阔的比如说文化知识背景你具有很丰富的文化知识背景并且你也有更精准的一种解析的能力那么你就能够从诗歌当中读出那些作者并不自觉的东西来那也就是说把一个作品要放在一个大的文化背景和历史传统中去理解

焦虑时读读这些古诗，用禅意让焦虑消失。复旦知名教授骆玉明开讲诗词与禅，曾获新华网 2013 年度影响力图书，禅不是人人能讲，但骆老师可以！特别收录发行十年修订小记，无数年轻人重拾生活的勇气！

全书文字有趣好看，且耐人寻味。禅是有趣的，诗是优美的，以诗解禅，通过诗意，了解禅趣，让我们对禅有了初步的认识。意犹未尽。

“春来草自青” 所试图表现的禅的境界，极其朴素、单纯，但同时它也丰富而深刻。禅表现为各种艺术形态时，常常呈现出恬静、幽寂的风调，这在日本的禅文化中尤其显得突出，譬如茶道进行的过程安静得近于肃穆，日式庭院也总是散发出一种清冷的气氛。但这并不妨碍禅的感受、思维和表达，同时又是生动而活泼的事实上，“活泼泼” 正是禅家的熟语；而且也正是因为禅家的运用，它才越来越被人们熟悉，成为一个日常化的词语。早在唐代，赵州从谂就说过 “禅者，活泼泼也，非枯木死灰”(《赵州禅师语录》)。宋代高僧大慧宗杲也说，禅者的思维 “如水银落地，大底大圆，小底小圆，不用安排，不假造作，自然活鲅鲅地，常露现前”(《大慧普觉禅师语录》)。而禅宗之所以重视 “活泼泼” 三字，一方面因为禅悟是 “直指人心，明心见性” 的过程，不能容忍任何矫饰和造作的成分；另一方面因为禅者之间的应对或禅师对门人的启导，都是随机而发，如电光石火，不遵循任何固定程式。而说到底，禅悟所追求的就是精神的解脱。禅者认为人的心性和真如法性本属一体，在无遮蔽状态下，本身充满了活泼的生机。宋代理学受禅宗影响很大，“活泼泼” 也成为儒者的常语，朱熹尤其喜欢用。他说 “天理” 的流行是 “活泼泼地”，做学问的功夫也应该是 “活泼泼地”。总之，理学家虽然把道德修养放在最高的地位，但他们也希望这种修养的达成与人的自然心性一致，因而反对古板、僵化的思想与方法。朱熹有一首《观书有感》，就讲到这个道理：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。“鉴” 是镜子。古代的镜子是铜铸后用特殊的技艺磨光的，容易弄脏、被锈蚀，所以平时收藏在镜匣里，要用时才打开。首句形容小小的池塘像一面刚刚打开的镜子，不仅是说它清澈，而且表达了目光触及时一种欣喜的情绪。镜子的功用是照见物象，那么在 “半亩方塘” 这片如镜的水面上可以看见什么呢？天光云影，彼此相映，在水波上闪耀浮动，何其美妙！以 “共徘徊” 形容 “天光云影”，是个极漂亮的句子。它既写出了由于水波荡漾而造成的倒映景象的特点，又渲染了一种富于活力的气息，好像池塘是有生命的，外界的景象一旦映现在它的水波上，就形成活泼的意态。要知池塘虽小，它可以容纳的世界却极为广大和高远，并且丰富而生动。

之前读过骆玉明讲《红楼梦》，那时读的如痴如醉，因为讲解的到位所以读的认真，小时候看红楼梦只觉得，这一大家子人，成天婆婆妈妈，东家长西家短，不是哭哭啼啼就是勾心斗角，到处都是耍心眼，小时候特别不喜欢的电视连续剧，在我心里《红楼梦》绝对是第一位的不受喜欢。是骆玉明讲《红楼梦》让我重新认识了红楼梦，后来又认认真真的读了脂砚斋版的原著，还读了董梅、刘蕾讲红楼梦的书。       骆玉明讲诗里特别有禅，都说王维的诗里特别有禅意，之前也没有可以留意过哪些人的哪些诗富有禅意，确切的说是自己不够懂禅意，才没有读出禅意，骆玉明老师的讲解让我收获了一点点对禅意的懵懂。

看得清新淡雅，恍然进入书境，再翻页已到页末，意犹未尽！

这是一本值得反复阅读的小册子。作者用隽永凝练、充满诗意的语言，向我们解说了禅宗发展史上富有代表性的禅诗。这些诗的作者不仅有王维这样的大诗人，也有我们耳熟能详的禅宗大师，还有一般人不太熟悉的龚自珍。禅是古老的，也是 “活泼泼” 的，我们每个人都可以从禅诗中体悟到心灵的自由，对人生有新的感悟。在喧嚣的尘世中，禅会给我们提供一片心灵的净土。而诗与禅的完美结合，又让我们领略到了汉语的精深与微妙。总之，阅读本书，特别是边听富有禅意的音乐边读本书，会是一种非常难得的体验。

结合了生活，诠释了禅的精神

用诗来述说禅，给人构建一种意象，让我们自己去悟。个中滋味，只有自己体会。我的感受是妙妙妙

本来以为是一本简单的鸡汤，读下来发现很多，有启发有收获有系统。值得读，心身都会有很多收获点。

这是当时代作者大家的品评之言，因为说禅，禅要真实，因此作者也十分真实，心有戚戚焉，想买纸质书来读

有意思得很，

读古诗让人安静，一切都会变美好。

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