记忆本身是靠自己来论证和强化的。与之不同，历史让这个世界多了一份清醒。在大多数情况下，它带给我们的是不安，甚至混乱。因此挥动着历史这个道德大棒，来攻击、斥责一个曾经犯下罪行的民族，并非总是谨慎的政治手段。然而，历史又的确需要人们去认识，而且每隔一段时间，有必要再重新认识。在苏联时期有一个很流行的笑话：一名听众打电话到 “亚美尼亚广播电台” 问了这样一个问题：“我们是否可以预测未来？” 回答是：“当然，没问题。我们清楚地知道未来。可我们的问题在于过去：它老在变来变去。” 事实也的确如此，而且不仅仅发生在极权主义社会。即便是这样，欧洲对互相矛盾的种种过去，对它们在欧洲人的集体自我意识中所占据的地位的严格调查和拷问，依然是欧洲近几十年来还未被人们赞颂的成就，也无法成为欧洲统一的根基。然而，如果没有后人的继续努力，这种成就是一定会消失的。欧洲野蛮的近代史，作为战后欧洲重建时所努力抵制的黑暗 “反面”，早已被欧洲的年轻一代遗忘。在不到一代人的时间内，这些纪念碑和博物馆也将会蒙上灰尘，被日渐冷落，只会有一些狂热的爱好者和受难者的亲友参观，正如同今天 “西线战场遗址” 的命运一样。如果在未来的岁月里，我们还想知道为何在奥斯威辛的焚尸炉上重建欧洲曾经显得如此重要，那么只有历史才能帮助我们回想起来。这个崭新的欧洲，是由那些代表着可怕的过去的符号和象征联结在一起的，它的建立是个不同寻常的成就；然而，它将与那个过去永远捆绑在一起。如果欧洲人想要维系这条至关重要的纽带，而欧洲的过去还要为欧洲的现在提供劝戒和教育意义的话，那么历史应该在今后每一代人中得以传承下去。“欧洲联盟” 也许可以作为人们对历史的一种回应，却永远不能成为历史的替代。

本书非常完整的呈现了二战及战后欧洲每个国家的发展演变历程！围绕战争及战后秩序深度还原了各国真实的状态，不得不说历史总是充满着偶然和失意，各国都被裹挟着发展演变，非常详细客观读完会对欧洲近代史有更深的理解，非常值得推荐。

美丽动人又多灾多难

如果在未来的岁月里，我们还想知道为何在奥斯威辛的焚尸炉上重建欧洲曾经显得如此重要，那么只有历史才能帮助我们回想起来。这个崭新的欧洲，是由那些代表着可怕的过去的符号和象征联结在一起的，它的建立是个不同寻常的成就；然而，它将与那个过去永远捆绑在一起。如果欧洲人想要维系这条至关重要的纽带，而欧洲的过去还要为欧洲的现在提供劝戒和教育意义的话，那么历史应该在今后每一代人中得以传承下去。“欧洲联盟” 也许可以作为人们对历史的一种回应，却永远不能成为历史的替代。

如果你不能接受日本篡改南京大屠杀，为何确轻易相信犹太人罪有应得呢？这套四卷本的《战后欧洲史》终于阅读完了。今天我基本上是一口气读完了第四卷。因为要写阅读感悟，所以每每在读书伊始，我就已经开始构思阅读感悟撰写时的切入角度了，而今天这个角度我先后换了四次。最初因为书的开篇讲的是东欧剧变，我想的切入点是聊聊苏联和南斯拉夫、捷克斯洛伐克的解体。很多人知道苏联解体，但不清楚究竟分裂成了几个国家，而有些人甚至不知道南斯拉夫和捷克斯洛伐克解体了。往后读书里又聊到了欧共体的成立，从最初的核心国家，到整个西欧的汇入，再到吸纳分裂出来的东欧诸国，他们经历了什么，做了怎样的设计，最终的效果如何。要知道，本世纪初我国经济刚刚发展的时候，在某些大师的口中，欧共体可是当做正面典型来讲解的，然后把亚洲各国一顿痛批啊。可二十年过去了，那个正面典型运营的究竟如何？还像大师说的那么好吗？而二十年前谁都看不上的 “落后” 中国，如今又怎么着了呢？随后是第四卷后两个篇章对整个欧洲战后这五十年的总结。为啥在二战时期，棋逢对手共同御敌的两大阵营，最终却走出了不同的道路呢？而二战胜利后的那一代人，六几年时革命的一代人，八零后颓唐的一代人，新千年互联网时代的一代人分别是如何认知这段欧洲战后的历史的呢？作者基由四卷书里给出的细节，总结了历代人的思想变化，也从完整欧洲各国的共性，归纳总结了整个欧洲的思想脉络变化。然而就在我内心激烈挣扎，不知选择哪个角度的时候，最后一个跋里的内容，一下激起了我的表达欲。新千年，想要成为一个合格的欧洲人，最根本的点就是正视历史，承认自己做过的恶行，记录自己犯过的错误，不守意识形态和个人羞耻感的左右，留给后人正确的历史，从而吸取教训避免再次出现二战时那种人间惨剧。对你没猜错，说的就是集中营大屠杀。也许很多人听到这个话题，瞬间就没了兴致，更有甚者还会自认为 “客观公正” 的点评两句犹太人是咎由自取，希特勒只是打败了云云。。。而这样的言论恰恰是我最为反感的。这套《战后欧洲史》先后写了四卷，可即使进入到了第四卷的东欧剧变和欧盟成立，都没彻底肃清对犹太人屠杀的意识偏见。战争刚结束时，因为存在意识形态之争，各国的上层建筑有意识淡化这部分内容的确认，而底层民众更因为自己也是迫害犹太人的帮凶，需要返还已经获取的既得利益而大肆否认有过迫害。而随着时间的推移，认错与否的情绪逐渐淡化了，漠然了，为了各个阶段达官显贵个人的前程，为了那所谓的 “民众支持”，认清那段历史开始显得讳莫如深，直到欧共体的建立，想要加入欧盟的国家必须正视这段历史才获得成为欧洲人的资格，这才让那些已经含冤离世的受害者的经历和故事得以大白于天下，才让世人正确反思集中营大屠杀在人类历史上是如何丑恶的一笔。然而，让人觉得反胃的是，在已经进入所谓现代文明的今天，每天都在想着伟大复兴的中华大国，居然在一款风靡世界的短视频 APP 里，刷到了 “犹太人咎由自取，希特勒只是打败了” 的恶臭言论，我真是替有这样的同胞而感到羞愧难当。同样一波人，如果刷到日本右翼势力否认南京大屠杀的视频，一个个会 “义愤填膺”，甚至会发出 “屠灭日本国，搞一个东京大屠杀” 之类的暴虐言论，然而刷到讲述奥斯维辛集中营的残害视频时，却冷漠的如同死神。“谁让他们哄抬物价，投机倒把的。一个面包卖到五十万马克，这样的奸商不该死吗？” 为啥这些人会有这样扭曲的认知呢？就因为某音上《恶魔的崛起》电影的短视频剪辑造成的，且不说拍这部电影的人究竟是怀着怎样的心态，去为一个恶魔洗白，甚至歌颂。但就是某音平台的大力推广这件事，你们是怎么想的？言论自由吗？那就可以黑白颠倒吗？还有最基本的羞耻心没有？你说是算法造成的，对这样的视频我既不看完，又不点赞评论，甚至多次反馈 “不感兴趣”，还一再的推送，你告诉我是算法。。。平台无是非心就算了，可作为个体，连最起码的判断力都没有吗？如果替换一下，一个日本右翼的导演，拍了一部歌颂日本甲级战犯的电影，虽然最后也显示他们把日本带入了地狱，却只是强调自己就是打败了，还设计了几个情节，让观众感觉 “中国人是咎由自取，南京大屠杀也是迫不得已”，作为中国人你会有怎样的情绪，你肯定想买票去日本，直接杀了那个导演，出口恶气。可换成德国人迫害犹太人，你怎么就变得那么 “理性” 了？孟子曰：无恻隐之心非人也。你有没有恻隐之心，你有没有心？别呗人带节奏。如果你不能接受日本人篡改南京大屠杀，也不要轻易相信犹太人罪有应得。

理解战后欧洲历史和人文不可错过的好书。但阅读门槛也是比较高的，至少要对欧洲战前战后是国家情况，以及重要历史事件和人物有一些了解。阅读它之前反复学习了顾衡老师的《好书榜》，看理想上的《中东往事》以及《冷战的故事》和《耳语者》《古拉格之恋》等课程和书籍。阅读过程中也查阅了很多资料。顺利把它读完，真的要给自己点个赞

读了这本书才能更好理解当代世界的一些事件的逻辑。估计是中文出版的原因，对共产主义的阐述与评价有点遮遮掩掩的味道。

伴随奥密克戎阳性的经历，终于赶在 2022 年结束之前看完了这本书！新冠大流行第三年，本国让人一言难尽的抗疫表现；普京一手撕开的俄乌战争大幕，以及在欧洲各国引发的政治风云，今年的一切，都在引导我去回看 20 世纪的历史！而要了解 20 世纪欧洲的暗黑历史，朱特的这部皇皇巨著《战后欧洲史》显然不能错过！