追溯起来，我认识黑塞还是通过《挪威的森林》里，村上春树让他的主人公渡边在绿子家读的，正是黑塞的名作《在轮下》。说起德国作家黑塞我们无疑想象到的就是这位诗人、作家，诺贝尔文学奖、歌德奖的获得者。他的代表作包括《荒原狼》、《东方之旅》、《玻璃球游戏》，当然也包括今天将要读到这本《德米安：彷徨少年时》。

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关于少年的孤独、彷徨与烦恼，是特吕弗《四百击》里安托万一路狂奔向的大海；是歌德《少年维特的烦恼》中维特扣动扳机的指尖；是塞林格《麦田里的守望者》中霍尔顿想象中麦田以及他要守护的麦田外围的悬崖边；甚至是刺杀摄政王载沣失败后汪精卫 “引刀成一快，不负少年头” 的侠气。或者是黑塞的《德米安：彷徨少年时》中辛克莱的寻找自我之路。

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与其说《德米安：彷徨少年时》是一部青春小说，不如说它是黑塞藉由青春的名义，进行布道和思想传播的福音书。

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小说开篇开宗明义，十岁的少年埃克尔・辛克莱寻找自我的思想开始觉醒，在他的脑海中存在着两个世界，光明和黑暗的世界。一边是家庭的温馨，明亮的房间，甜美和谐的世界；一边是充满腌臜，污秽，罪恶得无可救药的世界。而我们的主人公埃克尔・辛克莱就在这两个冲突的世界寻找出口，追寻自我。他在这条路上发错了这样的感叹：“我只是尝试着过自己想要的生活，为何如此艰难呢？”，“我期盼对世界贡献出一些自己的东西，跟这个世界建立关系，并且和它搏斗。”

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少年辛克莱的成长不可避免的遇上了成长的烦恼，因为一次吹牛背负上了沉重的精神枷锁。收到法兰兹・克洛摩的威胁，一步步走向偷盗、欺骗的黑暗世界。在被法兰兹折磨良久之后，辛克莱遇见了带他走向光明世界的德米安。这个辛克莱的同邻人德米安看起来不像一个孩子，更像是他的人生导师，他的思想试图重构整个世界。这个看似离经叛道的少年从此与辛克莱结下了不解之缘。在辛克莱人生的各个阶段都引领着他追寻自我。

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“鸟奋力冲破蛋壳。这颗蛋是这个世界。若想出生，就得摧毁一个世界。这只鸟飞向上帝。这个上帝的名字是阿布拉克萨斯。”

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人生就像被束缚在蛋壳里的鸟，唯有冲破蛋壳才能获得新生，才能从微小的罅隙里溅射出更明亮的光，才能看见更光明的世界与未来。而德米安引领辛克莱奔向的这个世界，又布满了破坏离经叛道的意味，

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“一个成熟的人没有任何职责，除了这个：寻找自己，坚定地成为自己，不论走向何方，都往前探索自己的路。”，一个人他的职责是：“找到自己的命运，不是一个随意的命运，而且在那之中尽情生活，全心全意、不受动摇地生活。除此之外，其他一切都不完整，是一种逃避的企图，是想逃回群体的样板中，是为了适应自己内心的恐惧。”

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这里黑塞通过辛克莱想要表达的思想与荣格如出一辙。心理学巨擘荣格认为，人的心灵会以自我调整的方式发生创造性变化，以适应外界和内心的需求，于不平衡之中不断寻找平衡。而尼采在《查特拉斯如是说》中说：“不能听命于自己者，就要受命于他人。” 以及 “对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。” 都有高度的同一性。黑塞的思想受到两位伟大哲学家的深厚影响。

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音乐怪人皮斯托利斯的出场让我们感受到仿佛他就是另一个德米安，或者说他们本就是同一类人。皮斯托利斯和辛克莱亦师亦友，引导他继续追寻自我。“每个人应该完全做自己，符合自然在他身上孕育的本质，并服膺这个本质，不确定的未来准许每个人去创造它想带给我们的事物。”

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而夏娃夫人依然是德米安的另一从化身，我们这里不再讨论他对辛克莱找寻自我道路上的指导。而我更看重的是她教会辛克莱什么是爱，怎样去爱。“爱不必请求，也不可请求。爱必须成为自己明确肯定的力量。它便不再是被牵引，而是去牵引。辛克莱，您的爱是被我牵引的。假如他来牵引我的话，我就会来。我不想给予礼物，我想被人争取获得。” 这段话不经让我想起梁实秋对爱的缱绻语句：你要走，我不送你。 你要来，无论多大的风雨我都去接你。少年不只是彷徨不只是要打破旧思想寻找自我，也应该像少年那样去爱。

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当然如你所知，《德米安：彷徨少年时》写于 1919 年，彼时一战结束，世界一片疮痍狼藉，神州大地也引来了春雷滚滚席卷天地的五四运动。黑塞当然会在他的小说中融入对现代文明的反思。“欧洲以惊人以惊人的毅力，创造出威力强大的新武器，单最后却在深沉、巨大的灵魂中萎缩，它赢了整个世界，却用来毁灭自己。” 正是人们对自我认识的匮乏，让野心膨胀让世界毁灭让文明蒙羞。

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阅读《德米安：彷徨少年时》是劳累的，薄薄的十二万字却蕴藏了极其丰富艰深的思考，以至于提笔踟蹰，虽下笔千言而如梗在咽无法表达体悟的万一。《德米安：彷徨少年时》是黑塞留给文明的精神财富，值得一再去挖掘。我们应当像少年那样冲突天空的藩篱，不再彷徨，如鸟飞过，在苍穹中留下自我的痕迹。