他感受到的，是一种磅礴的生命力在闪耀，跃动时光芒四射，休憩时内敛恬静，整个草原的自然循环都从这舞动中传达出来，带着一点儿肃穆的神性。

马伯庸的一部魔幻现实主义小说… 宗教信仰与纯洁心灵，哪个更能让人类宽容这世间的邪恶？洞见应许之地的所在… 感受人心叵测的世界… 适应眼前的苟且？奔赴诗和远方？

迈向 “梦” 的每一步都是一次救赎，因为带来了 “光”。通向神明的道路荆棘密布，心有慈悲，众生皆可渡。

鬼才小说果然经典

马伯庸写的故事就是这么好看，只是最后的结局有点看不懂，到底是怎么了，是故意给我们留下一个念想吗？事儿就这样成了是什么意思啊？看到最后总感觉还是有点惋惜，只是好像也找不到更好的结局，“他们就这样幸福的生活在一起” 似乎也不合适。那就这样吧……

一个修士，一群动物，一连串神迹，千里奔赴，应许之地。

马王爷的这本书跟其他的风格差异挺大的。不像《长安十二时辰》那种悬疑性很强，吸引人不断的读下去，甚至不像《龙与地下铁》哪怕风格不同，但还是以长安为背景，故事性也很强。这本书读起来感觉故事很简单，里面却有一些感觉埋有深意的东西，比如动物园好像代表了梦想和希望。读完后好像有点明白，又不确定是否准确，是一本可以放下后继续思索的书。

这是一部关于信仰的动物寓言，也是一段史诗般的冒险故事，更是一本宗教大融合的文学作品。《草原动物园》中有这么一段话来描述赤峰人：“似乎在他们心目中，一个喇嘛教来帮基督教的忙，再寻常不过了，它们彼此之间的关系就该如此。教士跟他们交谈过，他们不太能分得清天主教和新教的区别，对于喇嘛教、佛教、道教虽然有清晰的认识，可并不因一方而排斥另外一方。在他们心目中，所有的信仰就像是马王庙里那三神共立的布局一样，诸神共存，乃是天经地义。” 佛不斥道，道不拒佛。每一位神灵都可以在我们的心中，各安其位、各行其事，且能相敬如宾，毫无违和。这不就是我们日常讲的 “所谓英雄不问出处，哪个管用就拜哪个” 么。这本书有点慢热，阅读需要一点耐心，等读完之后，你就是会有 “事儿就这样成了” 的感觉......

马伯庸笔下的故事总是充满着无尽的遐想，这一次描写的是一个传教士带着一群动物去赤峰传教的故事。原本只是一种意识形态的传播，但是后来遇到了萨仁乌云、喇嘛，变成了文化的融合。故事围绕着一群动物而展开，建一座动物园，改变一座城市的民众的观念。

坚定的信念，能牵动多方来援，引导人走向成功。

读马伯庸 "草原动物园" 茫茫赤峰州，岂有奇物游。洋人新园建，皇家珍物收。狮象承佛意，鹦鹉拟人优。时人爱之切，却又难长留。难断真与伪，却感意不催。似蒙主指引，若有神力为。动物感人性，友人助力追。看似颇荒谬，终得奇园巍。人中有善恶，利益相追捉。终有暗绊下，纵躲难抵戈。兴旺一时短，烈火燃窠窝。四季尚未转，园毁人无着。沙地建园起，园灭草木集。荒凉成过去，绿洲现晨曦。世间多轮转，生命草木依。谁知今日适，几生运势栖。

希望每个人都要找到自己喜欢的事业，并为之付出让自己欣喜若狂的努力

魔幻现实主义小品。

佛教、萨满教、天主教轮番登场，佛祖的坐骑、诺亚方舟、应许之地传说汇集。一个故事，装进去了人性的种种不堪，也彰显了渺小而伟大的少数。

这是一位传教士带着 “半个动物园” 勇闯蒙古草原的奇幻故事。光绪末年，在京城的美国传教士柯罗威，突发奇想要去赤峰修建一座草原动物园。他带着雄狮、大象、鹦鹉、蟒蛇以及一对虎纹马、五只狒狒一起奔赴草原。草原上，盗梦少女预知未来、通晓动物语言的少年涅槃重生、神秘的狼变月夜现身。这是一部关于信仰的动物寓言，一场巨大的变革在勇士之地上演，一段史诗般的全新冒险自此展开……

人与人，人与动物，人与自然。梦境的自证，现实与梦境的相互转换，生灵原有的基本良善。经过时间的打磨和揉搓，唤醒时空中那道与自然融合的光。语言区分人与兽，还能混淆人与兽。最好的初衷，总会经历一场劫难幻化成梦！

你能想象坐路于草原上的动物园是什么样的吗？你能想象当人们第一次听说到，看到全新的生物是一种什么体验吗？你能想象一位传教士与狮子，蟒蛇等多种动物接触式的行走在大草原是什么感觉吗？如果你不能我建议你读一下这本书，马伯庸主笔，它不算太厚，在一个慵懒的下午读这本书很是惬意。打开它就似走进了一段奇妙的旅行，有些梦幻，不太真实，可能曾是历史，但最后变成了代代相传的传说，内容很通俗，是个故事，我在这里读出了孩童时拥有的而现在却失去了的美好的东西，嗯，如果你感兴趣不妨将它当作一个故事读读吧，就像问中说的事情就这么成了，最后愿你我都可以找到自己的应许之地

草原的天空允许一切鸟儿自有飞翔，但人心容得下许多的时候，是不是就会易于被留言和传说控制而反复无常。不管好事坏事，“事就这样成了”

这个故事发生在离我老家不远的地方，真得特别贴合北京经常可以看到的宣传标语：这么近，那么美！整个故事玄妙得很，我总觉得我似乎也做过这样魔幻但其中任何元素又没有在现实中出现过的梦。也许真实世界中真得发生过，但和草原动物园一样，出现又消失了，我的梦就是它留下的痕迹。我喜欢书中的两段描写，一段关于中国人的信仰，一段关于草原上的秋，原文抄写如下：中国人的头脑里似乎存在着一个开放框架，可以为任何异乎寻常的神迹提供跨宗教的解释。在他们心目中，不是信仰去解释任何神迹，而是神迹去解释任何信仰。那些绿油油的草尖中央出现一抹淡淡的黄纹，起初肉眼几乎无法分辨，随着秋风一日紧似一日，黄纹向四周的叶面迅速沁染，就像是一滴黄漆落入盛绿水的桶里，展开一圈圈涟漪。

人们相信的不是自己看到的不是自己听到的也不是自己经历的人们相信的就是自己相信的