艾耶尔生于英国伦敦，早年就学于伊顿公学，后来获奖学金，入牛津大学基督教堂学院学习。毕业后，他到维也纳大学学习，参加了 “维也纳学派” 的哲学活动，接受了该学派的逻辑实证主义观点。1933 年至 1940 年，他在牛津大学基督教堂学院讲授哲学。第二次世界大战期间，他参加了英国情报部门的工作。战后，他任牛津大学沃德姆学院的研究员和院长。1946 年至 1959 年，任伦敦大学学院心灵和逻辑哲学教授。而后又回到牛津，任新学院的逻辑学教授，直至 1978 年退休。1963 年被选为美国艺术与科学院（American Academy of Arts and Sciences）外籍荣誉院士。

维特根斯坦在哲学上独树一帜，在性格上更是特立独行。早期的代表著作是《逻辑哲学论》提出了很多革命性的新思想，包括 "哲学与逻辑的关系"，比起早期的《逻辑哲学论》来，本书显示出更加广阔的哲学视野，内容也更加丰富，处处让读者看到极有洞察力的见解。同时，也提及到了 "语言逻辑"，语言功能的多样性，它有着不同的 "语言逻辑"；不相同的语言实践就是不同的 "语言游戏"；意义是构成语言实践的用法；语言是构成 "生活形式" 的一部分，是一个具有基本共识人群所表现出来的语言的或非语言的行为上的一致；私人的语言是不可能的，"语言是公共性质的"。改变语言游戏，重视生活实践。从理想语言回到日常语言。维特根斯坦的后期哲学也启发和助长了牛津日常语言学派（奥斯汀、赖尔等人）的兴起。本书作者思路清晰、逻辑性强、深入浅出。主要围绕维特根斯坦的哲学发展为主线，以及维特根斯坦生平性格、早期后期、晚逝哲学来展开叙述。

好吧，我认怂了，十年后再战。

人类直立行走后，身体结构发生变化，其中头骨的细微变化，为语言的产生提供了先决条件！自语言的诞生，哲学同时也诞生了，从本源上讲，他们是相通的！都是认识世界，认识自己的强有力的工具！不过在所指，意指方面产生巨大的分歧！这就是维特根斯坦哲学不能跨越的鸿沟！解决哲学问题的方向出现偏差！这也是他自己都不能说服自己的原因