人生一世，草木一秋”—— 人生没有任何意义！须知天地间原本就没有 “意义” 这种东西，无奈人类的存在资格不足，亦即存在度过低，于是不得不 “追求生存”，这便闹出了种种怪相或名堂。可见 “意义” 导源于 “弱化求存”，并彰显于 “临近失存”。据此看来，人人都觉得自己活得很有意义，只表明人类的处境越来越麻烦。

这本书，我等了 6 年。从网上自己复制整理的演讲稿，到盗版书，如今终于出正版了。重温依然回味。

这是王东岳先生在混沌大课的讲稿！！😊😊😊

王教授净选了那些特别复杂、怎么说都有理、横竖能找到证据的话题，他那些观点反过来说也不错，看两页就看不下去了

在得到这个平台，这个誓死捍卫别人发声的权力，做得淋漓尽致。即使王东岳被万 sir 批为民科，依旧大力出书，允许存在这样那样的观点。反正又不是辩论，不需要站队，只筛选出他们认为最优的知识，剩下的交给读者，这两颗星给得到精神。混沌大学王东岳的课程全部学习完了，第一次听完特别惊喜，整个内容让人觉得好大好宏观，一下子提升了作为东方人的自信，但是时间和细节是最好的验真良药。 就跟我当初读《魔鬼经济学》，感受到作者的天才，是怎么把不允许妇女堕胎和胡佛总统下台联系到一起的？ 直到看到吴军老师通篇分析这个作者，以及这本畅销书，那真是魔鬼的经济学，很容易就着了道入了魔。万 sir 也花了很长的篇幅分析了王东岳，要说得到系给我批判性思维最大的两位老师就是吴军和万 sir。并不是老师说的就是真理，而是他们给你一套批判的利剑，如何分析何为科学，何为伪科学。就像我很喜欢王孟源博士，总听他的专访以及各种博客，但是他把中医批的一文不值，举出的例子是历史上那些君王都是吃丹药死的，在这一点上我不赞同，我拜服他的大多数学术上的造诣，以及他对真理的追求，很多次他选择说真话，得罪了一批中科院的人，后来直到杨振宁先生也持跟他一样的观点，他才得以平反，但我知道他也有知识的盲点，以及研究不够缜密的一些方面。在中国特别是学术上，求真的人太少了，大多都是求快。为什么有一大批像吴军、万 sir 这么优秀的人都在美国？ 像王东岳这样的大师越多，真正的人才存在的空间会更少，说真话的人也只会更少，学习批判性思维不是为了变喷子，到处证明自己的价值，而是越来越多人了解哪些是真正的科学，哪些是伪科学。

递弱代偿” 原理！和其他讲述哲学的课程不同的是，以往的哲学课程，大都以 “哲学史” 或者 “某一哲学大家的哲学思想” 为根本课基。而这 12 天的课程大堤，却是构筑在先生倾心 20 余年所建构的一套哲学世界观逻辑模型之上的。这个筑底思想的存在，导致了此课程好比是智能转译机与庖丁解牛之刃的差别，不可同日而语。讲至精彩处，对既往思想 “动刀甚微，謋然已解”，人类万象繁华 “如土委地”，讲者 “提刀而立，为之四顾”……，听者宛如身临如斯景象，心驰神往。

我 2015 年评了王东岳先生引以为傲的 “巨著”《物演通论》—— 一星。现在我评这本《哲思演讲录》—— 三星，并非表明作者有何进步。起码……《物演通论》既难读又装逼，像装成屎味的巧克力屎，本身是屎粑粑，还要硬说巧克力就是这个味。这本书虽然也是胡说八道但趣味性强，王先生真诚地讲大故事的能力及经验我都是佩服的，你哄人起码也让人爽，值回一星。还有就是，这么多年我明白一个道理，对于文史哲及科学、宗教、人类兴亡等大话题，群氓都是感冒的，但要把这些问题搞清楚还要把自己搞爽，确实强人所难。王先生站出来满足了这部分人的需求，哪怕胡编乱造点也无伤大雅，值得欣慰的是他的论点总是悲观的，悲观容易让人平静，盲目悲观简单粗暴地满足了大部分人自怨自艾的虚荣心，反正真实到底是什么，对他们本不重要，对真相本身也不重要，又值回一星。

强烈推荐有三点理由：第一，这本书包罗万象，能帮助你构建知识体系；第二，这本书学贯古今中外，能帮你理清人类文明发展路径；第三，这本书观点惊世骇俗，有助于优化你的心智模式。

且不论 "递弱代偿" 是否是将热力学第二定律泛化到整个自然界，单说东岳先生对东方老庄、孔儒、法家、墨家等先秦诸子及西方神学、哲学、科学等思想的了解和贯通就已让人十分钦佩…. 一切人类都要这样走过：从原始富饶的黑暗，归于原子末人的黑暗。中间绽放的剎那芳华，叫做「文明」。我们之所以有阴霾一去不复返的感觉，是因为盎格鲁 - 撒克逊人在天地不仁、宇宙孤寂间点燃了火炬，而这是纯粹的异数。不信试看远东大地 — 轮回的灰烬、历史的原料、斯宾格勒笔下的费拉民族，这才是没落人类的基线

文章刚开始读起来还可以，但是到后面有些观点和自身价值观念冲突比较大，放弃了，我尊重作者的观点，但我相信自己对事的价值观念

非常震撼的思想试验，学贯古今、多元学科的知识不断碰撞交融，确实有 “有效学习”！

首先，从内容上来看，这本书的涉猎范围极为广泛，从远古人类、氏族社会、农牧文明到现代工业文明，从单细胞生物到复杂的人体系统，从象形文字、拼音、文言文到各大宗教思想，无所不谈，无所不包。这种跨学科的广度，使得读者能够在一个更宏大的背景下理解人类文明和思想的发展脉络。对而立之年的人来说，这种全局性的视角尤为重要，因为它有助于在快速变化的时代中保持清醒的头脑，不被局部现象所迷惑。其次，作者的论述方式非常独特，并不拘泥于传统的 “欧洲中心论” 或 “东西方偏见”，而是以中立的态度探讨东西方文明各自演化的条件和成因。这种立场使得他的观点更加客观、公正，也更容易被读者所接受。对中年读者来说，这种不偏不倚的态度尤为重要，因为大家已经积累了一定的社会经验和人生智慧，能够更加理性地看待各种思想和观点。再者，书中不仅探讨了文明的演进和思想的变迁，还深入剖析了人类社会的本质和未来的发展趋势。虽然 “物演通论” 等观点具有一定的争议性，但却为我们提供了一个全新的思考角度。这种对未来的思考和预见性可以帮助我们更好地规划自己的人生和职业发展。综上，这本书不仅能够帮助我们更好地理解世界和人生，还能够激发我们对未来的思考和探索。因此，强烈推荐这本书给所有对哲学和思想史感兴趣的读者。

虽然递弱代偿存在很大争议，本书仍值得一读，王东岳虽不被 “学术圈” 认可，其很多观点有独到之处，引人思考。

该书是 2018 年王东岳在混沌大学举办系列讲座的文稿，从远古人类、氏族社会、农牧文明到现代工业文明；从单细胞生物到组织形成、器官分化、人体系统对环境的适应；从象形文字、拼音、文言文；从孔子、老子、庄子到佛教、犹太教、伊斯兰教，该书内容涉及天文、地理、人文、生物、医学，无所不谈，无所不包。涉猎之广，令人称奇。

最早是 2015 年，通过 “罗辑思维” 购得《知鱼之乐》和《物演通论》两本书籍。一读之下，疑为天书。当时根本不知道作者王东岳先生仍然健在，更不知有公开课程一说。不久之后，受一兄弟公司之邀，去福州讲课。讲课之余，闲逛三坊七巷，在一间 “无用书屋” 里居然看见先生讲学的海报，大喜，顿时留下电话，并叮嘱朋友多多关注，来年开讲一定要通知我云云

我没有读过王东岳先生的物演通论，但早已通过罗胖跨年演讲知道递弱代偿这个词汇，当时只是朦朦胧胧的理解，而不知道其确切含义。但当万老师也开始批判王东岳的时候，我开始把王东岳放在一个伪科学的位置上。但直到我看了这本书，我发现一开始就欲罢不能。单论王东岳先生学贯中西，纵横古今的气魄，还能将跨学科的知识融会贯通，形成完整叙事的勇气，我想把他称为中国第一人。从一定程度上王东岳先生的研究解答了李约瑟之问，为什么在古代技术如此先进的中国却在近代落后了。生存结构不同的东西方文明，由此至上衍生出的语言、文字、思维方式，个人主义、集体主义文化和农业文明、工商业文明，逐步演化至今的一个结果。这是一个不以人意志为转移的必然的演化过程。也决定了古代中国更发达，近代西方更发达。很多人批判王东岳可能是因为其递弱代偿的野心太大，想要用一个理论范式来解释所有的自然科学和社会科学，但我们要明白，其理论背后的核心是把生物进化论融入所有的学科，形成一种统一的哲学表述的理论范式。例如，万老师批判王东岳在物理学领域用物演通论显得错误百出、生搬硬套。但我们不得不承认进化论在社会学领域是一个非常有效的方法论。阅读此书的过程，我也一直在不断的自我追问，哪些是有道理的？哪些是值得批判的？这也不得不说是一个阅读的乐趣。但我再次想提醒那些黑王东岳的人，请你像万老师一样能够以坚实的论点论据来批判，而不要为了批判而批判。我欣赏王东岳用一种自上而下的认知方式，以递弱代偿为核心来推论这个世界发展规律的逻辑。虽然他这个推论的终点是有一点点悲观主义色彩。我也欣赏万老师用一种自下而上的认知方式，通过不同学科来描绘这个世界的本质和发展。而他想要去探索的终点，而他所畅想的未来则代表一种技术乐观主义。也许用科学的标准来评判王的学说是不恰当，王东岳自己把他的理论形容为精密逻辑推理下的哲学思想。谁正确不重要，思辨的乐趣才宝贵！尽信书不如无书！与君共勉！

不是必须赞同，但总有意外，不断的促动思考。精准独到有趣

宇宙视角下的物演法则。跳开分科和专业化对学术的限制，从物质、自然、生物演化、社会结构的最底层全部打通，层层推导出人类的未来。宏大的视角和精妙的逻辑推演，庞大的知识量让人折服

在狐狸横行的世界，请为刺猬留一点空间和尊重。

尽人事听天命。一切自由安排～