我的快乐很少，当然我也不痛苦，日子比较平淡，我享受平淡，我讨厌一惊一乍，跌宕起伏。主要是生活稀薄，事件密度非常低，也没什么好激动的。就说昨天一天我都干了什么吧： 起来洗漱，没吃早饭，开车路上听了一小时电子书，最近在捯饬房子，定了一下窗帘。中午回来睡了一觉，下午起来收拾整理书架、衣柜、厨房厕所。准备晚饭，吃了陪女儿下了一会五子棋，晚上看了一会六月「读者」，洗漱完了陪我爸妈聊了一会天，睡前听了万老师的课，写完笔记就睡了。多么稀薄的生活啊，谁跟我接近了都有高原反应。 孤独的滋味当然不好受，更糟的是孤独具有一种累加效应。我一直觉得我很有趣，但大多时候很多人不能 get 到我的有趣。我也很懒，懒得经营关系。还有一些时候，就是爱自由，觉得任何一种关系都会束缚自己。当然最主要的，还是知音难觅。我老觉得自己跟大多数人交往，总是只能拿出自己的一个维度，很难找到和自己一样兴趣一望无际的人。这句话的另一种说法是：很难找到一个像我一样神经错乱的人。真正的绝望跟痛苦、悲伤没有什么关系。它让人心平气和，让你意识到你不能依靠别人，任何人，得到快乐。偶尔绝望会让你认清现实，绝望不是气馁，它只是命运的归命运，自己的归自己这样一种事实求是的态度。爱 tama 谁谁谁，我都无所谓，我不需要关注或者关心和我没什么关系的人和事，这样我很轻松。You‘re a lonely freak, today you live alone, one day you will become a nation. —— 你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族。这是德国著名哲学家尼采对于 "孤独" 的诠释，适应孤独，就像适应一种残疾。

在这本新书中，作者岸见一郎与三位受讲生展开了一场深入的对话，探讨当代年轻人在各个领域中所面临的 "绝望"。岸见一郎认为，当代年轻人在面对人生抉择时，常常被内心的恐惧和不安所困扰。而这种恐惧和不安往往源于对于未来的不确定性和自身的不自信，这种不安和恐惧的极端表现就是绝望。这本《有时真的很绝望》共分为五个篇章，仍是熟悉的岸见式的在对话中磨出真理的方式。我很快的刷了三次，大致上可以总结出以下几点：1. 对一直以他人为中心活着的人来说，岸见一郎认为该说的话就要说出来，不要害怕被人讨厌。希望这些人能有勇气好好说出自己想说的话。不要让别人决定自己的人生，要有勇气活出自己的人生。虽然提出自己的主张可能会造成意见分歧，但请不要害怕被人讨厌。而这些话的大前提是，必须首先是谦虚的，必须时刻意识到 "有可能是我错了"。2. 我们要能够下定决心：“世界上一定有人能发现自己的能力。为了等到那个人，现在先磨练自己，努力去做现在的自己能做到的事。不要每天稀里糊涂地混日子。毕竟千里马那么多，如果能在其中做到鹤立鸡群，伯乐也才能早一点发现你。3. 做不到的事情就必须承认自己做不到，如果有必要的话，要连道歉也做得到。4. 他人的评价并不是无足轻重的。只不过评价也有可能是错误的。因为他人的评价并不能改变我们的根本价值。只有接受现实，客观地认清眼下所置身于的状况，这样才能从绝望中走出来一点。从我自身开始思考接下来能做什么的那一刻起，人就能从绝望状态中一点一点地走出去了。5. 绝望的状态不会永远持续下去，有必要的话，也可以向其他人寻求帮助。如果这样想，就能摆脱绝望了。重点在于，千万不要钻牛角尖。自己的想法若是不说出来，是不会得到理解的，就算和人商量了，也不必商量一次就结束，再多商量几次也可以。6. 要区分出自己力所能及的事和力所不能及的事。我们只能做自己力所能及的事情，而对力所能及的事情，哪怕一开始只是试着做一点点，日积月累之下，也会对接下来的人生开始产生改变。无论何时，都不能放弃去做 "现在能做到的事"，谁也不知道自己能不能成功，但是不去做肯定没戏。7. 感到 "绝望", 意味着生活触到了强硬的礁石，唯一可以自救的只有内心的柔性。可以坦然接受现实，让心情放松下来，放眼另寻出路，或是调动意志的弹簧，略作休整，再对这礁石发起一轸新的撬动。只要有这柔性，绝望之处便不是绝路。顺境使人发展，逆境促人成长，绝境令人开悟。愿我们都能拥有面对绝望的勇气。

我想这本书，其实名字可以不那么颓。为什么不叫《只要你愿意，就可以很幸福》呢？有时候，突如其来的绝望，不过是因为心中的框架结构搭错了，一旦矫正以后，就会发现，其实云层后面的太阳太过耀眼，云层是起了保护作用的呀。六十三步，原本想要一一整理的，不过时间稍紧，还是再说吧。反正，读过以后，心里舒坦了好多。主题依然是阿德勒的课题分离。很多时候的绝望，不过是把主动权交出去的结果。收回来看看，是不是效果立竿见影？🌹理想的活法，要靠自己亲身实践。🌹不看说话对象，而看说话内容。🌹只要你还在担心挨批评，或者观察领导的脸色等，就还是在受到领导的束缚。这样就还是在依靠领导。🌹阿德勒认为，发火的目的是关键。目的之一是想要推行自己的主张。另一个目的是追求优越感。是想要夸耀自己更优越，或者说想被他人认为自己更优越。🌹每一步小小的积累，终将带来巨大的变化。🌹燃起理性的怒火，向错误的体制奋起反抗。🌹自己遭受过的讨厌的事情，不要再施加给其他人。🌹不要任由外在条件决定自己的价值。🌹自己的价值和自己周围的环境没有一点关系。因此，不想着去变强，反而能成为坚强的人。🌹对自己也好，对他人也好，都不要设置门槛。🌹像孩子一样，竭尽全力地享受当下。🌹不要对他人提要求，而是着眼于自己想要的状态。🌹改变世界的第五十步自己想要珍视的价值观，由自己亲自重新选择。🌹就算 “变成值得被喜欢的自己”，也不应该去迎合社会上的标准。就算通过这个方法改变了自己，那也不是真正的自己。🌹当你不再为了迎合他人而改变自己的时候，有时候反而能为自己带来改变。🌹改变世界的第四十七步相信自己的价值，就能鼓起勇气。🌹不喜欢自己的人，是没法鼓起勇气的。这种勇气，指的是勇敢地应对自己眼前的课题。🌹人只有在觉得自己有价值的时候，才能产生勇气。🌹阿德勒说 “每个人都有能力做成任何事”。他提醒大家，要警惕从一开始就给自己贴上 “不行” 的标签这件事。🌹自己的人生，由自己选择。

有时候真的很绝望。书名就是接受，情绪的描述。不要低估别人的善良，宁愿相信是错误或者愚蠢，也别理解成恶意。自己的存在就是价值，选择想过的生活，并且好好活下去。注重说话的内容，对待批评，有用的就听，没用的就当耳旁风，撑不下去的圈子就离开。不期待遥远的幸福，活在当下。

做自己喜欢的事情，并发自内心地感受到强烈的幸福感，从结果来看，这样做对周围的人也有好处。我希望大家能这样生活。不过，首先要找到自己喜欢得不得了的那件事。这些话可能听起来很极端，但我觉得我们可以这样想：只要我们自己的活法不给他人造成什么实质性的困扰，我们想怎么活都可以，而且这样也能为他人做出贡献。

被讨厌的勇气作者重磅新作！往往稍微再坚持一下，就会发现自己已经变得更强大！李松蔚、史秀雄、张沛超推荐！对工作、爱情和未来绝望？销量超千万的心理学家岸见一郎新作，围绕 63 个话题和三位青年对谈，指出当代年轻人陷入绝望的症结，给你直面绝望的勇气！

相比于岸见的《被讨厌的勇气》差远了，读起来仿佛就是一些已知的道理换个说法重新出了一本书，例如对于阿德勒心理学的解读，用新颖的方式复述老生常谈的观点。道理都懂，做到真的很难啊。还是继续读一遍《被讨厌的勇气》吧！

不同的人可以选择不同的活法。就算其他人都走那一条路，也不代表你也必须重复与他人一模一样的人生。自己的人生，自己来决定顺境使人发展，逆境促人成长，绝境令人开悟。愿你拥有面对绝望的勇气！这本书写的很好，对自己一定要有自信

这本书我强烈推荐，我推荐你们听一听，我喜欢小朋友的书，适合一年级。也就是说小学的书你们也可以发出来看看，让我看看，让我听听。我最近嗯用看这个电子说词电池的 31 天，我后面不想坚持了，有什么推荐小朋友的书吗？我可以发出来看看。得到高圆圆可以嗯发一下嘛。

绝望感的出现，大概是跟一个人想要达成的目标与实际形成的巨大的组成而产生的，当人们关注的焦点集中，在某一处时，往往会忽略其他更加重要的事情的存在。在漫漫几十年的人生旅途中，成功重要吗？为了某一样东西拼死拼活值得吗？试图通过拥有什么来强化自我对吗？深入思考并明白 “物物而不被物所物” 的哲学后，生活才能活的清爽，斩断厄运链

这本书是《被讨厌的勇气》的作者与青年人在疫情期间对话的访谈录。这类书好在易读，难在容易变成心灵鸡汤。这里结合万维钢老师对《被讨厌的勇气》的解读概括一下阿德勒心理学的核心思想。阿德勒心理学是行为导向的强人哲学，如果一个人不想改变自己，阿德勒的学说就对他没有用。阿德勒式的自由是康德式的自由 —— 人不是工具而是目的。也就是说，我们不能用自己的过去经历逃避我们当下的责任；阿德勒式的幸福来自于 “贡献感”。要贡献感，我们就要加入社会共同体；但共同体的评价并不能决定我们的幸福，能够决定我们幸福的只有我们自己的感受；阿德勒式的社会是 “人人平等” 的关系，人与人之间应当以 “课题分离” 为标准建立适当的距离。只有这样我们才能自我接纳、无条件信任他人、不求回报地为共同体做贡献。有了以上这些认识，我读这本书中的一些内容就有头绪了：为什么面对一些看似无法解决的社会问题也要发声？因为人的自由来自于对社会做贡献，而自己的幸福来自于 “贡献感”，不必在乎这种贡献是否会给别人带来改变；工作和创业都是为了活出自我，并不是因为啃老可以过活就不用工作；不成功也没有关系，不是因为成功的人在道德上有污点。而是因为人的幸福根本是 “贡献感”，不来自于外界评价；在分析自己和评价他人时不应该滥用 “人格”，否则就会落入一种固定式思维，认为人是无法改变的。这其实是否定了自己和他人的自由 —— 假设别人过去有错，将来就再也无法幸福；为人应该不卑不亢，正义直言。因为人人平等的社会不应当有 “优越” 或者 “支配” 的人际关系。而政治的失败恰来源于对身边人的不信任。虽说如此，我还是免不了想到一句话 “一个人的命运，也要考虑到历史的进程”。书中很多观点都受到过本土改造，比如 “只要觉得自己正义，就应该去发表自己的观点” 在我看来只有在（当代）日本语境下才能成立，在其他文化中很容易造成极端思想；又比如说作者要年轻人出去工作，但日本工业结构的不稳定导致很多职位的收入还不如便利店打工，这多少有点站着说话不腰疼；另外，日本人际关系的恶劣除了有东亚文化的残余影响，很大程度还是因为它不是一个独立的国家，我们都见识过将民族主义发泄在自己人身上的惨剧。不过这本书的引介确实能给我们这里的年轻人一点启发。最近，音乐人刀郎的新曲引发了网上的热议。有一些人关注刀郎曲子里的各种隐喻和讽刺桥段，而另一些人则一直在关注刀郎这些年曲风的创新和持续的努力。不同人听同一首曲子有不同感悟，乃至于他们眼中的同一人也有了不同面向。这一点用阿德勒心理学分析一下很有意思，我虽然不赞成将心理学的结论照搬到社会学和政治学，但一些文学作品用心理学视角去看，确实能看出以前看不到的另一面。比如祥林嫂的 “可悲可恨”，鲁迅先生假如能看到阿德勒的著作，恐怕也会笑着点头同意其观点。

如何才能 “改变世界”？要清楚：自己的人生，由自己来决定。要学会质疑 “理所当然” 的社会常识。过自己喜欢的人生，反常规也没关系。重要的不是学历，而是自己学到什么。做自己喜欢的事情，为他人带来幸福。以幸福为目标，而不是以成功为目标。不要为了未来的成功而忽视活在当下。幸福感不是幸福，贡献感才是真幸福。认同当下的自己，区分开别人的课题。接纳弱小的自己，必要时就寻求帮助。反思有没有把不安当逃避课题的借口。不去抵抗不安，而应该化不安为动力。见证当下发生的一切，就会看到希望。不用情绪控制他人，要用语言去表达。不仅是为了自己，也要为社会而行动。不要用绝望来逃避，积极去解决问题。不要因遭到个人背叛而放弃相信他人。不要停止思考，去学习应该怎样生活。比起被爱，更应思考能为对方做什么。不要把自己的幸福寄托在外在条件上。重点不在于拥有什么，而是怎样使用。对自己、对他人，都不要去设置门槛。要像孩子一样，竭尽全力地享受当下。每一步地积累，终将带来巨大的变化。不依赖他人评价，全力做好自己工作。

1. 学会思考，不要盲从，找准问题 2. 你的存在就是最有价值的事 3. 放弃普世价值观中的成功，选择想过的生活，并且好好活下去 4. 不要低估他人的善良 5. 勇于向不合理的现象投出反对票 6. 注重说话的内容，对待批评，有用的就听，没用的就当耳旁风 7. 不期待遥远的幸福，活在当下 8. 成为你喜欢的人，成为你喜欢的领导，成为你喜欢的爱人，成为你喜欢的父母，成为你喜欢的儿女，成为你喜欢的朋友，个人小小的改变已经在悄然改变这个世界 9. 做出贡献，并且乐在其中，不为任何人的谢谢，也不为任何的回报我要尊重自己，我要爱护自己，我要肯定自己的价值，我要接纳看似不完美的自己 (然而这种不完美未必真的不完美)。我爱这个世界，也期待这个世界变得更加美好。让所有人适得其所，快乐地生活。春暖花开，鸟语花香。

一部能让身心灵得到休憩的书，很快缓解焦虑与不安情绪。值得推荐。

可以把这本书作为解决无力感的方法学。人生的目的并不是走远，而是享受旅途。

幸福和幸福感不是一回事幸福是一种状态，更是一种智慧在感受自己做出贡献的时候就会感到幸福。如何让自己幸福，除了贡献感，还有爱自己，爱自己首先要把自己的缺点转变成优点，让自己从消极转变成积极，这个过程是不断累加的，当你拿着锤子，你眼中看到的都是钉子，当你带着消极的眼镜去看自己，你会不断的看到自己缺点的相关证明，更加确定自己的缺点，所以要斩断这个循环。其实我是认识这个世界的角度，多愁善感和情感丰富，果断和武断，不在意和通透，焦虑和准备就绪，自我和有主见。任何事情都是我们赋予概念的主观内涵。这本书有点斯多葛的意思，如分清楚自己做的到的和自己做不到的很重要。对改变不了的事情就不要将心力放在上面，改变是对的，即使不能完全做好，但有改变的可能性，就要努力改变，结果不一定重要，问心无愧很重要。如何看待别人的评价，评价并不等于本质，他人的评价不不能代表我自身的价值，学习工作，金钱，社会地位，确实是衡量一个人的标准，而且有的时候我不否认这些可以量化的标准衡量一个人很好用，但永远要记住，这个世界衡量一个人价值的标准有很多，这只是其中很少的一部分。记住一句话 “你只要活着就很有价值” 对于评价别人，应该多加注意，大不分你的评价动机并不单纯，有可能你只是显示自己的优越感或者自己站在了正义或制高点上，你只是向周围人夸耀罢了。当你了解，正义是需要时间检验的，定理也是有试用环境的，人是多面的，你掌握的并不是全部的事实，你可能会谦逊吧。有意识的思考很重要，有普世价值，和社会主流价值，确实会影响我们，但这种影响分两种情况，1 无意识的认同，群体效应，大家都认同一定是对的，2 有意识的思考过后，认同或再没有更好的方法，只是暂时接受，但并不排除其他思想。恐惧和不安恐惧是有确定的目标，所以可以逃离不安没有特定目标，也可以是任何对象，不安来自于关系。孤独和孤立孤独是一种状态，并不是这个世界没有人懂你，在世界的某个角落有个人是懂你的是理解你的，是可以承载你所有情绪的，所以孤独并不可怕。孤立，这个世界没有人懂他，没有人理解他，结果就是自己是正确的，别人是错误的，往往这样的人会很极端，孤立的人如果觉得死亡是正确的，在没有外在反馈会得出什么结论。理解和赞同理解是沟通的前提，如果你不拼命理解他是什么样的思考才得出这样的观念，就没有后面的反驳和认同。赞同，我接受你的观点。这个世界有时很糟糕，所以我们更需要勇气，有勇气相信人好的一面，有勇气应对工作和学习，尽管结果事与愿违，有勇气建立人际关系的勇气，即使事先知道我们可能会在关系中受挫。在这过程中得到和失去，追求心中幸福

长久以来，我们认为人都是生产性的，必须具有创造价值的能力才是有价值的，但这种主流思想在当下被提出了挑战。我们仅仅是存在着、活着、思考着，在这个世界中呼吸吐纳，贡献我们对这个世界的在意，就已经是满足了神对我们的期望吧

打算去看书中多次提到的阿德勒。

一些想法这本书和之前读的被讨厌勇气一书形式类似，以对话形式展开，面对年轻人的当下困惑，有相似也有新知。有几点，其一，目的论，很多时候我们的不好情绪发泄，愤怒，懒惰不动等一系列不好的事发生不是由于我们经历了什么导致，而是我们对于目前面对不好状况无法面对，选择逃避选择不去行动不去改变害怕困难而找的借口。其二，孤独，孤独是有自己的想法有自己的方式，敢于与他人不同，知道这个世界某个角落某个时间会有人理解自己，而不是孤立，不是一人与所有人对立，无人理解，把自己封闭了，不是脱离关系，脱离这个世界，要走出去多去发现。其三，成功，幸福，成功是一个概率事件，不是努力后就会成功，当然如何定义成功也是个问题，有了小成追求大成，不断升级，然而，幸福就在脚下就在身边，认真生活就能抓住，人生苦短及时幸福。其四，节奏，每个人有每个人步伐，看着周围的人走的快，不要扰乱了自己，保证自己稳步前进就可以了。其五，独立，不要依赖于任何事物，要有自己的主见，甚至自己情绪也是有自己控制，独立思考，持续思考，事情本该是这样的吗？用这种方式生活可以吗？

对话体启发读者思考