把每一天当做最后一天来过。
未知生，焉知死？

死亡作为文学的永恒主题，和爱情并列，并没有得到相应的关注，甚至会让人们唯恐避之不及，以至于相关的都不被提及。当然我们可以假装看不见房间里的这只大象，但随着它的长大，最终会成为瓷器店里横冲直撞的公牛，避无可避。

除了刻意的回避，有些思想会认为死亡和我们的关系不大，但不可否认的是作为生命的重要组成部分，我们需要足够严肃认真的思考。通过本书了解历史上关于死亡的不同思想，既可以帮助你在历史中寻找到更多的可能性，又可以感受到自己并不孤独，更会在漫长的历史长河中找到自己的归宿。

生命一旦开始就注定了死亡的到来不可避免。既然如此，我们就不必投入太多的感情，附着太多没有价值的东西，应该以一种相对客观的态度来去认识和思考。更重要的是这样做不仅不会加深对生命的无力感，还可以获得更多的主动和自由，增强自身的掌控感以应对不确定的未来。死得其所，可以重如泰山，让平凡的生命绽放出不平凡的光彩。

怕死，是每一个人都难以逃避的底层情绪。不怕死的除了无知者无畏，可能就只剩下死人。但一味担惊受怕，活的像个爬虫一样，并不是真的活着，也不拥有属于自己的人生，也辜负了上天的眷顾。怕死，才说明我们活着，更会活得更好，更加多姿多彩。

对于死亡的敬畏，可以让我们不至于走向极端，对生命有足够的重视，也为生活赋予更多的价值。庄子面对死亡鼓乐而歌让人欣赏，史铁生把死当做一个必然会降临的节日让人钦佩。向死而生，把人生当做是一场游戏，享受这场冒险带来的乐趣，也对得起在人世间走一遭。

《怕死》… 多子多福、扬名立万、著书立说… 原来都是因为＂怕死＂，害怕死了以后就真的不留痕迹的消失了…… 人类进化出自我意识，和时间观念，可以从过去、现在和将来三个维度自省。这两种能力让我们一方面意识到自己的存在，也知道有一天我们终将死去，即便我们能够躲避种种意外或者疾病，最终也会因为自然衰老而死去。这就让人类处在一个尴尬的境地，一方面，我们也有本能的求生欲，另一方面，我们又聪明地意识到，这种求生的努力最后总会失败。死亡焦虑是我们这种高等生物的独家专享…… 正因为明白死亡不可避免，我们不得不发明出文化世界观和自尊这两种心理防御机制，来管理自己对死亡的恐惧……＂死亡将至” 的法官重罚了妓女，＂怕死＂驱使法官维护价值观与自尊。这看起来有点儿＂人之将死其言更恶＂？其实无所谓人之将死其言更善或恶，只是其言更符合其价值观。中国人信生死轮回，当然临终会＂其言亦善＂…… 再回来看中囯人的智慧：＂多子多福＂是基因上不死，＂扬名立万＂与＂著书立说＂都是模因上不死。＂生死轮回＂则更为精妙，远去的今生不知经年还要尘世再生，再生的果便是今世的因，因在则意义在。我们都是＂怕死＂的人的后代，怕死是一切行为的原因，怕死才是赋予人生意义的动力……（石木翻书每天翻本书）

人类用文化和自尊来规避对死亡的恐惧。对于古代的中国人来说，多子多福的宗族思想，可能就是老祖宗留给我们应对死亡恐惧的文化安慰剂。但是随着社会的变迁，传统文化对人们的影响逐渐淡化，更多的年轻人将生活焦点重新聚焦在个体生命的发展之上，多子多福可能在大多数中国人的家庭中难以实现了。如果不再有一个强有力的文化体系像原来一样帮助我们克服恐惧，当下的中国人应该如何面对死亡呢？

在本书里，三位心理学家认为，人类行为有两个基本的倾向：第一，人会拼命地维护自尊，第二，人会强烈维护自己所在的这个群体的优越性。本书作者综合了人类学、考古学和精神分析等领域关于死亡的研究以后，终于发现，人类对死亡的恐惧，发展出了一套独特的心理机制，用自尊和文化世界观来管理对于死亡的恐惧，而这两种心理机制又会反过来对我们的行为产生影响。本书核心内容：1. 怕死是人类的本能，人类发展出了管理死亡恐惧的两种心理机制，分别是自尊和文化世界观。2. 作者运用科学实验证明了这两种心理机制，也就是自尊与文化世界观会对人类行为产生影响。3. 在作者看来，恐怖主义对人类社会的影响，就像是把他们的实验用到了现实社会中，也更进一步证明了他们的观点。人类对死亡的恐惧，是其行动的根本驱动力。因为怕死，人类发展出了一套独特的心理机制，用自尊和文化世界观来管理对于死亡的恐惧，而这两种心理机制又会反过来对我们的行为产生影响。首先，人会怕死，不仅是因为我们要求生，更是因为我们明白死亡不可避免。于是，我们不得不用文化世界观和自尊这两种心理机制，来管理自己对死亡的恐惧。这两种心理机制会影响我们的行为。作者用 “死亡将至” 这个实验证明了，提醒实验对象怕死，会让他们更激烈地维护文化价值观，或者更依赖提升自尊的行为，所以怕死驱动着我们的行为。在这个意义上看 9・11 事件，它就像一个现实中的 “死亡将至” 实验场，反映了人类的行为，和人类的社会，是怎么被恐惧改变的。人类用文化和自尊来规避对死亡的恐惧。对于古代的中国人来说，多子多福的宗族思想，可能就是老祖宗留给我们应对死亡恐惧的文化安慰剂。但是随着社会的变迁，传统文化对人们的影响逐渐淡化，更多的年轻人将生活焦点重新聚焦在个体生命的发展之上，多子多福可能在大多数中国人的家庭中难以实现了。如果不再有一个强有力的文化体系像原来一样帮助我们克服恐惧，当下的中国人应该如何面对死亡呢？中国文化一般来说是避讳直接谈论死亡的，但是今天，越来越多的谈话类节目拿死亡作主题，甚至有人创办 “死亡体验馆” 来引导人思考死亡问题。当原有文化体系在社会变迁过程中开始松动，我们反而看到越来越多的人开始讨论原本忌讳的死亡议题了。这正说明，我们需要更新自己的文化世界观，来应对死亡恐惧。

非常值得一读的关于死亡的好书。

这个课题是我们文化中比较忌讳。但是我觉得，在人生管理中必须有对这个课题的思考，一个人只有向死而生，才有更 “时不待我” 的使命感和行动力。这本书是从人类学、考古学、儿童心理学多个角度开花，在阅读中会感觉叙述宏大。为了对抗死亡恐惧，我们发展了两大行为特点：第一，维护自尊，第二，维护所在群体的优越感。理解了这两个特点，就很容易理解人们的一些行为。