作者是著名史家，多部用新颖特性的风格写历史，《大明的 7 张面孔》和《曾国藩的正面侧面》都挺精彩，但看多了不免有些类同，而且还是掉进 “制度决定论”，这就太不像历史学者了。我认为王朝如同个人生命体，有少年蓬勃期也有苍老暮年，把 2 千年帝制时期当一个朝代来看就是幼稚的，每个王朝开创期自然有其先进性，比如西汉文景之治，到汉武帝自然是民族复兴，再后期土地兼并，豪族兴起，朝代进入暮年。最近的清朝皇帝也勤勉，也没有宦官专权，曾国藩这样的中兴能臣也扶不起大厦将倾。另外本书大谈的贪腐也是以偏概全。作者太强调 “制度” 而没有重视 “技术” 的可行性，黄仁宇提出中国落后于没有数据管理。如此幅员辽阔的帝国，想到 50 年前国家计委的年度计划会，每年生产计划等下到地方都过来一年了。同样去新加坡惊讶的发现税务局从来不来公司查税，因为每个人所得税详细资料税务局都有统计，税务局只要动动键盘看一下大宗商品交易明细，房子和豪车的交易记录和所得税自动比对，就自然找到问题，如果贪官不消费那么贪的就不是钱，而是纸了。想到李光耀在新加坡最高楼顶上就能俯视全国，管理的规模大小环境和中国没有可比性。新加坡的政府组屋和公积金制度，中国也学不好，都是因为规模不同。但现在中国数字化管理的成型，人民币数字化，贪腐和住房管理都将有望得到解决，虽然社会化问题总是 “道高一尺魔高一丈”。总之，此类书当做 “警世恒言” 闲书看看，不必苛责古人。

腐败首先是一个制度问题，其次才是道德问题。在制度层面，腐败的源头无疑是权力的不受约束和权力决定一切，但官员的薪酬或者俸禄水平是否能让他们过上体面的生活，是否和他们手中的权力匹配，则是诱发腐败最直接、最具体的原因。如果官员没有体面的收入，无论是崇高的道德说教，还是严厉的法律惩处，最终只能事与愿违。

这本书可以叫做中国的古代财政史与贪腐史，类似于吴思先生的《血酬定律》，很多社会问题，包括我们常说的制度性腐败，无法根治的腐败，背后全部是经济原因，跟着钱走，一定能找到为什么的答案。不过，书中的内容在张宏杰老师其他的作品里也反复出现过，只是陈述的角度不同。

这是简读中国史系列的第二部着眼点不如第一部宏观冲副标题：中国历代腐败背后的权力与财政我们可以看出，这一部是讲中国历史中的腐败的逻辑的。谈到腐败，在那个权力社会里，寻租就不能是黑色的了，我们要把它定义为灰色。没办法的事情啊！理工楠每日荐书 00252021 年 5 月 29 日

先说几个小场景，咱们先试着带入一下，判断一下自己的道德标准是否有问题。场景一：你在一家公司上班。租房需要 5000，每月和同事来往的份子钱大约是 3000 元，公司要求必须穿国际顶级的西服上班，但购买西服的费用必须自理，每套大约 3000 元，上班必须开 100 万元以上的豪车，不能给公司跌份。然后，你每个月的工资，只有 10000 元。其他不足的地方必须你自己想办法。当你没办法时，发现同事们为了完成上面的那些要求，在挪用着公司的公款，还收取自己部门员工的红包。虽然公司发现一个这样的也会开除出公司，但是发现率连 10% 都不到，这时，你会不会也选择挪用公款？场景二：你们公司在创立之初，老板根据当时的市场价格，制定了你们的工资标准。那个钱如果你省吃俭用还是可以应付生活的。可是随着时间的推移，因为通货膨胀，原来定的薪资待遇实际的购买力只剩下原来的 30%，以不足以支撑日常用度了。可公司已经明文规定，不会更改薪资标准。甚至在很多时候，因为公司现金流不足，将公司库存的一些卖不掉的产品，却已原价抵为工资发给你，而且，还会巧立各种名目克扣。这时候，你发现别的部门和同事都是在赚取利润时，克扣掉一部分作为自己部门的周转资金和年终奖金，有些数额甚至巨大到整个利润的 80%，上面似乎也知道这样的事，而且还采取了默许的态度。那么，你会不会和他们同流合污？场景三：公司派你去分公司当总经理，但是只给你大约三四个人的编织和薪资待遇。但是，那个分公司现在的体量就有几十上百人。而且，想要这个分公司运转下去，你就要自己想办法解决这近百人的薪资待遇问题。而且，对于你的这些下属，你还得哈着他们，因为，你们公司的利润都是他们卖出来的。如果他们撂挑子，你这个分公司就会出大事。最终背锅的还是你。可你哪来的钱给这些人开支呢？没招，你之能求爷爷告奶奶的让这帮大爷去把钱收回来，然而他们自己贪污了多少，你只能睁一眼闭一眼，而且，这件事你还不能向总部报，因为你断人家财路，就是断自己的生路。这样的情况下，你是同流合污，还是刚正不阿？而且，如果你选择刚正不阿，从此在公司就没有了一席之地，会被所有人排挤。不单单是因为你断了人家财路，你的存在本身就是对他们的羞辱，不把你弄死，他们就没法做人了，你还会选择刚正不阿吗？这样的场景我还能举出很多。不知道你是怎么选的。反正我反思完后，发现如果我身处在这样的公司，不止会同流合污，甚至会努力的大贪特贪，为啥呢？因为游戏规则如此。这其实就是中国古代官场的的写照。从小我们就被灌输了清官、贪官的概念，前些年的明清剧集，无论是正剧也罢，戏说也好，总绕不开清官和贪官的争斗。可无论是那个不食人间烟火的海瑞，还是在细说里智斗和珅的刘墉和纪晓岚，其实于那样的环境下都是不合时宜的存在。因为，古代官场的腐败，说白了是当时制度造成的无法避免的腐败。除非你不当官，否则你根本躲不开那些腐败。因为对于官员薪水的设定，对于办事机构的财政支持本身就是不合理的。就拿前面举得几个场景来说。不是你想贪污挪用那些钱，而是如果你想维持你的机构正常运转，就只能干这些事。这让我想起了电视剧《亮剑》里，李云龙给赵刚解释，他为啥带着部队四处的打家劫舍，就是因为上级根本没法给他们财政上的支持，想要武器，只能自己想办法解决。他们抢伪军，抢日军，自行解决部队辎重问题，甚至在危难时刻纵兵抢粮，都是会被允许的无奈之举。说着一堆到底想说什么呢？我们从小一直被灌输的都是二元论的思想，而思考任何问题时都不去考虑经费的问题。看武侠喜欢那些大侠行走江湖、挥洒自如；看言情喜欢那些卿卿我我，依偎缠绵；看推理似乎这些私家侦探办案不需要经费，调查取证都财力充足；看那些都市剧，似乎人人都住豪宅，开名车，上班不干别的，就是尔虞我诈、勾心斗角。可能吗？在这个社会上生存，干啥不得要钱？书里觉得一个很直给的例子，戊戌六君子之一的刘光第，寒门出身，进士及第却不愿赴京上任，为啥？当不起官。在没有现代交通的晚晴，对于这些农民培养出来的子弟，从四川到北京的这段距离要腿着去，吃饭住店哪个不要钱？进京后，租房、交通、迎来送往，打点衙门哪个不要钱？如果你想洁身自好，根本就没法混官场。刘光第为官十年，几乎从未升迁，日子过得仍然是艰苦异常，甚至不如一般平民。书里写曾国藩没有发迹之前，家里也算是小地主的阶层，可那又如何？用书里写的原话来说就是，家里当家主事的那位，能在晚饭时吃上一个咸鸭蛋下酒，就是相当不错了。一个月能吃上一两次肉就算不错。他为了进京赴任，满足京官的花费需求，在进京前他步行了 3000 多里地，逛了自己家乡周边所有的大的县市，拜访了两千多家亲友，半推半就，半打秋风的索要了一千多两银子，也就仅仅支撑了他在京为官两三年的开销而已。读完这本书后，对中国古代为什么贪官污吏那么多，为什么王朝末期民不聊生，为啥会出现制度性的腐败，就会有一个较为准确全面的了解了。推荐张宏杰先生的《简读中国史 2》

是我看张宏杰教授的第二本书，《中国史简读》一口气看完，那时刚对历史兴趣极大，学习边际收益巨大，看完施展老师的《中国史纲》，黄仁宇《中国大历史》再看 张教授他的《中国史简读》，实在太棒了。第一册评分也很高。这书在豆瓣评分非常低，有说著者东抄西拼。这句话对我来不成立，可能是我的历史素养较低处于入门阶段，书中内容非常精彩，让我对中国的历史制度有一个很好的发现，对高薪养廉，灰色收入。如何管理都有深刻的认识。有些地方官员在制度下被逼贪腐，脑子转不过，书中介绍非常多例子，曾文公就是非常厉害，外圆内方，。也详细介绍大清皇帝对政治的才能康熙永不加赋，导致贪污加剧，雍正是人才，他对民间了解甚多，在他改革下陋规得以改进不少。可惜在位时间较短，乾隆帝好大喜功，回到老路。大清皇朝从他手中开始走向没落。到 19 世纪全球经济贸易浪潮下，中国海关贸易和高关税下 巨大的白银流入皇朝得以续命・・总的来说非常精彩，把中华文化政治制度放在阳光下解剖。谢谢著者为我们带来精彩的两本书。

张宏杰总是能在历史中找到独特视角牵出一条清晰、易懂、有趣又让人拍案叫绝、会心一笑、点头称是的线索，成一家之言。值得一读。

这本书虽说是讲腐败问题的，但素来腐败问题就是经济问题，经济问题必然牵涉到腐败与否。历代朝廷制定的收入多少不一，举例子来说，官员收入以明清为最低，雍正帝正视这个问题，故而实行火耗归公和养廉银政策改革，这两项改革大大缓解了清政府的贪腐情形，他让陋规公开化合法化，所以雍正帝这么操作的结果就是，贪腐问题得到了很大解决。这个案例给我们今天廉政建设也有很大启示，正视贪腐问题，直面问题，对症下药，决不能讳疾忌医。另外，曾国藩的为官之道也颇有意思，内清而外浊，内方而外圆，目下他的这一为人处事哲学仍受推崇。

读历史可以启迪我们的当下，让我们充满着智慧，去达成属于自己的使命！世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。

可以了解一下

权力游戏与财政法则，制度与制衡，顶层设计和陋规背后透出的赤裸人性，真实而残酷。中国历代腐败的根源都是 * 的权力控制，不解决权力结构的基盘，就不可能解决腐败问题。聚焦汉唐宋元明清，横纵对比，探讨中国古代社会的皇权统治与官吏生态，为读者清晰呈现一个多角度的中国史脉络。炒冷饭佳作。

#管中窥豹读书计划（第 1203 本）#2023 年精读作家（15）张宏杰《简读中国史》大家好！今天共读历史作家张宏杰的第二本作品《简读中国史 2》，历史学者张宏杰 “简读中国史” 系列，2020 年全新力作，一部详尽皇权统治与官吏腐败的中国简史。权力游戏与财政法则，制度与制衡，顶层设计和陋规背后透出的赤裸人性，真实而残酷。中国历代腐败的根源都是绝对的权力控制，不解决权力结构的基盘，就不可能解决腐败问题。皇权的统治史与官吏的腐败史向来都无法分割。作者聚焦汉唐宋元明清，横纵对比，探讨中国古代社会的皇权统治与官吏生态，为你清晰呈现一个多角度的中国史脉络。​​2、核心思想：①历朝历代是如何解决腐败的？我说中国人和我们不同之处可以追溯到根本的出发点：中国人说人性善，我们说人性恶。中国人因而求助于教育养成的规矩；我们则通过 “惩”，对违法进行治理和处罚，树立法律和规章。皇权专制制度的根本特征是，皇帝不是为国家而存在，相反，国家是为皇帝而存在。用黄宗羲的话说，从秦朝开始的君主专制制度是 “以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”。黑格尔则说，传统中国是 “普遍的奴隶制。只有皇帝一个人是自由的，其他的人，包括宰相，都是他的奴隶”。因为权力支配一切，所以通过权力很容易获得巨额财富。因此，在传统社会，人们商品经济意识不发达，对纯粹的商业经营、经济投资兴趣不大，而对政治冒险、政治投机、权力经营十分投入。战国时期的大商人吕不韦是中国式权力投资学的开创者。他说，耕田之利不过十倍，珠宝之利不过百倍，而政治投资赢利无数。后来，他果然通过拥立子楚为秦国国君而拜相封侯，一下子家童万人，食洛阳十万户。在古代中国，要想致富并且保持财富，只有通过做官：“三代以上，未有不仕而能富者。” 历史是连续的，反腐必须从历史中汲取经验和教训。今天的中国社会，在器物层面上已经与传统社会大相径庭，但是社会运转的基盘，仍然保持着强大的惯性。特别是贪腐现象及其背后的规律，与历史上很多时期有很多相同或者相似之处。看清历史，有助于我们找到治理这个千年顽疾的良方。②腐败首先是一个制度问题，其次才是道德问题。在制度层面，腐败的源头无疑是权力的不受约束和权力决定一切，但官员的薪酬或者俸禄水平是否能让他们过上体面的生活，是否和他们手中的权力匹配，则是诱发腐败最直接、最具体的原因。如果官员没有体面的收入，无论是崇高的道德说教，还是严厉的法律惩处，最终只能事与愿违。一个人如果生活不下去了，即便面对锋刃相逼，也会想办法去谋取收入，何况他们还手握地方财政大权。这就是所谓的 “让渴马去守水，让饿犬去护肉”，让他们不去碰，是不可能的。在薄俸制下，虽然会有一些恪守操守的清官廉吏，但只是极个别的现象，不可能用这样标准去要求所有人。中国历史上的吏治败坏时期，其政治病状通常是高度相似的。除了梁冀门者通过收门包致富这种后世也经常存在的手段，东汉官场还出现了腐败集团化、公开化，很多官员结成利益共同体，以求自保。“俸禄制” 是伴随君主专制制度发展起来的。所谓君主专制，是指国家的产权收归君主一人，其他中层管理者不再与君主共享国家的股权，而是变成了君主的打工仔。有打工的，才有了工资，也就是俸禄。③腐败的根源在于皇权专制北宋晚期，贪污腐败已经由下至上，遍及整个官场。高级大臣也常有沦陷者。当然，北宋晚期腐败普遍化的原因是多方面的，既有低薪制原因，也有制度崩坏的原因。宋代腐败的主要原因之一，是低薪制导致的底层官吏腐败普遍化。到了南宋，低薪状况加剧，对贪腐的惩罚力度也不断减弱。与此同时，党争越来越严重，权力约束越来越弱化，官僚体系也日益呈现整体性沦落。朴素的农民式思维让朱元璋认为 “当官的没几个好人”。因此在中国历朝历代中，朱元璋对官员们是最苛刻的。在制定俸禄制度的时候，朱元璋对自己的亲戚家人待之唯恐不厚，宗室贵族的俸禄异常丰厚。大明王朝后期的腐败已经到了沦肌浃骨的地步，侵蚀到了社会肌体的每一个细胞。办一件事需要多少贿赂，明码标价，“权门之利害如响，富室之贿赂通神。钝口夺于佞词，人命轻于酷吏”。小小的衙门胥吏通过把持官府可以家资上万。清代吏员的待遇和社会地位与明代相似，其腐败情况也与明代相似，所以清人感叹当时之大患在 “吏”。御史汤斌说整个国家尽在书吏之手，冯桂芬说清代皇帝 “与胥吏共天下”。由此可见，清代书吏权势之大。

之前读过宏杰老师第一部《简读中国史》，说实话，不记得了，没留下什么印象，反而读这部有点意思。这本书从 “给政府算账”“给官员算工资” 的角度，历数各个朝代经济现状、官员薪资、贪腐情况等等，中华文化一脉相承、影响深远，对我们今天看待诸如上述问题提供了一个新的视角，当然更多应该是启发和改革。

主要讲了历代官员的薪俸，生活衣食住行。俸越低，官越贪，朝越腐，民越苦，世越乱。

这是本很有意思的历史通俗读物，作者用生动的文笔描述了历史上很多文人，名人，当然角度很不一样，是从历史上这些不同朝代的公务员的工资说起，很是欢喜。我以前读过的历史类书籍，像是一个正襟危坐的老夫子，告诉我，“学而优则仕”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”, 作为一名有着崇高理想的，将天下苍生放在心中的儒生，讲钱是俗气的，将经济是不堪的，讲物质是要不得的。但是理想很丰满，现实更骨感。作者细数历代我们的父母官以及普通公务员的经济状况，为我以前的 “书本历史观” 进行了狠狠的纠正，教我正视历史，明白理想和现实的差距，也给我上了生动的一课。人总是离不开 “衣食住行”，只有物质上有了基本的满足，才能追求精神上的富足。但是无论是我们的老祖宗，还是当下我们认为的主流文化，总是一味的强调精神，不让我们说条件，讲待遇，但是离开了物质的精神是不是空中楼阁呢？也许作为很多读了圣贤书的古人儒生，比如曾国藩，刘光第，或是有着政治理想的当今某些官员，物质上的铺张浪费并不是他们追求的，但是必要的生活基础还是应该给予保证的。如果人人都是刘光第，海瑞，那么只能说我们的制度有问题，不人性，我终究还是认为整个制度，社会的进步才是历史的前进，光靠某些个别人的 “高风亮节”，甚至是让人心碎，心酸的落泪的下场来宣扬那些磨灭人性的 “高贵品质”，真的好吗？

脉络清晰，通过这样的视角去读历史，非常愉快且有收获

都是制度的问题，我记得这本书不是叫《顽疾》么？

永远不要和人性做斗争，总统是靠不住的，需要用制度去束缚人，至少要划清底线。一味强求人性的光辉，往往事与愿违。古代的官员虽有玩弄权术的高手富可敌国，但大多还是战战兢兢，如履薄冰。能在当今的社会环境下生活奋斗，无疑是幸运且幸福的。尽管仍然存在着陋规，漏洞，但我们可以清晰地看到历史的进步。有朝一日如果能当领导，对员工好，多发工资，有福同享才能有难同当。

读书读到刘光第的段落，不禁潸然。他虽然名入戊戌六君子，但大多光环都在谭嗣同身上，他躲在历史角落里，顶着六君子的光荣，而他的所思所想所经历的事情正如我们普通人一样，身处那样一个时代，心怀传统理想，如果穿越回去，我最努力的样子，也就一个刘光第吧！

皇权专制制度的根本特征是，皇帝不是为国家而存在，相反，国家是为皇帝而存在。用黄宗羲的话说，从秦朝开始的君主专制制度是 “以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”。黑格尔则说，传统中国是 “普遍的奴隶制。只有皇帝一个人是自由的，其他的人，包括宰相，都是他的奴隶”。这句话在中国史书中得到这样的注解：后梁宰相敬翔曾对梁末帝说：“臣虽名宰相，实朱氏老奴耳。”（《旧五代史・敬翔传》）