孟子就曾经遇到过这样的事。在他准备离开齐国时，齐王并没有派人来挽留他，但有个人想替齐王留住孟子。不过，他的挽留方式却没有抓住问题核心，他既没得到齐王的指派，跟孟子也不熟，不了解孟子，就自己冒冒失失地来了，以为凭借自己的口才可以留下孟子，成就一段佳话。结果见到孟子后，劝说了半天，孟子也不搭理他，他就很生气。孟子见状，便耐心地给这个人分析原因，说：“昔者鲁穆公无人乎子思之侧，则不能安子思；泄柳、申详，无人乎穆公之侧，则不能安其身。子为长者虑，而不及子思，子绝长者乎？长者绝子乎？” 以前的鲁国国君鲁穆公对待贤者子思，都是以师道尊之，派人侍候子思的饮食起居，所以子思才愿意留在鲁国为臣。如果没派人在子思身边侍候，鲁穆公就不安心，同时他也怕子思不安。泄柳、申详也是鲁国的贤臣，如果鲁穆公身边没有他们的人，他们自己也不能安心。

看第一本的时候确实没什么感慨，所以这次的续作感觉憋了一个大招，融合了更多的一些人生阅历和知识要点，而且更重要的，是我认为这里融入了作者的信仰，让这一份文字的力量不再简单，所以我也花了更多的时间沉静下来去阅读，感受到了非常多的一些变化，不但是这本和上一本的变化，更多的是我自己内心的一些前后变化。

孟子对于来自社会的评价早已洞若观火。你只需要做好自己，不断地反省和改变。如果你自忖没有问题了，那些依然向你不断吠叫的就是禽兽了，跟一群禽兽你较什么劲？如果你觉得你所做的事是道义所在，那么，虽千万人吾往矣！孔子让你赞叹，一个人说话做事竟然能如此合适！孟子则给你力量，一个人可以不怕敌人、不怕强权、不怕失败，甚至不怕犯错！为什么我努力读了书，但生活没有变好？孟子就讲了 “杯水车薪” 的故事。他说水能救火这是大家都知道的，但你用一杯水想去救一车正在燃烧的柴草肯定是不行的。我们的努力和精进有时候就是要等待击穿阈值的那一刻。孟子说，一个人只关注自己身体的细枝末节，那是小人物；只有关注到自己内心宏大的部分，才叫大人物。真正让一个人不断成长的，永远都是仁义的力量。一个人能走多远，真的取决于他的认知、见识和格局。所以也可以说，人没有危机意识，就会随时面临 “杀机”；居安思危，保持危机意识，防患于未然，才能迎来 “生机”。我们的立命之本就是我们所从事的核心业务。其实我们每一个人所从事的核心业务都有着极大的发展空间，多元化不一定非得从外面寻找，也可以从内部找机会。如果你能为他人、为天下的发展考虑，那才是真正的 “大勇”。就像金庸先生在《射雕英雄传》中讲的，“侠之大者，为国为民”，你只有抛开一己之私利，才能成为一个真正有境界、有格局的人，也才有可能成就一番事业。央视主持人撒贝宁曾在节目中说：“人生最大的压力是什么？就是管好自己。我后来才发现，人的一生中，最难做的一件事就是管理好自己。” 做好自我管理同样重要，正如英国著名管理学家帕瑞克所说，“除非你能管理自我，否则，你不能管理任何人或任何东西”。做人，养一颗至诚之心，内心会越来越强大，人生也会越来越顺。我发现，决定一个人成功的因素，不是他们的学历够不够高，或者是机遇够不够好，一个非常重要的因素，在于他们做事时是否有足够的耐心。一个成功人士的成熟程度，很重要的标志就在于他愿意花多长的时间周期去计算得失。你对自己越有信心，对现在就要越有耐心。一个人如果学会了通权达变，以不变应万变，也就掌握了经营自己人生的精髓。修身就是要我们先管好自己，这也是做人的根本。孟子还补充了一句：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。” 这句话的意思是，人最大的毛病往往在于自己家的田地不管，却跑到别人家的田里去除草。人的能力可以通过后天培养出来，这需要漫长的过程和复杂的经历，一个人需要在各种环境和条件下不断地磨炼自己的心智，增长自己的见识，感受不同的人性，进而不断提升自己的各种能力。我们对人对事要分清主次。做人，肯定要慈悲为怀，要有菩萨心肠；但做事的时候，就需要使用一些铁腕手段、霹雳手段。善于做人做事的人，就算是实施一些铁腕手段，也能得到别人的理解和支持。一个人要想把事情做好，首先要把人做好。你的人品好、德行好，才能赢得别人的信任；别人信任你，才愿意尊重你、帮助你。想要让人喜欢你、信任你、追随你，最终还是要靠德行说话。罗素就曾经说：“在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。” 而且善良的人也完全可以做领导，还能做个好领导。但是，这里有个前提，就是你一定要让自己的善良有底线、有原则。在与人相处过程中，你可以和蔼友善，但在面对具体事情时，切不可圣母心泛滥，无限慈悲，这样不但做不好事情，还可能助纣为虐，被人利用。做任何事都不能仅仅依靠善心、仁念，没有好的做事方法，你就不能落实措施，解决问题；而光有方法、法令、规制，却没有针对性的方法，即使事情看似摆平了，实际效果也不好。对于管教孩子来说，你要先让孩子放松下来，这样他才能学会调节自己，之后有更充沛的精力去学习、去创新，成长为更优秀的人。我在讲 “领导力” 时，就经常跟我的团队成员说，我们的团队到底是放权多一点好，还是管理多一点好，这些都不是最重要的，重要的是我们如何调动团队中每个人的积极性和成长型思维，让员工与我们一起成长，一起为公司发展努力，这才是解决问题的有效方案。“智慧就是懂得该忽视什么东西的艺术。” 你要想发挥自己的智慧和潜力，就要专注于自己的优势并一定有所回报的方面。你也只有坚持在自己的优势方面努力，这些优势才能得到进一步的发挥和发展。莎士比亚说：“一个人宁愿听一百句美丽的谎言，也不愿听一句直白的真话。” 在生活和工作中，我们经常会与形形色色的人打交道，从他们口中也能听到千言万语。人生如战场。一个人要想做点事情，并且做成事情，同样也需要讲究天时、地利、人和。真正能够听取 “善言” 的人，也必然是个有格局、有素养的人，懂得 “以人为镜，可以明得失” 的道理，从而得到他人的帮助和支持。要避免责任病毒，最好的办法就是 “在其位，谋其政”，你在哪个位置上，就做好哪个位置的事，承担起这个位置的职责。别人委托你办事，你在办事过程中，遇到问题可以找人商量、讨论，但该做决定、该承担责任时，就一定要敢于做决定，敢于承担责任。这才是一个能够承担责任的人该有的心态和样子。就像冯仑曾经说过的一句话：“我研究过很多赚了钱的人，后来发现赚最多钱的人实际上是追求理想、顺便赚钱的人。但是，他们顺便赚的钱却比追求金钱、顺便谈谈理想的人要多。” 稻盛和夫曾说过，一个人只有同时具备了使命感和责任感，才会充满激情地投身到自己所从事的事业当中。互联网时代的社交生活，就是一种典型的圈子文化，你想要提升自己，就要进入不同的圈子，多跟比自己强的人打交道。与强者并立，你才能永远保持虚心，并且满怀斗志，不会轻易倦怠。我们要敢于跳出自己的舒适圈，多跟比自己厉害的人、层次更高的人以及一些经验更加丰富的人接触，学习他们的学识、思维、做事风格，我觉得这是一个提升我们个人能力的非常好的途径。善于解决团队成员的真实需求。因为只有大家的需求得到了基本保障，他们才会逼迫自己跟上领导者伟大的梦想。在我看来，一件事没做好，其根源在于做事的人没有全身心地去思考，去寻找解决问题的有效措施，而不是自己做了所谓的努力后，自我感动一番，称自己已经尽心尽力了。我们应该遵循这样一个原则：行有不得，反求诸己。没达到目的，就要先反省自己，从自己身上找原因，而不是出现问题先推卸责任。只有多从自身找原因、找责任、找方法，从最符合常识的事情做起，才有可能把事情做好。不要用行动上的勤奋掩盖思想上的懒惰。所以如果你经常说：你看我都这么累了，我还能怎么办？我都忙成这样了，还没赚到钱！我要告诉你的是，你一定是没有思考那些更重要的东西。德国文学家歌德曾说过这样一段话：你如果失去了你的财产，那你只失去了你生命中的一点；你如果失去了你的荣誉，那你就失去了你生命中的许多；你如果失去了你生命中所有的勇敢，你就把一切都丢掉了！其实不管是做企业，还是做其他事情，如果你懂得把自己的利益分享给更多的人，最大程度地激发他人的积极性来和你一起做事，那么你在做事时才会越来越轻松。如此一来，大家都受益，何乐而不为呢？（利他）责任心是一个人从内心生发出的自觉性心态。当责任心放在学习上，我们就会成为一个认真学习的好学生；当责任心放在工作上，我们就能成为一个负责任、肯承担的员工。可以说，责任心是一个承诺、一种约束、一股动力。你要知道自己擅长做什么，也要知道别人擅长做什么，只有把每个人放在他最适合的位置上，才能让事情的发展始终保持在正轨上，出了问题也才有可能在第一时间得到反馈和解决。实际上，我们应该先做那些重要而不紧急的事。从成果角度来说，这样的事才能为我们带来更多的外部成果，是最值得干的，而且能避免后期很多紧急情况的出现。真正有智慧的人，懂得用更高效的办法去抓问题的主要矛盾，优先处理那些重要而不紧急的事，减少重要且紧急的事情发生。能够做到牵一发而动全身，才是君子平其政的方法，也是我们处理问题的最有效策略。

樊登老师真厉害，一直在学习，十多年前就把《论语》烂熟于心，今日拜儒家另一位圣人孟子为师，心性可谓积极向上

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团队精神是无敌的，那些南飞的大雁之所以可以飞越千里，并不是因为它们自身有多厉害，而是由于它们能够团结在一起，目标一致，群策群力，最终完成难以独自完成的迁徙……

《人生的底气 2》一贯的作风，一贯的优良，一贯的无所适从。也许差的就是行动的努力，思想早已做好准备。都是大道理，又是至理名言，你说的都对，就像珠穆拉玛峰一直都在，爬去的欲望也有，只是所有的问题缠绕，自己不能迈出一步。是不是应该合上书，任由自己的去闯一闯就算头破血流，至少哭过，笑过，呐喊过。

成就就有多大