本书译者序写于半年前的五四，作为五四生人，我坚定地拥护德莫克拉西和赛因斯两位先生，而我选择翻译这本书，也正是因为它作为科普书，少有地让两位先生携手共进。大流行三年来，我们耳闻目睹缺了德先生保驾的科学成笑柄，心领身受缺了赛先生护航的决策成苦难，本书的问世正逢其时，向我们展示两条腿一齐走路的日常景象。本书要讲的道理其实很简单：人类，因为与生俱来的友善而成为万物之灵，同时也要束缚与生俱来的残忍方能长盛不衰。这听上去好似一个文学艺术的永恒母题，令人想起天行者阿纳金沦为黑武士，霍比特人史麦戈堕落成咕噜。但它是一本科普书，是基于科学证据和假说，严肃地探讨这个关乎我们人类兴衰存亡的大问题。诚挚推荐给热爱科学尤其是进化论的读者，相信爱与和平的读者，反对网络暴力的读者，以及养狗和爱狗的读者（猫亦可）。

从倭黑猩猩和黑猩猩的行为比较引出 “友善” 和 “自我驯化”，让人眼前一亮。也告诉了我们为什么是现代智人而不是尼安德特人、直立人等最终爬到食物链顶端。书中还讲到为什么狗是人类最好的朋友，因为狗和人类最 “像”，狗对于人类的信任程度是最高的，而且是与人类很早就开始共同进化的（比小麦驯化早 1 万年）。“友善” 这个词还让我联想到另外一本非常棒的书《合作的进化》，也非常值得阅读。本书看完还是挺有收获，对组织、合作有兴趣研究的可以阅读本书。

在人类漫长的进化过程中，也发现了自我驯化的证据。自我驯化让人类进化出一种独特的友善性，让我们能够团结一致，发展壮大。但自我驯化也有着黑暗的一面，它让我们对威胁群体的他者感到恐惧与排斥，让我们互相非人化，让人类成为最宽容，也最残酷的物种。而消弭这种冲突的方式，就是接触。达尔文说过这样一句话，他说：“那些包含最多最具同情心的成员的群体，最是兴旺，会养育数量最多的后代。” 达尔文和追随他的许多生物学家都认为，在进化游戏中获胜的秘诀，就是友善。哪怕自我驯化假说还只是一个假说，但它对于今天的我们仍有警醒和启迪意义。

作者的 “自我驯化理论” 系统说明了 “友善性” 在演化中的作用，更高的友善性促进了人类大规模交流、协作、创新。既而催生了人类文明。但正如硬币的两面，“我们对内群体有多友善，对外群体就有多残忍，我们集友善与残忍于一身”。当我们开始划分 “我们”“它们” 时，触发我们行为模式转变的潘多拉魔盒则被开启。中国有首脍炙人口的歌，歌中唱到：“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了等待它的有猎枪”。其中的豺狼引出了书中另一个主题：“非人化，也就是把不属于我们群体的人不当人，而是看作比人低等的某种生物，这样我们就可以理直气壮地仇恨、侮辱、伤害甚至消灭他们”。只有当我们直面这两种极端对立的情感模式时，我们才能更好的审视自己，并尽可能的不让悲剧重演。书的结尾有句话大家共勉：“我们的人生价值不在于我们征服了多少敌人，而在于我们结交了多少朋友。这就是我们的生存之道。”

首先，我要坦率地承认我属于西方意识形态坐标中的保守主义者。在我看来，作者没有严守学术中立，他们在后记中都承认没有充分展示和他们观点不同的学术研究。作者在特朗普上台后，甚至删除了原先一半的内容，重新改写了书的后半部，加上选择性的摘要学术论点，让我不得不觉得这是一部意识形态先行的著作。我甚至不能把它称为学术著作。

本书从狗和黑猩猩不同的认知能力的对比中得出结论友善度增强了我们的心智理论，增强了理解他人的能力，又通过这一种能力引出到其他物种，包括人类是如何变得不那么暴力，从而增加了群体内的合作，通过自我驯化，又使得对待群体内和群体为的人有了很大的差别，对于我们不喜欢或者感觉到有危险的人，我们倾向于将他们非人化，这样我们就可以毫无障碍的对他们是施加最暴力的行为，就像历史上的各种大屠杀，最后作者提出增加接触，是最好的消灭这种非人化倾向的办法，而在抗议中采取和平化抗议是相比暴力抗议最好的行为，因为这样可以消除我们对他人的威胁着降低他人将我们非人化的倾向。

我们人类生下来就会欣赏美，我也喜欢友善度高的人呢。对自己而言，理想的伴侣就是友善度最高叭～

人真的很奇怪，有时候自己都弄不清楚自己的想法……