几十万年前，随着火与工具的发明，人类省下一些捕食与消化的能量用来发展大脑与生殖器官。星球上再也没有什么生物比人更聪明，也没什么生物性欲比人更强劲。在相当长的一段时间里大脑与生殖器官合作愉快且有成果，共同创建了有利于人类繁衍的组织，社会…… 部落生产与战争中，大脑在肌肉的支持下渐渐占据了生殖器官的上风。道理不复杂，部落几十年后会不会绝代当然没有眼下会不会灭种迫切。后来星球上各地域的大脑又构建不同意义系统，不约而同吹虚大脑的高尚，污名生殖器官，携带子宫的女人自然而然受到携带肌肉与标榜智慧大脑的男人支配…… 宗教、礼教进一步固化了男尊女卑。然而即使如此，在被形容为苦深怨海万恶桎梏的黑暗社会里，虽然禁欲尤其是禁女人的欲，但至少还是鼓励女人发挥子宫的作用。启蒙以后，科学民主，各种主义以工具理性的形式实践于各种社会，构建着各种新的生命意义，一片欣欣向荣，然而这只是大脑所希望的欣欣向荣，不是生殖器官的…… 今天，比如日本，囯泰民安了，平等自由了，女人却不愿意生孩子了，表面的平权掩饰不了根深蒂固对生育能力的鄙视，更恰切的说法是，男人的自卑与嫉妒。日本社会变成了一个不让生育的社会，大脑在与生殖器官的竞争中这一回合似乎取得了胜利…… 女人没有母猫的天赋可以独自孕育哺育后代，人需要以社会的方式繁衍。至少是从智慧轴心时代起，以男人为主的人类越来越自嗨于自己创造的文明，到了今天，中断怀孕的技术让生殖器官完全成为大脑的娱乐工具。偏执的女性解放运动更是推波助澜，不知道这些解放的女性们会不会有一天发展出一种子宫切除礼，以宣示真正的男女平等？如果我们还记得自己是某种生物，不妨先复习一下生物个体在生物学上的意义。女人生孩子是最重要的社会工作，没有之一，为生育的女人付薪水才是天经地义。当然也不用太担心，真正会断子绝孙的是那些厌恶生育漠视生命的基因……（石木翻书每天翻翻书）

可惜了好题目，书故事性不强，写的妇女育婴机构，女性职场困境，产科医生的劳累生活，残障儿童的艰难选择等很琐碎，整本说希望妇女要在 30 岁前生育，要先学习带孩子，母乳喂养好等琐碎事情，中国人看就会认为这都不是事，没讲到点子上。我在新加坡观察当地出生率下降原因结合中国来看。1. 现代生活可能是饮食原因，自然的不育症，新加坡公司里已经很常见和癌症差不多。2. 家庭原子化，没有老人帮助带孩子。3. 职业忙碌，妇女结婚就很晚或不婚。新加坡建国初期 70 年搞了一下计划生育，非强制，只是各种宣传两个恰恰好，到 90 年代华人就从普遍 3-4 个孩子下降到 1-2 个，到 20 年政府已经鼓励生育，各种红娘相亲会，生育补贴，但出生率根本不能挽回，只有靠中国移民。这是城市化的自然现象，日本的问题在于岛国的狭隘思想，社会排除外来移民，虽然看到奥运会日本很多归化运动员，但社会普遍歧视，现在对中国人来讲全世界先进国家拿移民身份最容易的应该算日本了，但归化日籍的很少。生育问题根本不能靠本地人原住民解决，人的生物本能，种群到达一定程度自然会生育机能退化，解决之道就是开放，引进外来种族激发生命力，美国如此，中华民族历来也如此，至于文化的融合就看文明的先进性了。片面强调民族性对社会动员凝聚力有帮助但成不了大国，苏联崩溃在于俄罗斯人口不足以驾驭广袤国土。

是谁不让生育？是社会。谁代表社会？公司以及公司员工的价值观。怎么不让生育了？女性一旦生育，工作就会收到巨大影响，这个在日本很严重。不让生育就不生了吧？不生不行，日本人口老龄化全球最严重，严重影响社会和经济发展，成为诸多问题的根源。难道就没办法了吗？当然有啊，可是没有速效的办法，只能把这些问题揭露出来，让更多人意识到问题的严重性。

《不让生育的的社会》        【在那家医院，石川医生是第一个在孕期坚持上班的儿科医生。孕吐期间，她靠喝果汁缓解，前辈们却对处于 “食物链最底层” 的石川医生很看不惯，故意使坏地说：“石川，你竟然把饮料带到工作场所来了？快点扔了。” 她的丈夫得知情况后，来到医院，毕恭毕敬地低头道歉道：“妻子（只是一名研修医生，却）怀孕，给大家添了诸多麻烦，实在对不起。她本人非常愿意努力工作，奈何身体状况实在不允许，还请多多见谅。”】        什么可以改变一个人的本质：悔恨。        稍微记得那么一段名句：让我们对游戏态度的改观的不是说教、禁止，而是全社会对游戏的认知和作出的改变。        一个社会的丑陋，它是不是丑陋，它该不该存在，该不该谴责，该不该禁止，不是重点，而是我们对它的认知以及改变。        上面例子的事情放在瓷器可能不能理解，说不定要吵、打起来，放在霓虹就行？这可能取决于环境，而这个环境可能并不是社会环境，而是自然环境。自然环境的逼仄、凶险，人的行为模式会趋于一个平行，甚至是收敛的思维维度。而环境优渥，即便会充满风险，但收益总是正相关的话，会激起人的行为模式趋于开放式的一个思维维度。不过意味深长的是，不论哪个模式，结果都差不多，但人们还是更趋向于开放式的维度。

女性和男性除了生理结构和性别差异，本是平等的，然历史长期停留再男尊女卑的观念里，女性在很多社会活动参与中至今没有得到公平对待本书中描述的各种女性面对困境，需要政府立法，和企业共同采取行动，切实保障在女性生育期的工作权利，遏制虐待儿童事件，减少性别歧视，增加关切。

虽然满眼看到的都是日本社会的各种各样令人无法忍受的东西，但是仔细回想我们中国似乎也已经进入了类似的状态，年轻人越来越不敢生育，与这本书所说的主题，未尝没有可以对照的地方。身为一个母亲的确是非常不容易的，我老婆生了两个健康可爱的宝宝，但是他自己却经历了两次生死，第 1 次生儿子的时候，我并没有感觉到有什么问题，但是第 2 次生女儿的时候，我终于明白母亲的确是一个伟大的职业，而且是终生职业。一个良好的社会是一个让年轻人可以放心的生育的社会，虽然会有各种各样的问题，但是社会对于年轻人的期望里，不仅仅只有责任，还有关爱和鼓励，以及为他们人生进一步的生育做好了准备的宽松环境。

书名很棒，内容显得有点标题党。不如说是日本当代育儿及医疗问题的现状分析。基于日本社会现实情况写就的书多少跟中国不太一样，只具有一定借鉴意义。生育压力来源于方方面面：就业严峻、独自育儿导致丧失自由和个人价值、返回职场面对苛刻要求。明明面对那么多不公待遇，承担苛责的却往往在女性一方，就像社会理所当然觉得，不管是生育还是育儿都是女性天职所在，好像男性只要事业成功，哪怕从旁稍加协助就是很大的让步和牺牲。到头来却可以理所应当享受同等的天伦之乐。这不公平。如果说妊娠时生理上的痛苦和育儿过程中心理上的的煎熬无助老是被视为女性生来就该独自承受，那还谈什么为人母亲的幸福感。说到底孩子无法选择是否出生，成年人看似可以选择却无力承担。一边鼓励生育，却不愿意提供生育相对理想的社会条件特别是对女性生育育儿的宽容，随着受教育程度提高，不让生育的社会永远无法成功鼓励生育。书中的一些部分是跳着看完的，可能是因为表达方式不一样吧，很多东西看起来相较麻烦，有点影响阅读。大多数家庭因为父亲责任的缺失，女性成为婚姻中最大的牺牲者，不仅要牺牲自己的工作，还要牺牲自己的青春精力奉献给家庭，而父亲又没有能力承担起自己的责任，或许说是在逃避自己的责任，所以大多数情况下对女性产生的影响就是不愿意结婚，不愿意生。可能中日在这方面还是有比较大的不同。国内的生育问题应该更多是教育资源分配不均，房价高企压力过大 996 社畜结婚率走低，城市化步伐过快导致生活空间缩窄，以牺牲环境换经济发展的生存环境问题，社会矛盾纠纷导致的幼儿人身安全隐患，育儿及教育福利待遇难以保障导致家庭成本提高生活质量下降等多方原因共同作用造成的。所以此书共鸣感较弱。但读着的时候负罪感很重，一直在反思和自责，我在老婆怀孕期间，做的是既不体贴也不周到。

该怎么说呢！日本是发达国家，女性生育所面临的困境都如此之多，何况我国？但是，国与国之间的文化传统又不太一样，我国女性在孕期以及产后相当长的一段时期内是家里的女皇，重点保护对象，而且国家也有相对应的保护政策，随着社会文明的发展，很多爸爸们也都参与到育儿早期的进程中。但是随着生育成本的提高以及自我意识的觉醒，年轻一代对于生育的意愿明显下降，不仅仅是女性，男性也同样如此。繁衍后代作为人的本能，其实没有人会刻意拒绝，但到底是什么因素让当代年轻人迟迟不敢要自己的后代呢？

阅读这本书，才更清晰地知道孕妇生产的不易，包括寻找合适的医院，持续的孕检，助产士的持续关注，医生的技术和理念，孕妇的不安，当然还有公司是否会辞退或者其他方面体谅孕妇等。孩子出生，所带来的对家庭生活不可撤销的改变，患有疾病的话，家庭负担不可遏制的加重。生育，终究还是需要社会各方面的关注才会有友好的环境，需要努力的地方还很多。

雇用形势日渐恶化，女性即使怀孕、分娩，也无法像从前一样得到职场上司、同事的祝福。这本书相当于日本的一部纪实缩影。残酷的社会不平等对待的大环境下塑造了畸形的工作观，导致受孕的女性群体仿佛收到了人生诅咒一般。恶性商业宣传也给新生妈妈构成误导，让缺乏生理知识的年轻妈妈陷入穷忙的漩涡，让一代代新生儿系统性地受到心理层面的暴击。屏幕前的家长们能做什么呢？work harder，harder，harder and harder。尽力让自己的下一代远离穷忙的黑洞罢...

现在普遍错过经济飞升的时代，受薪阶级要在 25~30 岁时扶养孩子，基本上没有家里支持是不可能，而且生孩子要考虑太多现实了，即使有能力扶养，女性的职场环境可以给妈妈们恢复健康的时间上班吗？工作可以让女人提早些离开去顾宝宝，接小孩放学？男性的陪产假核准率多少？父亲在家里扮演的角色足够吗？还是只有付钱而已。很多问题的积累造成大家不愿意生小孩， 而且物质享受这麽多，大家愿意花钱在孩子身上比以前的花费是几倍成长，这也限缩了多生的打算，就缺钱阿！

我们通常都认为，孩子是这个社会的未来，他们的茁壮而健康的成长能为社会注入新的活力，推动社会向无限的未来进发。但本书中的一个个鲜活的事例却让我深刻的感受到女性在社会上特别是职场上的地位提升和人身保障也是促使社会进步的一个重要因素。如果女性在产后依旧面临工作调整和降职，肯定会使女同胞对生育产生一定的反感，从而导致生育率的降低。即使生育后，母亲不仅面临工作的压力，更多的是育儿的压力，如何给孩子喂食，如何让孩子健康成长，如何平衡工作，育儿和家庭间的关系成为压在妈妈头上的达摩克利斯之剑，一旦无法平衡三者关系，对于一个母亲都是沉重的打击。试想一下如果作为孩子最为亲密的母亲整天郁郁寡欢甚至有些精神上的疾病，如何能教导好孩子，孩子的健康和未来从何谈起，那一个社会的未来究竟在哪里呢？所以我们一方面要提倡对生育女性的保护，不仅是职场上，更多要关爱她们的心理健康，同时作为父亲的一方也要早日培养自己的父性和家庭责任，与母亲一起培育未来祖国的接班人。

“相信个体意识的改变终将改变整个社会。” 读完了！读书让我变得更辽阔。

这本《不让生育的社会》直面日本社会当前最尖锐的问题，在人类文明和科技发展达到最前沿的今天，社会竟然 “不让” 生育，真的是匪夷所思。此处的 “不让” 生育并不是不让生育，而是众多的社会问题和弊端造就了人们不敢、不想、不能生育，日本的社会形态代表了一种趋势走向。首先，日本的工作制度，分正式职员与非正式职员，随着社会发展和市场竞争的双重压力，非正式职员的数量再增加，毕竟正式职员的待遇高很多，多招收一些非正式职员会减轻企业的压力，社会群体综合收入降低，给怀孕和生育以及后面的育儿造成经济上的压榨，自己生存都很艰难，如何结婚以及生孩子？其次，工作压力大，无论是正式职员还是非正式职员，或者打零工的人，都处在一个异常忙碌的氛围中，没有时间恋爱，更不要谈结婚及其他。据资料显示，日本年轻人的平均结婚年龄已经超过 30 岁了。再次，工作过程中，遇到适合结婚的人，顺利结婚以后，平均受孕年龄在 30.1 岁左右，但因为工作忙碌的缘故，选择在 35 岁以上怀孕生育的女性已经达到了 48%，这里面超过 40 岁怀孕生育的则达到了 10%，高龄产妇怀孕本身就有风险，再加上忙碌的工作，高压、焦虑，对体内胎儿的成长带来一些不好的影响。 第四，产前女性对胎儿的观测、生育的情况以及育儿的知识，了解的少的可怜，不懂得定期产检，就算跟自己的父母也很少交流，在一种懵懂混沌的情况下生育子女，又因为整天独自在家带娃，缺乏与医生、助产士、其他人的沟通与交流，非常容易造成抑郁、偏激、家暴的个性，对女性和孩子来说，这都是非常不好的现状。第五、日本产科医院、产科医生、助产士以及护士的数量严重低于国际平均水准，工作负荷严重，上班就是轮轴转，根本没有休息时间。对于即将生产的女性来说，医疗医疗的界面非常不友好，因为一个产科医生或者助产士往往要面对 2-5 个产妇，夜间值班甚至要面对 10 + 的产妇，这对于即将要生产的女性来说是一个相当负面的现状。

在日本女性是社会的中坚力量，但是她们都如此的脆弱，以至于在结婚生小孩之后得不到社会保障。诸如男性凝视以及这个社会对她们无穷无尽地折磨，以至于没法在黄金生育年龄前生下小孩，就算生下来后也会被家人以及上司各种不理解。这种现象不光在亚洲地区是这样，在社会福利相当完善的欧洲也同是这样。从小时候的性教育到成年以后的生育教育都非常缺失，很多书里的女性在怀孕后无所适从，甚至恐惧害怕，而医院又以唯利是图的行为给她们留下非常痛苦的记忆。

养育孩子，是一个家庭的事，也是社会的事，我们都应该关注并采取行动。这本书虽然讲述的是日本社会 “不让生育” 的现状，但对于人口老龄化日趋明显的中国社会来讲，很有警示意义。不管孩子出生时家里是怎样的状况，也不管他们出生于什么样的环境，未来我们的社会都必须营造一个父母与孩子均能健康生活的社会大环境。全社会共同解决书里提及的在我们社会存在的现实问题，对身边那些渴望生育小孩的男女、对孕期和育儿期的男女投去温暖的目光、提供力所能及的帮助，受益的不止是那些育儿家庭，整个社会也会有活力。相信个体意识的改变终将改变整个社会。

鉴于中国的情况比日本好不了多少，所以更加坚定了丁克的选择。从某种意义上来说，生育仿佛成了女性的 “原罪”，我敬佩那些看清背后所有，仍然选择新生命的女性，但我不希望它落到我媳妇头上，我也不希望去面对可能的危险...

在流水线化的分娩现场，孕产妇和医护人员都不好过，而孩子因为长时间托儿、糟糕的养育环境，而被剥夺了幸福。为什么所有人都过得不幸？这些问题长期一直以来都被社会以及大家所忽视，但因社会生育率低引起了关注。这本书通过纪实的人物跟事件，直面问题。情况的确不容乐观，只能说，大家都是精明人，所以都选择延迟生育，少生、不生。有解决方案吗？这些都是很复杂的综合性问题，并没有一剂见效的药或一揽子的解决方案。但，现在的社会观念正在慢慢改变。寄希望于我们这一代人努力，我们的下一代会有更好的生育福利和抚养环境。

书写于 2013 年，到了 2022 年不就是现在的情况了

不管孩子出生时家里是怎样的状况，也不管他们出生于什么样的环境，社会都必须营造一个父母与孩子均能健康生活的社会大环境。亟待解决的问题堆积如山，但若能怀着沉重的心情接受书里提及的现实，并产生共鸣、感到担忧，对身边那些渴望生育小孩的男女、对孕期和育儿期的男女投去温暖的目光 —— 哪怕大家只是这样做，不少家庭也会因此获得战胜困难的勇气吧。