了解西方思想史入门必读，很多版本，商务印书馆的是全集，“得到” 有两个版本，但不影响阅读，起码要通读一本。罗素本身是哲学家和数学家，由他写的西方哲学史逻辑严谨，从古希腊开始历数西方 2 千年来的思想家，语言概念准确易读，本书出版时（1932），世界意识形态斗争还没有阵营分别，自由知识分子立场还可以充分畅所欲言。欧洲历史不是连续的，但并不影响自我向上追溯，哲学最主要的特点是逻辑推演，在设定的前提下进行推导，在有系统文字记载的整个拉丁语系源流记录的思想荟萃都汇合成西方哲学史体系，本书分古代哲学，天主教哲学和近代哲学三部分。哲学思想是现代科学的母体，而科学是现代工业化的基础，应该承认中华文明也有伟大的思想家，但不是科学源流，因文字载体原因，中华古代圣贤的思想都是以结论或比喻故事流传，又由于大一统体制有儒释道理论已经能应付农业社会组织管理需要，并不提倡理论探索和创新，古代中国有很先进的算术，但并没有数学，因为数学和哲学如同双生子最重要的是逻辑推演。而如果没有数学，现代科学的大厦构建就无从谈起，既然数学这项人类共同财富我们能从毕德格拉斯和欧几里得那里学习继承，哲学也应该从苏格拉底，柏拉图，亚里士多德这些先哲思想学起。

哲学，到底跟我的生活有什么关系呢？其实答案非常简单。作为这个星球上唯一有理性的生物，我们哪怕拥有了物质上的一切，也还会感觉空虚和不满足，我们总会经历这样的时刻，会忍不住地反思生活的意义，追问死后的世界，会仰望头顶的星空，内察心中的道德律令 —— 这样的时刻也许不多见，但是每当它出现的时候，都是对我们心灵的一次照亮，让我们不由得想起苏格拉底的那句名言：未经考察的人生是不值得过的人生。或许正是因为这样，乔布斯才会说：“我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。” 因为乔布斯深深地认同苏格拉底的这个判断：一个人应该如何生活，这是人生在世的根本大事！

伯兰特・罗素，1872.5.18－1970.2.2，二十世纪最有影响力的哲学家、数学家和逻辑学家之一，同时也是活跃的政治活动家，并致力于哲学的大众化、普及化。无数人将罗素视为这个时代的先知，而与此同时罗素的许多政治立场却又是十分有争议性的。1950 年，罗素获得诺贝尔文学奖。 罗素本身是多艺的通才型选手，所以当他研究哲学史的时候，自然会带上其他学科的思维。尤其哲学加上数学，是非常严谨的一种组合。维特根斯坦说过，哲学之所以存在很多还没解决的问题，主要是因为语言的不严谨性。假如语言本身是完美的，那么加上数学的严谨推理，绝对不会再出现什么逻辑难题。哲学本身就是哲学史。研究哲学，实际上必须研究以往的哲学史，比如柏拉图的理念论，经过很长的时间，康德叔本华等人继续发展了下去，朴素的唯物主义也在中世纪后才慢慢发展成形而上学的唯物主义。 这本通论型的哲学教材中，罗素很客观很详细地论述了希腊三杰，这样很有利于没有哲学基础的读者了解那些简单的哲学和伦理知识是如何承启的。哲学是为指导人生活和工作，思考而生的。看似神貌高深的哲学其实和普罗大众关系不大，但类如如何处世做人、如何建立基本的世界观这类关乎人之根本的元认知，还是需要有识之士进行传播，如此，罗素就是难得的通才型老师了。 拓展阅读，推荐威尔・杜兰特的《哲学的故事》，吉姆・霍尔特的《世界为何存在》。

曙光早期的西方哲学，看似是理性思考，得出来比较近似现代思想与科学的结论，实则只是浅显的泛灵论与人类直觉在早期的猜测性发现与感觉，与现代思想和科学产生的基础截然不同，不要因为相似就认为相同，人类社会是发展，如果今天的一切思想，都要靠追寻古人的智慧来寻找正当性，那还要这些思想做什么？我们选择思想就是因为它超前，可以给人以指导。而靠过去哪些似是而非的思想存在的思想，不是毫无意义，也难以掩盖其大而无当的虚假。正如古希腊哲学家们，从普罗泰戈拉到亚里士多德，纵然有许多智慧超越了当时的社会，也不能因此而称他们为今天的导师，他们对政治社会提出的思想，是浅表的，不深入的。现代思想从浅表入手，分析深层次。两者看似相同，实则只是表面相同，实质大相径庭。                     斗争从长期来看，思想的影响超越政治。但政治的现实影响一定远远大于思想。从希腊到罗马，从苏格拉底到圣奥古斯丁，无论标榜自己多么独立的思想家，都深受政治影响，并为政治所束缚，无论是支持还是反对现实政治。他们的思想可能超越现实政治的局限，但一定不可能脱离现实政治而存在。因为哲学思想的重要性，就在于对现实实践给予影响。无论是教会与封建王权的斗争，还是市民同统治者的斗争，亦或是各个教派的斗争。无一例外的涉及哲学，这个时代的哲学最突出的特色就是斗争，为了自己所支持，所认为的方向而斗争。这样的斗争，所带来的是哲学从浅表的概括式思想，到深刻的思辨式思想的转变。引发了一场场思想的动荡，带来人一次次精神的解放与自由期盼。这样的斗争，虽然不是为了让人更好的获得自由，甚至就是为了获得更多的统治权，但其结果必然是自由的无所不在，解放的必然发生。是创造一个崭新时代的斗争，伟大的斗争。                        繁荣近现代社会的时代主题就是成为现代，无论自由主义，浪漫主义，保守主义，实用主义之间争论，是多么的纷乱，都是如此的。让人相信理性科学，更要让人有认识理性局限的能力。让人独立自由，重新发现自我的所在与价值。由此而引发的争论，新思潮的产生，本质上就是为了回答什么是现代，如此成为现代，怎样的现代是正确的。

一位曾经在美国哈佛大学开设 “东南亚文化史” 课程的教授告诉我，他的 “东南亚文化史” 课程在哈佛很受欢迎，每次课堂都爆满。我不禁想到，如果在中国开设同样的课程，可能没有太多学生会选择这样略显枯燥的课程？🤔他告诉我，哈佛的学生都立志要成为政治或者商业方面管理世界的精英，东南亚是未来世界最有活力的地区，所以他们需要了解东南亚地区人民的思维模式和传统文化。近年来中国经济在全世界比重逐年加大，与世界各个经济交流日益深入，特别是西方各国。重庆出版社出版的英国哲学家伯特兰・罗素《西方哲学史》在凝练编译的基础上，以插图的方式对书中的知识精要进行补述，使得该书深入浅出，更加容易理解。比如，对于古希腊哲学家苏格拉底的描述十分生动，对于现代快节奏生活年轻人是否可以借鉴？“他极少饮酒，可一旦喝起来，就会把所有人都喝倒，几乎没人见他醉过。在爱情上，无论多么强烈的诱惑，他也始终是 “柏拉图式” 的。”……《西方哲学史》中提到的斯巴达时期，“女孩子和男孩子一样接受体育锻炼。他们要求少女们也要练习赛跑、角力、掷铁饼、投标枪，目的是使她们身体壮硕，以便怀孕后孩子能从她们健壮的身体里吸取营养，从而使孩子发育得更好…… 不肯结婚的人会被视为 “犯法”。处罚的方式是：在最寒冷的天气里，被罚者赤身裸体地站立在年轻人锻炼和跳舞的地方外围，任凭风雪吹打。在斯巴达，生育子女受到法律的鼓励，一个父亲有了三个儿子就可以豁免兵役，有四个儿子就可以豁免对国家的一切税负。” 当今中国的人口政策，是否有异曲同工之效果…… 阅读这本书，这样的思考还有很多，是一本值得细细读的哲学书。

草草看了一遍《西方哲学史》，终于把以前对西方哲学点的理解，变成了线的理解。希望以后有机会能够再深入了解一下西方哲学体系。

哲学是过程，不是目的。用科学的态度，大胆假设，小心求证，客观的（只能说相对的），非主观的（很难做到），去触及那些本质的，最终的，外在的，内在的，联系的，区分的，各种问题

感觉这本书只是给你介绍了个大概，书中写的很多哲学家就像跟你介绍朋友一样，所以这本书也只起到了解皮毛而已。

前段时间看过刘擎西方现代思想讲义，初步对西方的哲学了大概的了解，罗素作为在教科书中出现过的人物，本以为是离我们非常遥远的，实际上这本书读下来，文字通俗易懂，甚至比现代人刘擎写的更容易理解，罗素从古希腊哲学到近代马克思主义，不但对西方的众多哲学大师每个人哲学思想有深刻的理解，并且能用大白话解释得很清楚，第一次对整个西方哲学有初步的了解，也对经常看到的众多名人名言的出处以及他们的哲学思想有一点点认知，因为罗素是按时间顺序写每一个哲学大师的，所以顺便也对让我对每一个曾经名字非常熟悉的，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、培根、笛卡尔、伽利略、卢梭、康德、马克思...... 对他们的年代以及相互的关系、传承、思想，有初步印象。心理上一直对名著有点叶公好龙，觉得好但真要去读总觉得太难，多数选择不去开始，但实际上只要真去读，名著真的是比武侠小说更容易读和上瘾，罗素这边书就是这种，感觉看完还想再看一遍，包括最近断断续续有在看毛选，也是感受到毛泽东文字的干练、思想的深邃，以及看问题一眼能看透本质。

对西方哲学家们有了更深入的认识，走近哲学家，了解哲学，值得一读！

不错，有些还是读不太懂

很多哲学家的故事重读时倍感亲切，熟悉感伴随着回忆自己真切的过往经历，奇妙的产生了有空间立体感的复杂感受 —— 故事中的故事，因为记忆的不连贯和描述故事的主观造成的失真，决定了感受的复杂层次。读完不是一气呵成，因为不够纯粹的动机遇到了作者纯粹的热爱：是资深专业和博学，是洞见深刻和情感博大，是很奇怪的对一本书一探究竟的好奇演变成了挫败。读书不是看书里的内容，是读自己，读自己的心情和经历，读自己的见识和格局，读自己的欲望和能力。挫败最直接的来源是读到了自己的浅薄，也因此收获了一段有时间刻度的感悟：作为事物存在的自然过程，挫败虽然感觉不好，但却是一个自然阶段，不要因为害怕失败或者感觉糟糕就想要放弃，再等等，等将来回看时，会感到比任何时候都内心丰盈。这样的感受丰富了感知，也充满了能量，如果阅读是超越时空的能量补给，那这一次就恰好在需要的时候、满格吸收到强大的能量

正好读到 ecclesiastical reform，有一句用英文读怎么也读不懂，想找这本对一下，结果发现包含读不懂那句的一大段在此版都没有。。。

这本书开篇表达了，哲学是对生活、生命和世界的思考，包含两个方面，一个是传统宗教和道义上的思考，另一个是基于研究调查的科学发现

读这本就像翻山越岭去取经，翻过这座山就胜利了。

近代时期，社会生活出现了两个特点：一是教会的威信衰落，二是科学的威信上升。近代文化是一种世俗文化，国家越来越代替教会成为支配文化的统治力量，各国的统治大权最初大都归国王掌握，后来，国王逐渐被民主国家所代替。文艺复兴不是在哲学上有伟大成就的时期，但它培养了人们独立思考的习惯，这对伟大的 17 世纪来讲，是一个必要的准备。

罗素的《西方哲学史》介绍了从古希腊到现代逻辑分析的哲学思想，主要是按照时间的维度（毕竟是历史嘛！）来对思想和人物进行划分。里面介绍了很多思想，如唯理派和经验派的主张、马克思把哲学运用于实践、逻辑分析派运用数学符号去分析问题等等。黑格尔建立大一统的体系去构建自己宏大的哲学世界等，不得不很感叹这些哲学家们的付出和努力。

头一次看哲学类书，感觉自己果然就是凑数的

2023-1/60 | 罗素《西方哲学史・上卷》新年第一本书依旧选择了哲学。但罗素这本《西方哲学史》（全名：《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》，这名字就很牛逼）把我直接看哭了😭去年今天已经看完四本书了，今年现在才刚看完这一本，还是懵逼那种 [无语] 这本六百多页的哲学史上卷，主要讲述古代哲学和天主教哲学。其中从希腊文明讲起的古代哲学占了主要部分。哲学开始于公元前六世纪的希腊，希腊人不仅在文学艺术上成就巨大，纯粹知识上如数学、科学、哲学也是他们首创。罗素的讲述读来也是从交代文明史起源与发展说起，想来确实人类文明的产生与演化也是必不可少的背景知识。罗素按照各时代与具有代表的哲学思想及其领袖人物作为整体脉络，从前苏格拉底哲学家、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德讲起。哲学与时代政治、宗教、神学在人类文明进步中的发展息息相关。不同哲学思想与哲学家观点各不相同，但都对哲学的发展起到了重要影响。如他所说：“有些哲学家在学术的意义上完全不是什么哲学家，但是他们却是如此深远的影响了哲学思潮的气质。” 书中还有很多数学、几何、逻辑学、科学、宗教等硬核知识，不得不佩服罗素这样的哲学家真是智识顶尖的全才。对于我等愚钝普通读者，看这书还是挺费力。如果和我一样还是哲学门外汉，哲学入门书就别选这一部了。豆瓣评分 8.1，我 8.4 分。

相信很多做哲学研究的学者，一旦准备写一本 西方哲学史，一定要参考这位的这本书。罗素的每一个评价都是明确的，分析利弊，表达正误。不含糊。思想届，最核心的不是思想对不对，而是敢于表达，让世界多一种理念，思考，想法。这才是思想家的归宿。