植物妻子读后感《植物妻子》的作者序，一下就击中了我。二十四岁的韩江，许愿 “只祈祷不要失去这颗心。然后，就没有什么愿望可以许了”。恰如十年前的我，拷问自己，十年后，我的 “这颗心” 还在吗？十年后，回想那如水的月光，我仍能微笑着说，“还在”。韩江还写到：“我曾执着追求，曾心怀欲望，也曾憎恨自己。同时学会了惭愧，让自己变得渺小。于是，我那颗贫寒的心才能一点一点地加深对人生的理解。我曾努力想长久地、深刻地解析人生。在此期间，写作便是我存在的方式。” 对此，我深以为然，这就是我多年坚持写日记的理由，日记是我的存在方式。写作，虚构写作，是知情意的统一体，而日记更聚焦，事实 + 观点。通过持续的记录，我妥善安置了生活，安放了困顿的心灵。回到文本。从《素食者》追过来，意外地有些喜欢韩江的文字。有人觉得她的行文过于压抑，暗昧，我却独爱细腻文字下，那种能一把攫住人的情绪。在敏华的故事里，看到了自己的影子。“慎终如始，则无败事”。那么爱呢？人真能长久的维持激情 / 热情吗？如果 “爱情就像一把火”，那么何以添柴？我看到了很多成功案例，也看到了更多失败案例，我自己则处于两者之间。《童佛》《红花从中》等都是不错的故事，但书名叫《植物妻子》，《植物妻子》这一篇自然是重头戏。这个故事表述了现代人普遍的精神困境。“如果说在故乡不幸福，在他乡也不幸福，那我该去哪里呢？” 现代社会是自由流动的、是纷乱透明的，城市化、工业化和民主化是现代化的核心构件。许多人生活的困窘，来自 “既要又要”。拒斥乡土的权力结构、人际交往缺乏边界、生活的朴素单调，但踏入都市，成为 “隐名” 的原子化个人后，又不免怀念起乡土的 “好” 来。“悦纳现实”，说起来容易，但绝大多数人，接纳都做不到，谈何 “悦纳”？乡土社会的现实只有一种，现代社会的现实千姿百态。人们以为自己有很多选择，其实只有为数不多的几条路。再回到故事。读完《素食者》之后，再读《植物妻子》就没那么 “惊艳” 了，甚至可以明显感到一丝稚嫩。《植物妻子》这篇故事里的丈夫与妻子，人物和故事线明显单薄了许多，一方面似乎受限于篇幅，另一方面与作者构思的深度不无关系。独白过于直接，“思考依赖文字，但情绪不需要”。过多的 “论述” 多少会损害故事的魅力和穿透力。不过，瑕不掩瑜，并不影响在《植物妻子》的陪伴下，我度过了一段愉快的阅读时光。也向书友们真诚推荐，抛开诺奖、平权、后现代这些大词，读读韩江，与细腻的情绪来一场并不轻松的对话。

应该是一本中篇小说集吧。知道她拿了诺贝尔奖，看了《素食者》，然后就看了这篇小说集。总体感觉是比较压抑和沉闷的，作者笔下的人物活着都很艰难。

“韩江的小说里更显出悲伤的情绪。因为眼泪，因为爱情，“我” 和 “你” 组成一家而生活。但是眼泪和爱情也保障不了永恒的幸福。曾经感动我们的眼泪马上就会干枯，一起要度过的日子渺茫而遥远，他（她）们站在悬崖边，身后是伤痕累累的人生，摆在前面的是得到解脱的自由世界。但是在这悬崖边上，想往前迈开一步要有不怕死的勇气。”

感觉书的情节性很弱，但是心理描写和环境描写很细腻。最开始的时候，看素食者，会感慨一个妻子却只是丈夫的工具，被父权和夫权压迫，多么可怜且令人悲痛。也在想韩国这些情况如此严重吗？但当看了几篇，发现男性几乎都是 “反面角色”，特别是最后的解读，说男性类似与禽兽的动物，其实让我觉得不适。并非所有男性都如此。如果是说关注女性的生存现状，希望反映问题，或者想表现女性的挣扎与坚韧，也许我会想看到女性采取行动，走出去，努力的生活。可能这在韩国太难？我不知道该怎么说，看到后面给我一种压抑，不适的感觉，好像生活中不再有好人，或者不再有没有受到压迫的人，没有正常人。或者作者就是想如此表达？也许以后会有新的想法，但现下，就这样吧。说的不好听，感觉有点极端了。

女性在韩国的处境应该是幽暗的，在韩江笔下，那些怀着刀生活的，放弃正常饮食生活的，被丢来弃去挣扎生活的，正是行走在都市中的普通女性。她们表面温良恭顺，对社会秩序没有任何反抗。因为这秩序对她而言实在是钢筋水泥一样难以逾越，压迫形式已经趋近隐形，只有像野草（植物）一样才可能得到些许自由。

挺压抑的

仔细领悟，就像发生在自己身边的事。