《我们内心的冲突》初版于 1945 年，是美国心理学大师卡伦・霍妮的代表作。卡伦・霍妮指出，所有负面情绪 —— 绝望、抑郁、痛苦、焦虑…… 都源于我们内心冲突，可以被分析、理解、治愈。觉得自己很失败，老是对自己失望怎么办？霍妮：“这样的人塑造出一个理想化形象，相信自己就是这样，或者认为自己能够这样、应该是这样。理想化形象越不切实际，患者就越脆弱，也越渴望来自外部的肯定与认可。一旦发现真实的自己与理想化形象相比实在可鄙，就会自轻自贱。” 读客版《我们内心的冲突》，特邀李松蔚导读推荐，李孟潮全书伴读，为读者解析创作背景、厘清重要概念、勘误过时观点、分享阅读体验，伴读者从头读到尾！翻开本书，直面内心的冲突，走出负面情绪！

因为读过不少心理学书籍，我已经把童年形成的性格习惯等一切都是可以改变的刻进骨子里了。但是为了让自己更好的课题分离，以旁观者的角度来元认知分析，我似乎又有了一些内心的冲突在乱窜。两阵对垒以后，我整个人以一种自暴自弃的态度结束了这份无法拆解的疲惫。读完这本书，我好像有些明白了，我似乎陷入了《象棋的故事》那个分裂里了，但偏偏还没有达到人家那样精湛的技艺。这样痛苦的分裂又自责，会让我陷入习得性无助的。看来，我现在暂时更需要积极心理学了。同样，霍妮对此也是报以乐观，她在书中写道：“人既有能力，也有要求去发展他的潜在可能性，使自己变得更优秀。”“人只要生活着，就能不断去改变自己。” 正是这种对人的自我成长的信念，让她完成了对弗洛伊德的超越，也让她的这本著作达到了她前期作品所没有达到的哲学高度。是《我们时代的神经症人格》的升华。当内心的冲突来自困扰内心的相互矛盾的神经质倾向时，只有重获整体合一的人格，才能消除冲突，治愈神经症。【积极就是我认为的整合】先读了积极心理学再重新分析 (◍・ᴗ・◍)

原书很好，李松蔚老师和李孟潮老师的导读和伴读都很好，但是这个版本翻译得不够好，翻译腔有点重，读起来不舒服。我转向潘华琴的版本去了，好多了。

当我们的内心发生了冲突，那是一种需求的信号，而不是一系列痛苦的包袱！      懒惰并不是道德品质问题，它是价值观扭曲的必然产物，也就是说，如果一个人的努力并不是为了让自己成长，而是单纯为了一劳永逸地获得一种确定的结果，确定的社会地位，那他就必然会懒惰。成长性思维很重要！

我们无时无刻不在冲突之中，想减肥开始运动，却控制不住自己的嘴和腿；想有一段甜甜的恋爱，却不想承担相应责任；想好好自律，没几天却又放弃。       这也许就是我们最真实的人生常态吧，很难做到事事顺心，我是通过李松蔚老师的推荐看这本书的。整本书读下来，实话说，理论性还是比较强的，很不容易把自己带入进去，或是可供想象。倒是只有第一部分中的疏远人章节，让我有一种不孤单的感觉。       总之，好好生活吧，我们不能指望生活没有一点冲突，看到冲突，尝试解决冲突，到最后理解冲突。就算冲突还在，我们也能过得不错，与你共勉。

能够认识自我的内外冲突，像一本教材，评分 4 分是因为我看不懂一些内容，而不是对方写的不好。需要看得懂的人来评判。

原来是 1945 年出的书，怪不得里面的有些观点有些见怪不怪，有一些星星点点的高光，恍然大悟的瞬间、但最后 90 页可读性有点低。

霍妮认为存在一种基本冲突，即人不和谐的态度之间的冲突才是核心，同时认为这种态度不和谐是由于人际关系的冲突（紊乱）造成的。人际关系的冲突是影响我们人格，塑造我们品质，决定我们目标和价值观的决定力量。霍尼认为要解决这个问题，必须调整人格，刺破幻想，重塑关系，发掘人自身的潜能去解决，算是人本主义的启蒙者了。卡伦霍妮认为神经症的表现在于冲突，但认识到冲突需要四重先决条件：1. 我们必须能够认识到我们的愿望和感觉。2. 我们要有自己的一套相对不变的价值观。3. 我们需要也必须心甘情愿地把两种矛盾中的一个舍弃。4. 我们要有对这种舍弃行为负责的意愿和承担责任能力。这四种条件是精神分析师应该具备的能力。霍妮还认为冲突的行为表现为：亲近人、对抗人、回避人。这三点不会单独一种出现，任何一种都不能完全占据人的心智，往往会同时出现，人会亲近人，同时对抗又回避人，表现出矛盾的行为。1. 亲近人表现为屈从性，依赖性高，严重起来会形成依附性，不敢决断，不敢要求，不敢表现，不敢为自己着想等等。2. 对抗人表现为攻击性，往往通过对外界的对抗来作为获得外界认可的手段。和亲近人虽然相反，但同样是一种强迫 3. 回避人表现为 “独处” 性，严重下就是彻底的自我隔绝。三种态度很多时候会有利于人的发展，也是必要的，但三种态度极端化往往导致神经症。除了上述三种态度外，霍妮提出了三种人解决自身冲突的方式：一种是压制人格的某些方面，突出对立面；二是保持与他人的距离，让冲突失去作用；三是创造一种理想化的形象，人的创造力以及人对自己创造理想形象的态度，将显著影响人解决自身冲突的方式。理想化的形象往往是脱离现实的，这个形象越不现实，换着往往就越脆弱，越想得到外界认可（真实的理想使人谦逊，理想化的形象使人自傲）。理想化的形象具有静止性（以抗拒变化），往往人因为无法忍受真实的自己，而自我创造了理想化的形象，以消解自身冲突，但这种冲突其实是理想和现实的冲突，只有内心戏是无法解决这个问题的。这种自欺欺人的做法，往往会使事情更糟，更糟情况下，人能做的就是完全逃避自我，将一切 “外化”，将自己的冲突转嫁给外人，外界。同样地，还有疑虑、犹豫、愤世嫉俗、讨厌理性分析等等，都是手段。严重情况下，人会产生恐惧、绝望乃至虐待倾向。

两口气读完，却是用了 2 个译文版，发现目前这个版本的翻译更易读一些，但可能是早年著作的原因，内容上面分类和总结的部分不多，很容易读的混乱，这个译文版的专家解读真是帮了大忙。