神奇突然有一天你就能读进去了…… 已经在 app 放了 5 年，难道是我终于游离进入了荒原狼的精神世界？还觉得特别有趣幽默。

每个人的生活，都是一座荒原，谁又不是荒原狼。让我们 “看清生活的真相，并依然热爱生活！” 热爱着美好，热爱这痛苦，热爱自以为是的得到，热爱永恒的不得。

黑塞的很多对自我反思，时代的剖析都很让人思考，比如 “虽然我对荒原狼的人生所知极少，但是我完全有理由推测，他是由满怀关爱，但为人严厉且非常虔诚的父母和教师培养大的，他们将 “破坏意志” 作为教育他的基础。这种对个性的摧毁和对意志的破坏在这个学生身上并不成功，他个性过于强和硬，他过于骄傲而独具智性，远非他们所能征服。于是，这种教育未能泯灭他的个性，而只是成功地教会了他憎恨自己。” 这句就说得很好，这不就符合现在很多中国家长鸡娃的现状吗？可能一时半会孩子不会自我怀疑自我憎恨，但这种‘破坏意志’在未来某个时间节点以某种代价的形式呈现出来，因为他们只想要一样的个体，而忽略了人的独特性。再比如 “有一次，在我们谈论了中世纪的所谓残忍之后，他对我说：“这些残忍实际上算不上残忍。一个中世纪的人会对我们如今生活的整个风格感到厌恶，视其更甚于残忍、恐怖和野蛮！… 历史上有这样一些时期，整整一代人陷入了两个时代，两种生活风格之间的夹缝中，丧失了所有的理所当然，所有的道德风俗，所有的保障和无辜。” 每一个时代，每一种文化，每一套风俗与传统都有它自己的风格，有与它相宜的温柔与严酷，美丽与残忍，会将某种受苦视为理所应当，对某种恶行容忍接受。人类的生活唯有在两个时代，两种文化和宗教彼此交叠之时才会成为真正的苦难，成为地狱。现在的年轻人，不就活在这样水深火热的时代更迭之中吗？还有很多很多很好的思考，比如 “实际上，任何一个自我，哪怕是最为天真的自我，都不是一个统一体，而是极度多重的一个世界，是一片小星空，是各类形式、阶段、状态、遗传和可能性混杂的一片混沌。而每一个人却都努力将这混沌看做一个统一体，都如此说着他的自我，仿佛那是一个单一、形式固定、轮廓清晰的现象：这一个人人（包括最高之人）习以为常的假象似乎是一种必要，是生活的一种需求，就如同呼吸和吃饭一样。” 每一个个体事实上都不是一个统一体，在我看来也全无必要！“正和大多数人一样，他们日复一日，时时刻刻强迫自己如此举止，如此生活，而心中毫不乐意。他们做客他家，与人闲聊，坐在官府或办公室苦度时日，都是被迫的，机械的，不情愿的。这一切全可让机器来做，或丢弃不做，也无甚差别；”“谁如果懂得如此活在瞬间中，谁如果活在当下，知道如何友善而小心地珍惜路上每一朵小花儿，每一份戏耍瞬间的价值，生活便奈何不了他。”“你是正确的，荒原狼，千百倍的正确，可是你必然会走向绝路。对于今天这个简单、慵懒、极易满足的世界，你太过讲究，太过饥饿。这世界将你唾弃了。你对它来说足足多了一重境界。谁如果要在今天生活还要从他的生活中得到快乐，他就不可以是你我这样的人。谁如果想要的是音乐而不是嘈杂声响，是欢乐而不是消遣，是灵魂而不是金钱，是真正的工作而不是碌碌之为，是真正的激情而不是逢场作戏，这耍俏的世界就成不了他的家园……”“你是什么意思呢，我们这样的人，我们多了一重境界的人，在这里就活不下去了吗？问题出在哪儿呢？只有我们的时代是这样吗？还是说向来如此？… 我情愿相信，每个时代都有每个时代的问题。我不知道。出于对这世界的尊敬，我情愿假设，这情形只出现在我们的时代，它仅仅是一种疾病，一种暂时事故。还有很多很多值得玩味的话，这便是阅读经典的魅力，放在一百多年后，都依然普适的道理……

《荒原狼》的宗旨是指出一种永恒的精神信仰，如黑塞在《荒原狼》中所写的：“只有在两个时代的交替，两种文化、两种宗教交错的时期，生活才真正成了苦难，成了地狱。” 那种 “经历过灵魂死亡”，仿佛生错了时代的感觉，其实是因为生在了两个时代的交替之中。在时代的洪流之中，有谁不是荒原狼呢？

原始的诉求 以及灵魂的渴望如果不一致那种拉扯 谢谢推荐的人幸好我不在小时候读到

今年 23 岁，已经体验了荒原狼的心性，多多少少有些安慰。