看完这本书，想起来一个叫做李斯的人，他当年说野外的我老鼠天天吃不饱还要被猫吃，粮仓的老鼠各个吃得肥硕还没有天敌，感慨平台的重要，然后去了秦国。其实日本这些人来来去去这回事，跟中国一也是有类似轨迹的，只是日本地太小人太少，所以折腾来去，翻不起历史的大浪花，影响不了太多世界。不像中国欧洲，影响了更多世界历史。这就是平台的差异吧。

怎样界定武士？“武艺” 不是正当理由，“兵法” 是正当理由。但这都不是重点，武士＝士族＝骑士。重点是，爵士人生属于 “垄断阶级”，要严格管控上升渠道🤣注意：“如果不是功臣子孙，无论其武艺如何优秀，都不能称之为武士。” 功臣子孙＝你家族有兵法，有成功经验。“武艺如何优秀”＝没有 “成功案例”。别人要的不是你的 “工作经验”，而是 “成功案例”，是为了 “可复制的成功经验”。以后这些 “功臣子孙” 家族破落，就是你家 “的成功经验” 不管用，逐步淘汰，自己家破了，不再是 “主”，找一个有主的家做臣，主家再破，就是浪人了。在西方，骑士团属于教会。在日本，和尚都属于朝廷，武士团也属于朝廷，只是将军替天皇管理朝廷。和尚都是 “王臣”，武士只好做 “家臣”。将军是 “王”，武士做将军的家臣就是 “王臣”。拼命要当上骑士，想混一块地，没有地的武士，自然也不想交税，只能到处浪。“家臣” 做不成，等于 “家破”，那有什么 “传家宝”，只剩下随身的一把破刀🤣。

8 世纪，奈良时代的律令国家政府从普通农民家中每户征兵一人，以维持大规模的军队。如果按照 “一户一兵” 征兵的话，全国 20 余万户就可征召士兵 20 余万人。据推测，当时日本的人口总数为 600 万～700 万，而如今日本的总人口约为 1.2 亿，陆上自卫队总兵力约为 15 万人。二者相比，律令国家军队的庞大程度一目了然。入伍的士兵将会被分配到标准兵力为 1 000 人的军团中，并按照 “阵法” 规定，以轮换的方式接受每年 60 天的统一训练。在以步兵集团战术为主的律令军制中，训练的主要内容是按照号令列队或行进等团体操练。征兵制军队中的士兵是通过正规训练打磨而成的，其装备也是规格化生产的官方供给武器。

刷完

本册主要讲了平安时代后期，武士集团的兴起与院政。其中平氏与源氏两家武士为争权夺利，所进行的残酷斗争，以平氏暂时胜利结束本册故事。本系列已读完 4 册，特别是本册，感觉像是历史小说，而不像学术著作，直接改编一下，可以去拍影视剧了，日本人叙史都这么随便吗？还是出版社只挑了 26 册中比较通俗易懂的 10 册，翻译给中国读者？开卷有益

不错，但是一些事件介绍的太模糊，尤其是省略主语的写法，看的云里雾里。

1、比前面几本读的也好难：天皇来回窜，一会男一会女，表达上来回转，官名和人名搞不清楚。后面多熟悉就会好。2、日本的历史也很血腥：天皇、皇族、摄政、关白、外戚、和尚、大氏族，你方唱罢我登场。3、第一次知道，原来日本将韩国当成屏障来缓冲与中国的冲突。是否由于韩国的存在才使日本有了脱离中国且从文化上与中国隔离。4、为什么佛教在中国和日本都会造成堆积土地并被灭的问题？是官府的支持？应该就是这个，因为欧洲也是一样。5、佛教和日本天皇都有神性，在民众崇拜上应该有冲突，为什么没有呢？日本的天台宗比较流行，相对于禅宗的顿悟，天台宗不需要神话自己。这是天皇的神性能够和佛教相对融洽的原因吗？6、武士，最早是从一休开始知道的。一直以为是清闲的活，原来也是高危职业。7、书的结构还是乱，本书出现了两处进行排序的内容，与前三本书和本书的前半部分都对不上。怎么回事？不是一个人写的？8、真的读的难！